Refranes 72
«CON LA CALMA TODO LLEGA A LA NORMALIDAD.»
«El murciélago se cuelga de patas para arriba para así ver las acciones de los pájaros»
«EL VIENTO SOLO SE LLEVA LO QUE NO ESTA FIRME.»
«En boca cerrada no entran moscas»
«En boca cerrada no entran moscas. Y lo que se ve no se habla.»
«En boca cerrada, no entran moscas»
«HOJAS DEL ÁRBOL CAÍDO JUGUETES DEL VIENTO SON.»
«LAVÉ CABEZA Y ME SALIÓ TIÑOSA.»
«Lo que se ve, no se habla»
«Todo lo que se ve no se habla»
Mostrando 10 de 72 — ver todos →
Dice Ifá 194
En boca cerrada no entran moscas la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
En boca cerrada no entran moscas; Lo que se ve no se habla oshaeifa signos de ifa iwori iwori yekun
En boca cerrada no entran moscas. Lo que se ve no se habla 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
En boca cerrada, no entran moscas ifa en tus manos
Es un Ifa que prescribe habladurías y muchos chismes 531935136 las llaves
Ifa le advierte a esta persona que no haga nada que no sea capaz de hacer para no avergonzarlo en la sociedad 670407519 ifarumbi apola completo
Lengua discreta cabeza segura enciclopedia ogberoso
Nacieron las huellas que dejan los pies tratado odun ifatratado odun ifa
Si hay una discusión privada entre esta persona y su esposa, ellos no deberán divulgarlo una correcta adivinacion de ifauna correcta adivinacion de ifa
Una guerra que se anunció por primera vez, nunca matará a un cojo 587677340 iwen fun odu ifa esp
Mostrando 10 de 194 — ver todos →
Rezos 78
rezo para longevidad
AJAEYIIGBODU DIA, TI IKU O NII PA NI RE RE, NI KO SAKAALE CONQUISTADO, EBO NI SISE, OH GB'EBO, OH RU'BO, IKU O NII PA IRU AWA WONYI O, ¡AGOGO IDE KO MAA RO KE!, AJAYI IGBODU.
«ATAPETE ES EL AWO DE SOKO, EL MENSAJE DE IFA PARA AJAYI IGBODU QUIÉN IFA NO PERMITIRÁ MORIR EN SU JUVENTUD. EL HIZO EBO Y LA MUERTE SE ALEJO. DEJEN EL LATÓN AGOGO CONTINUAR REPICANDO, AJAYI IGBODU.» enciclopedia ogberoso
suyere
EYE NI EYE ONI IKU EBO EGUN EGUN BABA YEKU ONI OWO IKU EBO IKU.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
rezo para alejar dificultades
IFÁ PÉ ÒRÉ ELÉYÌUN N BÁ A DÁMÒNRÀN KAN. ÌMÒNRÀN TÓ DÁA NI. IBI TÓ DÁRA NI ÒRÉ YÌÍ Ó TAARI È SÍ; KÓ MÚ ÒRÉ ÒHÚN DÁADÁA. BÍ WÓN BÁ SÌ N GBA ÌMÒRÀN LÓWÓ È, IBI DÁADÁA NI ÌMÒRÀN NÁÀ Ò JÀÁ SÍ
«LA PALMA INCLINA SU FRENTE AÑORANDO RETOÑOS. LO PROFETIZADO PARA EL SABIO CONCEJO QUE ALEJA LA DIFICULTAD.» enciclopedia ogberoso
rezo contra las enfermedades
ITAKUN POOLO CAÑONEE A ORI IROKO, O LE TENGE, IJI DIVERTIDO DIA, TII SE OLOROGUN LALADE ORUN, O NSOGBOGBO ARUN, O NNAJU ATI DIDE, RUNLOWO NI KI AWON OMO IYA DAWO JO, NJE IGI TAMBIÉN BA P'EKE P'OKUN KOO DA ATORI SI O, ATORI MA NIGI OWO.
«UN CANGREJO ESCALÓ UN ÁRBOL IROKO Y SE DETUVO CAUTELOSAMENTE EL MENSAJE DE IFA PARA IJI LA TEMPESTAD, EL GUERRERO EN CIELO, CUANDO ÉL ESTABA AQUEJADO DE DOLENCIA SERIA Y ENCONTRABA DIFÍCIL RECUPERARSE, TODOS SUS HERMANOS AYUDARON CON EL RESPETO DE EL ÁRBOL ATORI FUE SANO.» enciclopedia ogberoso
rezo para vencer sus enemigos
IWORI BOGBEE JIJE, IWORI BOGBEE MIMU, OLUKOSO LALU DIVERTIDO DIA, JENROLA OMO ARIGBA OTA SEGÚN, EYI TI YOO FIRI WOWO SETE, NIGBA SEA NI AGBATEMO OGUN ARAYE, EBO NI CONQUISTÓ A NI KO WAA SE, OH GB'EBO, OH RU'BO, TA LO NPERI OBA ¡EMI O PERI ALADO!!!
«IWORI ABRIGA A OGBE PARA PROVEER QUÉ CONSUMIR, IWORI ABRIGA A OGBE PARA OBTENER QUÉ BEBER. EL MENSAJE DE IFA PARA OLUKOSO LALU, TAMBIÉN SEPA COMO SANGO, JENROLA QUE USA 200 GUIJARROS PARA VENCER SE LEVANTA Y LUEGO USA ROCÍO PESADO PARA ARRUINAR TOTALMENTE CONSPIRACIÓN, CUANDO ÉL ESTABA EN EL CENTRO DE CRISIS Y LEVANTÁNDOSE A ÉL SE LE RECOMENDÓ OFRECER EBO ÉL ACCEDIÓ. AHORA QUIÉN HACE PLANES EN CONTRA DE LA OBA, NUNCA, NO HAGO PLANES EN CONTRA DE USTED ALADO.» enciclopedia ogberoso
rezo principal
IWORI YEKU INKAN EKU EMBERELE OUN YELEÑI INTORI IKAN TO WALERO ALA TOGUMA ALA BORURU OUN BATENSHE GUE INKAN TO GIRE LERI KEMAWA YETE LOWO LOMO NI SI OBERI.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Rezo para prosperidad
IWORIWAR'EKU O, EMI R'EKU O, ORUNMILA DIVERTIDA DIA, IFANSUNKUNOUN LAJELOWO O, EBONI CONQUISTÓ A NIKOWAA SE, OH GB'EBO, OH RU'BO, AJEWA JE DERUBU AWO, OWENNEWENNE, AJE JE DERUBUAWO, OWENNEWENNE.
«IWORI NO USA EL TRAJE DE EGUNGUN, LO PROFETIZADO PARA ORUNMILA CUANDO DESEABA PROSPERIDAD. HIZO EBO Y ALIMENTO A AJE QUE TRAJO PROSPERIDAD A SU CASA.» enciclopedia ogberoso
Rezo para ser favorecido con regalo
KOOROKO, NIJUONROKO CONQUISTADO DIVERTIDO DIA, NIBITI CONQUISTÓ A NSUNKUNALAIRIFA JE, EBONI CONQUISTÓ A NIKOWAA SE, OH GB'EBO, OH RU'BO ¿NJEKILAWA O JE NILEYIILOLA O?, IFAKANKENKE, NLAWA O JE NILEYIILOLA O IFAKANKENKE.
«KOOROKO, ÉL CONSULTO A IFA PARA EL PROGRESO DE LOS AGRICULTORES CUANDO NO ERAN FAVORECIDOS. ELLOS RECIVIERON SEMILLAS DE GRATIS Y LA TIERRA LES DIO GRAN REGALO.» enciclopedia ogberoso
rezo para maternidad
ORIRI NII FO NIBALE NIBALE, AWO ILE ONIBAUN NIBAUN, ONIBAUNNIBAUN DIVERTIDO DIA, OMO AFI'GBA AKARA REMOLEKUN NITORI OMO, NI KO RUBO
«ORIRI NII FO NIBALE NIBALE, EL AWO DE ONIBAUNNIBAUN, LO PROFETIZADO PARA ONIBAUNNIBAUN.EL QUE OFRECE 200 AKARA, PARA EL PROPÓSITO DE MATERNIDAD. A ÉL SE LE RECOMENDÓ OFRECER EBO ONIBAUNNIBAUN LOGRO MUCHOS HIJOS.» enciclopedia ogberoso
rezo para Ire Owo
POGUNPOGUN, LOUN AGBE, POGBONPOGBON, LOUN ALUKO, OHUN ALUKO NI MO NGBO, EMI O YI GBOHUN AGBE, ORUNMILA DIVERTIDA DIA, IFA NSUNKUN OUN O LAJE LOWO, EBO NI CONQUISTÓ A NI KO WAA SE, OH GB'EBO, OH RU'BO LA O PARA KIRE AJE O WONKOKO MO MI LONII O, WONKOKO, LETITAN NWO MEYIN, WONKOKO.
«POGUNPOGUN, ES LA VOZ DE AGBE EL BLUE TOURACCO. POGBONPOGBON ES LA VOZ DE ALUKO EL MAROON TURACCO, ES SÓLO LA VOZ DE ALUKO QUE OIGO. YO ESCUCHO LA VOZ DE AGBE MENSAJERO DE IFA AL SUPLIAR ÉXITO FINANCIERO. EL HIZO EBO. LA SEMILLA DE IFA DA FRUTO AL CAER AL SUELO Y YO SERE RICO.» enciclopedia ogberoso
Mostrando 10 de 78 — ver todos →
Suyeres 9
Suyere del Odun
EGUN BABA YEKU ONI OWO IKU EBO IKU
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Suyere del Odun
EYE NI EYE ONI IKU EBO EGUN
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
suyere del signo Iwori Oyekun
EYE NI EYE ONI IKU EBO EGUN EGUN BABA YEKU ONI OWO IKU EBO IKU
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. oshaeifa signos de ifa iwori iwori yekun
EYE NI EYE ONI IKU EBO EGUN EGUN BABA YEKU ONI OWO IKU EBO IKU.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente.
IWORI WODE IFA LEYELE IWORI WODE IFA LEYELE IWORI WODE BELOKUN.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente.
rezo para ser favorecido con regalo
KOOROKO, NIJUONROKO CONQUISTADO DIVERTIDO DIA, NIBITI CONQUISTÓ A NSUNKUNALAIRIFA JE
«KOOROKO CONSULTO A IFA PARA EL PROGRESO. SEMILLAS FUERON DADAS Y LA TIERRA DIO GRAN REGALO.» enciclopedia ogberoso
Encantación para Esú Iwóri Oyékun para traer riquezas
Olobelé loruko ta npé Ifá / Ifá émi lagbaja omo lagbaja pé o loni yi o lo pe ajé nla nla wa fun mi
«Olobele es el nombre por el que llamamos a Ifá / Ifá yo, el hijo del que pide te llamo para que me traigas grandes sumas de dinero hoy» 307714207 3 apola iwori
Olobelé loruko ta npé Orunmila Orunmila emi lagbaja omo lagbaja pé o loni yi o lo pe ajé nla nla wa fun mi Oponpon tun ajé pé loruko a npé iwó Esu lwóri Oyêkún wa bere sii kó ola ilé yi wa fún emi lagbaja omo lagbaja Afonréré ka yé loriko ta npé eyin lyami Osoronga Ewa jé emi lagbaja omo lagbaja ni kia kia si iré gbogbo Nitori pé eyin lágbá meta ti kii ku E má jéki iré ajé temi o ku eyin meteta ni mó rán lo si odé ilu Ki lo kó ajé nla nla wa fun mi Nitori pe akisan loni ki won o maa wa san owó nlá nla fun mi Bi akuko adire bako a fona ilu Nitori pé bi ojó ba yoo okiki ré a mu lé Esu lwéri Oyekún jéki okiki mi o mú lé ni ilé yi ni olá ati oró jéki Irawo ní o mú to kún rin ni ilé yi Esu lwóri Oyêkún oti dyinbd ni ki ó ni ki 6 lo maa fi ti awon Olówó ati ololá ilé yi wa fun mi Nitori pé tarúgbó tomodé ni otf óyinbô nmú jékí asé mi o mú lé lori gbogbo won
«Olobele es el nombre por el que llamamos a Orunmila. Orunmila yo, el hijo del que pide te llamo para que me traigas grandes sumas de dinero hoy. Oponpon tun Ajé es el nombre por el que llamamos a Iwóri Oyékún. Esu Iwóri Oyékún ven a traerme a mí toda la riqueza de la tierra. Afonréré es el nombre por el que llamamos a la madre de Ororonga. Que beba ir y traerme a mí, el hijo que te pide muchas bendiciones y suerte. Porque ustedes son los tres ancianos que no mueren. No dejen que muera mi dinero, salgan a buscarlo por toda la ciudad. Que me lleguen grandes cantidades de dinero. Porque las hierbas de akisan son las que quieren que salgan a buscarme mi dinero por ahí. Ya que cuando el gallo canta le muestra el camino al que se pierde. Y porque mi estrella lo quiere de parte de todos hombres y mujeres de esta tierra. Esu Iwóri Oyékún concédeme que todos los ricos de la tierra me traigan su fortuna y riquezas. Esu Iwóri Oyékún que la ginebra atraiga las riquezas de la gente de este mundo y las traigan a mi casa porque la bevida de los hombres blancos es efectiva para que estas palabras se cumplan.»
Osun segese funmi ni omo ire.
«Osun segese, concédame la bendición de tener hijos.»
Patakíes 147
El adulterio de la esposa de ORISHANLA
SIPI SIPI LI A NRI GBA AJE, DUGBE DUGBE LIA LU AGBEE LIBA, A KIELU AGBEE YEBA KIOMA DUN KEEDUDUKE REDUDU, son los nombres de los sacerdotes de Ifá que adivinaron para ORISHANLA (OBATALA) cuando su esposa YEMOWO iba a la finca a cometer adulterio. En orden de que ella no muriera debido a la acción, ella debía sacrificar 4 palomas, 8000 conchas y 4 caracoles. Ella comprendió y sacrificó. Este Ifá fue leído por AJANAA WEREPE, quién era el concubina de YEMOWO. También a él Ifá le indicó que para que no muriera debido al problema, debía sacrificar 3 chivos y 6600 conchas. Él comprendió y sacrificó.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
El hombre sin fe
En este camino, había un hombre muy pobre y todo lo que emprendía le salía mal, por lo que vivía muy afligido y sin fe. Un día, se le ocurrió ir a casa de ORUNMILA, para ver si le cambiaba la suerte. Al llegar, ORUNMILA lo mandó a pasar y le hizo Osode, viéndole este Ifá, IWORI YEKU, y le dijo: La vida lo ha tratado tan mal que Ud. no tiene fe en nada y está mal en todo, por causa de una prenda de un difunto que tiene en la casa. Tiene que hacer EBO con ella, para que el difunto se aleje y no perjudique más. Además, Ud. no puede hacer favores a nadie. El hombre hizo el EBO (indicado arriba). Entonces ORUNMILA le entregó el paquete del EBO y le dijo: Póngalo en un camino lejos de este pueblo, pero mientras no lo ponga en ese lugar, no te puedes detener a hablar con nadie. Cuando el hombre iba con el EBO, buscando un camino apropiado, se encontró con su amigo el carretonero, que intentaba sacar el carretón de un lugar con fango donde estaba atascado. Él fue a ayudarlo y puso el EBO encima del carretón. El carretonero blasfemaba por su mala suerte y cuando lograron sacarlo del fango, su dueño estaba tan apurado por llegar adonde iba que arreó a la bestia. El hombre del EBO, al ver que su amigo el carretonero había emprendido la marcha sin despedirse, corrió tras el carretón en busca del EBO, resbalando en la humedad y cayendo bajo la rueda, que le aplastó la cabeza. Y así aquel hombre sin fe, por olvidarse de los consejos de ORUNMILA, perdió la vida.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
El Pataki de Abiko
IFA DE ABIKO, HIJO DE ORUNMILA, OCKUM Y YEMAYA, NO SE DESCUIDE Y HAGA EBO PARA QUE NO LO PONGAN HECHO UN BOBO
tratado odun ifa
En boca cerrada no entra moscas
En un pueblo, había un gran Osainista y a su casa iban muchas personas a mirarse y a resolver sus problemas. Un día, llegó una mujer muy linda y hermosa, procedente de otra tribu y el Osainista quedó profundamente enamorado de ella, por lo que se la presentó a su OSANYIN, a ver si éste la aceptaba como compañera de él. Pero éste dijo que no, debido a que esa mujer no le servía a su hijo. Todo esto lo hizo el Osainista, sin saber si aquella mujer llegaría a fijarse en él. Pero, a pesar de la negativa de OSANYIN, el Osainista enamoró a la mujer. Pero ésta no lo aceptó. Entonces el Osainista prometió enseñarle cómo funcionaba su OSANYIN, a cambio de su amor, y la mujer, picada por la curiosidad de conocer aquello, aceptó. En cumplimiento de este pacto, el Osainista llevó a la mujer para su casa y le enseñó como trabajaba con la cazuela. A partir de ese instante, la mujer comenzó a sentirse muy mal del vientre y el Osainista estaba desesperado por hacer vida sexual con ella. Pero la mujer, en cambio, no sentía ningún interés por él. Trató de evadirlo, porque desde el momento que conoció aquel secreto, OSANYIN la había convertido de mujer en hombre, retirándole la menstruación, comenzando entonces a interesarse por las demás mujeres. OSANYIN, además, castigó a su hijo, dejándolo impotente y más tarde lo dejó sordo y ciego. Desde entonces, la mujer asumió el mando de aquella casa.
EnseñanzaEsto explica por qué los secretos de OSANYIN no se le enseñan a las mujeres. Las mujeres, cuando se le retira o no tienen menstruación, pueden tener una guía de OSANYIN.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratoshaeifa signos de ifa iwori iwori yekun
En Boca Cerrada No Entran Mosca y lo que se ve no se habla
Un hombre salió para el campo con una alforja y un machete con el objetivo de buscar el sustento. Por el camino real se encontró con un hombre muerto que estaba en el piso. Se detuvo y se puso a mirarlo, a compadecerse de él. Cuando se apareció la policía al encontrarlo en el lugar donde estaba el cadáver y portando un machete, por más que explicó, no logró convencer a los guardias que se lo llevaron arrestado por una cosa que no había hecho.
EnseñanzaToto Iban Eshú.
ifa en tus manos
Historia del omó Osain y la obiní
En una tierra Ara Oko vivía el omó Osain y a su ilé iban muchas personas a consultarse y resolver problemas. En una ocasión llegó una obiní muy bonita y hermosa procedente de otra región y el omó Osain quedó profundamente hechizado (enamorado), de ella, por lo que se la presentó a su Osain a ver si éste la aceptaba como compañera de él, pero éste le dijo que "ko" (no), debido a que esa obiní no le servía a su hijo. Pero a pesar de la negativa el osainista enamoró a la obiní, sin embargo esta no lo aceptó. Para conquistarla este omó Osain le prometió enseñarle como funcionaba su Osain a cambio de su amor y la mujer picada por la curiosidad aceptó, donde el osainista la dejó viviendo en su ilé. A partir de este instante la mujer comenzó a sentir desajustes en su vientre con dolores y molestias, el omó Osain estaba desesperado por tener relaciones sexuales, pero la obiní en cambio no sentía ningún interés por él. Osain la había convertido de obiní en okuní, retirándole el mestruo y mostrando interés por las demás obiní. Osain castigo a su omó, dejándolo impotente, sordo, y ciego. Desde entonces la mujer asumió el mando de aquel ilé.
EnseñanzaToto Iban Eshú
ifa en tus manos
La guerra entre SHANGO y OLOKUN
En este camino, OLOKUN y SHANGO no se llevaban y mandaron a traer a Oshosi para que terminara la guerra que tenían tan grande. Cuando llegó Oshosi, vio que ambos se faltaban el respeto y no se consideraban ninguno de los dos, tomando Oshosi la decisión de encarcelarlos a los dos, para ver si así se terminaba todo lo que había entre ellos. Los dos tenían negocios, pero había mucha envidia y los envidiosos los echaban a pelear, para así ellos quedarse con los negocios de ambos. Oshosi los soltó y los llevó a los dos a casa de ORUNMILA, y éste les hizo Osode, viéndole este Ifá IWORI YEKU. Y les hizo EBO, diciéndoles: Háganse los que no quieren más negocios, para que conozcan a los enemigos, pues estos van a querer empezar el negocio. Efectivamente, así sucedió. Y desde entonces, SHANGO y OLOKUN fueron muy buenos amigos y se acabó toda la guerra, siguiendo OLOKUN y SHANGO juntos y unidos.
EnseñanzaEste Ifá dice que cuando su negocio sea bueno, diga que está perdiendo, para que no codicien su suerte hasta su misma familia.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
La mujer y el EGUN de la Prenda
En este camino, había un hombre que tenía una Prenda. Él decía que era muy buena y que con ella resolvía todos los problemas que se pudieran presentar. Él vivía con su mujer, pero cuando no estaba en la casa, ella tenía celos de la Prenda y hasta miedo; se preocupaba mucho y se ponía nerviosa. Un día, al quedarse sola en la casa, comenzó a hablar con la Prenda y llegó a ofrecerle al EGUN de la misma la sangre de su menstruo. Desde ese día, ese EGUN la obedecía en todo, pues ella había pactado con ese EGUN. El EGUN de esa Prenda comenzó por las noches a hacer vida con la mujer, y esto conllevó a que ella se enfermara de cuidado de su interior, y a su marido lo dejó impotente. Todo esto sucedió porque la mujer no creía ni en los Santos ni en ORUNMILA.
EnseñanzaPor este Ifá, el hombre tiene que casarse con una mujer que crea y sea religiosa.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
La pérdida de los cinco sentidos
En la tierra de AWA YEKUN vivía AWO OBAMBELE, OMO IWORI YEKU. Y éste no creía en OKUA IKU, que era la fuerza de IKU que vivía en la Tierra. Sólo conocía a Ifá. ODUDUWA y SHANGO le decían que tenía que contar con los conocimientos de OKUA IKU, que era la fuerza de IKU, y darle de comer para que no tuviera problemas con su salud y pudiera continuar viviendo en la tierra. Pero él sólo creía en el poder de ORUNMILA. Un día que IKU, que hacía tiempo que quería saber quién le quitaba a sus hijos, caminó hacia la tierra AWA YEKU, llega y ve a AWO OBAMBELE que le estaba haciendo EBO a la gente para quitarle de arriba la sombra de AWA IKU. Por lo que IKU se puso muy brava y empezó a cantar: "AKUA IKU EGUN ARA IKU OTOMIKU AYE LORI AWO" Y las sombras de GBOGBO EGUN empezaron a llegar a la tierra de AWA YEKU. SHANGO, viendo lo que quería hacer IKU en aquella tierra, se puso a hablar con ODUDUWA para que salvara a AWO OBAMBELE. Pero ODUDUWA le dijo: "Ya la obra de IKU para aquella tierra había llegado, porque AWO OBAMBELE no había querido considerar a OKUA IKU, que también era un poder de OLORUN había colocado en la tierra". SHANGO se puso muy triste y cogió camino para ver a OLOFIN. Llegó llorando y le dijo: OLOFIN, cuando IKU acabe su obra, yo recogeré lo que quede de él, para que pueda seguir viviendo el poder de Ifá, en los otros hijos de la tierra AWA YEKU. OLOFIN dijo: Esta bien pero te acompañará ODUDUWA. TO IBAN ESHU. IKU se puso a llamar: "IKU OTE ORI ORUN IKU ABANI BESHOKUA IKU EGUN LONA" Donde los pies se fueron caminando para donde estaba IKU y AWO OBAMBELE OMO IWORI YEKU no pudo caminar más. IKU volvió a llamar: "IKU OTE ORI EMI OKAN ARA INSHE ORUN IKU ABANI BOSHE OKUA IKU EGUN LONA" Donde la caja del cuerpo con el corazón y pulmones se fueron para donde estaba IKU. Sólo quedaba la cabeza. IKU siguió llamando: "IKU ORI FATIWO ASHA FIFUN IKU ORUN IKU ABANI BOSHE OKUA IKU EGUN LONA" Donde la lengua abandonó la cabeza. IKU siguió llamando: "IKU OTE ORI ABEREYEYE IMU BI IKU ABANI BOSHE OKUA IKU EGUN LONA" Entonces, los oídos se fueron para donde estaba IKU, dejando solo a ORI. Y fue cuando SHANGO y ODUDUWA empezaron a rezar y a llamar a ORI: "ORIWA ASHE IFA ENI KAN IWI OMO ONI BEÑA ONI BABALAWO ABURE ENIKAN OLONO ODUDUWA ORI IWA ONI ESE IKU OYEKU OTAN IKU OTODUNMODUN IKU ABALABE AGBA OÑA IKU GUN GUN ERU AYE IKU AYE LORI AWO" Entonces el poder de ORI, que era el cerebro, se fue donde estaban SHANGO y ODUDUWA, quedándose ABARI IKU, el eranko solo. SHANGO cogió palomas y empezó a darle de comer junto con ORUN y ODUDUWA, cantándole: "IKU SOKU EYE IKU ORI AKASHO EBO IKU LERI SOKU ARAWA ENI OKAN IWI ODUDUWA" Y empezó WAWE AGBARI antes que IKU empezara a comérselo y le cantaba: "IKU OLOMO ERI IKU ORUN WAWE OSHE EWE BORI BOSHE IKU EGUN WAWE" Y la conciencia del cerebro se fue junto con SHANGO y ODUDUWA. Cuando vino IKU a comer, SHANGO y ODUDUWA le dijeron: Es tuyo, pero ORI AWO es de ODUDUWA y de OLOFIN; le entregaron los huesos a OKUA IKU, que era la fuerza de la muerte, y le dijo: "OFO OLWA YIO EGUN ODELERE OYIO ITUTO ASHE BABA OFUN IKU AWO NOMORE OLWA YIO ODA ORI IKU IFA NINIO IWI" Por lo que SHANGO y ODUDUWA empezaron a cantar: "IKU A TODUN AGBA LABE ABA OSHE IROKU AKUA IKU AGBA KUE OKU AYE AKUA IKU IKU OGBE KUE IFA LAYE" Entonces ORI OKAN de AWO OLAMBELE OMO IWORI YEKU quedó con todos los conocimientos del poder de Ifá y se lo empezó a pasar a todos los hijos de la tierra de AWA YEKU. OKUA IKU quedó gobernando huesos y ODUDUWA quedó gobernando IWI EGUNGUN, que era la conciencia de ORI OKAN. Los hijos de aquella tierra empezaron a considerar a AWA IKU, fuerza de IKU en la Tierra y le daban de comer palomas, junto con ODUDUWA y ORUN, para vivir sin problemas en el mundo.
EnseñanzaEste Ifá señala que, aunque el Awó le llegue la hora delante de OKUA IKU, los conocimientos de IFA siguen viviendo por el poder de ORI OKAN, ODUDUWA, ORUNMILA y SHANGO, por medio de las virtudes que OLOFIN les dio.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Por no tener novia, se manda a correr
Las frutas secas y las hojas secas de la palma: "Awó del cuello de la Palma", fue quien le hizo Osode a OLOKOUN (el dueño del pene). Él le dijo a OLOKOUN que debía hacer EBO para salvar su pene, el cual no le respondía, con: 1 chivo, pantalón usado, hacha y seis mil cauries. OLOKOUN no hizo el EBO que se le indicó y ocurrió que cuando le trajeron una novia, OLOKOUN echó a correr y se internó en el monte.
EnseñanzaOLOKOUN es lo que conocemos por DOGIDOGI (el pájaro que copula con los árboles). Este Ifá indica que tiene que hacer EBO porque tiene problemas de impotencia, para que pueda llegar a casarse.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Mostrando 10 de 147 — ver todos →