Refranes 38
«Al mal tiempo buena cara»
«El ojo del amo engorda al caballo.»
«El orgullo destruye el alma.»
«El que canta sus males espanta»
«El que canta, sus males espantan»
«El que canta, sus males espantan.»
«Está pelado, como una tusa de maíz.»
«OLOKUN no abre su puerta a aquel que no se las abrió a su hermano»
«OLOKUN no abre su puerta a aquel que no se las abrió a su hermano.»
«Olorun no abre sus puertas, ha aquel que no se las abrió a un hermano»
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Dice Ifá 78
DESCUBRIR EL RITMO DEL POTENCIAL INTERNO ES DESCUBRIR LA VELOCIDAD DE SUS FRUTOS enciclopedia ogberoso
El orgullo destruye el alma; el que canta, sus males espantan oshaeifa signos de ifa iwori iwori ojuani
El que camina solo cae, la comunidad y la compañía traen bendiciones 307714207 3 apola iwori
El que canta sus males espanta ifa en tus manos
El que canta, sus males espantan la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
En su casa donde ud. vive tiene un hombre manual de tata gaytan
Es el encargado de cuidar las fosas o sepulturas del cementerio tratado odun ifatratado odun ifa
Este Odu habla de protección contra desastres naturales y recuperación de lo que se pierde. 587677340 iwen fun odu ifa esp
Ifá prevé para esta persona la buena fortuna de mujeres una correcta adivinacion de ifauna correcta adivinacion de ifa
Iwori Juani es el guardián de joro joro de Ikú Egun por mandato de Shangó 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
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Rezos 30
rezo y suyere del Oddun
AWARA WARA NIMORO. AWARA WARA NIMORO. IGURI BELERI POPO KOTOWA ++++++WIRI. SUYERE: AWARA WARA NIMORO ++++++++ WARA NIMORO KACHE ITA KACHE MIMI AWARA WARA NIMORO
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Rezo de Iwori Ojuani
AWARA WARA NIMORO. AWARA WARA NIMORO. IGURI BELERI POPO KOTOWA WIRI. SUYERE: AWARA WARA NIMORO WARA NIMORO KACHE ITA KACHE MIMI AWARA WARA NIMORO
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. tratado odun ifa
rezo sobre mujeres
Bíìko bíìko gbàdàrà. Gbàdàrà gbàdàrà bíìko.
«Se parece a la rafia y es muy largo. Es muy largo y se parece a la rafia.» una correcta adivinacion de ifa
Ese Kinni
Enu awo nije irinwon eku
Enu awo nije irinwo eja
«Es el sacerdote que come un número de ratas. Es el sacerdote que come número de peces.» 670407519 ifarumbi apola completo
Ifá Iwori Juani Ifá Wara Wara A Ni Moró Kashéita Kashémine Wara Wara Babasona Elaroye Laroye Kashéita Kashémini Wara Wara Mi Moró Orunmila O Lorugbo.
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rezo principal
IFA WARA NI MORO
KASHETA WARA WARA NI MORO
KASHETA KASHE MINI BABALONA
E LAROYE KASHETA KASHEMINI
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rezo principal
IKU MASOKU EGGUN MAYINA MASOKUN EGGUN IYA ABERENIYA EGGUN LORUN IBAE BAYEN TONU.
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rezo principal del odun
Iwori Juani ebbó Ikú ashé kale lerí odo Orun, lerí bebere eni ashe, ni Ikú Eggún elu logun Ifá kaferefun Ishe.
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rezo principal del Odu
IWORI OJUANI LALE ARIKU LAYE KOYIWO ILU BALENDI IFA KOYIWO ILU BALEMBERE EGUN DEÑIGO AYE INA OKAKA FIWO TIKU EGUN TOTO BITAN LAWAYI ODOFUN KAWAYERI ODO ADUSHU ISHU WAYUWO KODIDE TOKOSO KUTUN OYUTO IWORI OJUANI LODAFUN ORUNMILA KAFEREFUN SHANGO ATI ESHU.
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rezo para comprensión
ÌWÒRÌ ÒWÒNRÍN A WÁRA MÒRÒ A WÁRA MÒRÒ ADÍFÁFÚN ENIFÉ MÒRÒ ÀE ÌTAN ÈMÍ NI.
«Quien está apurado por conocer la conversación (bis), lo profetizado para la persona que tiene deseo de conocer la conversación y la instrucción del relato que yo dije.» el ebo de miguel febles
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Suyeres 12
Encantación para atraer dinero y prosperidad a través de Esu Iwóri Owonrín
Ajikáje / Ajikáje / Ajikáje / Astin bord / Astin bord / Astin boró / Agbarémú / Agbarémú / Agbaréemú
«Ajikaje, Astin boró, Agbaremú - invocación de prosperidad» 307714207 3 apola iwori
AWARA WARA NIMORO
AWARA WARA NIMORO
KASHEITA KASHEMINI
AWARA WARA NIMORO
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AWARA WARA NIMORO ++++++++ WARA NIMORO KACHE ITA KACHE MIMI AWARA WARA NIMORO
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AWARA WARA NIMORO, AWARA WARA NIMORO KASHE ITA KASHE MINI AWARA WARA NIMORO
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Suyere de Iwori Juani
IWORI JUANI OLE BAWASHE ODUN OLE BAWASHE
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Parte del Sollere
Kasheita Kashemini
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Sollere del Odun
Wara wara mi moró
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WARA WARA MI MORO, WARA WARA M I MORO, KASHEITA KASHEMINI, WARA WARA MI MORO.
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suyere del signo Iwori Ojuani
WARA WARA MI MORO, WARA WARA MI MORO, KASHEITA KASHEMINI, WARA WARA MI MORO
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Wara wara ni moro. Wara wara ni moro. Kasheta kashe ishemini. Wara wara ni moro.
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Patakíes 78
Cuando IWORI OJUANI acabó con sus enemigos
Cuando IWORI OJUANI bajó a la tierra, por mandato de OLOFIN, lo hizo en la Tierra IKE, donde vivían animales feroces. Pero él, con la fuerza de su espada, se hizo respetar y dominó a todos éstos y los civilizó, haciéndose Rey de esa Tierra. El que era jefe de los caníbales de aquella tierra, que era un brujo, se fue huyendo al bosque con sus cazuelas de brujo y empezó a mandarle brujerías a IWORI OJUANI. Entre esas brujerías enviadas, había un conjuro en una de las patas del marco de la puerta de la casa de IWORI OJUANI. Este, cada vez que entraba, tropezaba con una astilla o puya que tenía ese marco y se le caía su corona y se enfermaba. Y así los animales aprovechaban para coger fuerza de nuevo. En este estado de cosas, IWORI OJUANI se creó un complejo tan grande que se encerró en su casa y no se levantaba de la cama. Los guerreros de su ejército fueron a ver a ORUNMILA y éste le hizo Osode. Y le vio este Ifá, que era el Odu de su nacimiento, donde le marcó que tenía que hacerle rogación a sus ancestros y le marcó el Ebó. Entonces, su BODE EGUN llamó a su espíritu central y ahí a su OBA ASHE EGUN; valiéndose de un coco le rogó la cabeza al guía protector de IWORI OJUANI y le mandó a usar un gorro mitad rojo y mitad blanco, con una mota verde del tamaño de su cabeza. Además, ORUNMILA le consagró a IWORI OJUANI su tablero, con el cual solo podía hacerse rogaciones para salvarse él. IWORI OJUANI se curó, se levantó y con su OBI LAYEN y su espada, salió a perseguir al brujo. Y cuando lo vio, le lanzó su coco de marfil y lo dejó privado, cortándole la cabeza con su espada. Y con esto regresó triunfador, acabando con todos sus enemigos.
EnseñanzaIWORI OJUANI tiene que rogarle la cabeza a su muerto guía con coco y siempre tiene que usar un gorro mitad blanco, mitad rojo con una mota verde.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Cuando se dejó de atender al Ángel de la Guarda
En este camino, había un personaje, llamado OMO LAYE, que todo lo recibía de su Ángel de la Guarda y de los demás Santos. Pero jamás se ocupaba de ellos; ni siquiera les ponía Adimú y mucho menos hacerle fiesta a los mismos. Empezó a pasar trabajo y a perderlo todo, hasta la tranquilidad de su casa. Por eso, fue a casa de ORUNMILA, que le hizo Osode y le vio este Ifá, IWORI OJUANI, y le marcó Ebó y que le diera un tambor a Osha. OMO LAYE realizó el Ebó y le dio el tambor al Ángel de su Guarda, y después que lo hizo empezó a prosperar y a tener tranquilidad. Y nunca más dejó de atender al Ángel de su Guarda y a todos los Santos. Todos los años les hacía fiestas y cumplía con ellos.
EnseñanzaHay que atender siempre al Ángel de la Guarda y a los Santos con tambor y fiestas.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
El Comerciante y el Anciano
Había un comerciante que siempre le daba café al un anciano que siempre visitaba su negocio y éste le daba la bendición, y así su negocio le iba muy bien con prosperidad y ganancias cada vez mayores. Al verse engrandecido y prepotente, le faltaba tiempo para atender al anciano, al que ahora trataba con indeferencia. Frente al establecimiento de comerciante se instala otro comerciante, al que comenzó a asistir el anciano, lugar que pronto comenzó a prosperar, y el otro negocio iba en picada. Entonces el comerciante, pretendiendo que el anciano regresara por su negocio, le preguntó; ¿por qué has @ de visitar mi negocio? El anciano le contestó que si él no tenía tiempo para atenderle él no quería causarle problemas con su presencia. Su comercio siguió decayendo hasta sumirse en la miseria.
EnseñanzaToto Iban Eshú.
ifa en tus manos
El comerciante y el viejito
En este camino, había un comerciante que siempre le daba café a un viejito y éste siempre le echaba la bendición, y sus negocios iban de lo mejor, con prosperidad y progreso. El comerciante, al verse engrandecido y prepotente, le faltaba el tiempo para atender al viejito. En una palabra, lo fue relegando con desprecio. Frente al establecimiento de este comerciante, se estableció otro, a cuya casa empezó a ir el viejito, el cual siempre le tendía su mano, como lo hacía el otro, y también a éste le eran dedicadas las atenciones del viejito, al cual el primero había abandonado, y con ello prosperó. Al poco tiempo, el primer comerciante notaba que sus negocios decrecían y los del segundo progresaban cada día más. Al ver esto, pretendió que el viejito regresara a su negocio, pero recibió una respuesta categórica del mismo, que le dijo: Si tú ya no tienes tiempo de atenderme, no quiero causarte perjuicios con mi presencia. Por lo que su comercio siguió decayendo hasta consumirse en la miseria.
EnseñanzaNo se debe abandonar a los mayores y ancianos, pues ellos traen bendición o castigo.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
El Pataki de Obatala y Elegba
EN ESTE SIGNO OBATALA SE FUE DE LA CASA MOLESTO CON SUS HIJOS Y ELGBA LO TRAJO DE NUEVO JUNTO CON LA SUERTE
tratado odun ifa
Iwori Juani bajó a la Tierra
Cuando Awó Iwori Juani bajó a la tierra por mandato de Olofin en esa tierra vivían los animales feroces, peces, devoradores, y caníbales, pero con la fuerza de su espada, se hizo respetar llegando a dominar a todos. Los civilizó haciéndose Obá de esa tierra. Él que era antes rey, jefe de los caníbales, que además era un brujo, se fue huyendo al bosque con sus cazuelas. Comenzó a mandarle brujerías a Iwori Juani, entre las que le envió llegó una que se la pusieron en uno de los arcones de marco y al pasar por este se le cayó la corona y se enfermó. Así los caníbales aprovechaban para coger nuevas fuerzas. En ese estado Awó Iwori Juani se acomplejo de tal manera que no quería salir de su ilé y no se levantaba de la cama. Los guerreros de su ejercito fueron donde Orunmila, quien lo visitó y le hizo osode, saliendo este Ifá, donde Orula marcó que tenía que hacerle rogación a sus ancestro y le marcó ebbó. En la bóveda de eggun, llamó a los espíritus ancestrales. Eggún, valiéndose de su atepón, le rogó la lerí al guía protector de Iwori Juani, mandándole a usar un gorro mitad blanco y rojo con una mota verde. Además Orula le consagró su até con el cual solo podía hacerse rogación y salvarse él. Iwori Juani se curó, se levantó, y salió a perseguir al brujo, y en férrea lucha le arrancó la lerí con su adá.
ifa en tus manos
La tusa de maíz
En este camino, IWORI OJUANI era un agricultor, que era además guerrero y quería que sus tierras produjeran mucho maíz y no lo lograba. Incluso, sacrificaba a sus esclavos, regando con sangre el campo, pero las mazorcas que se daban eran muy pobres. Al ver esta situación, decidió ir a ver al Awó de aquella zona, que era ORUNMILA, para triunfar en sus cosechas. Este le hizo Osode y le dijo que fuera al campo, llamara a OSHUN e hiciera un pacto con ella. Rápidamente, IWORI OJUANI así lo hizo. Empezó a llamarla y ella se presentó y le dijo:-Yo te ayudaré, pero tienes que darme, con el producto de tu trabajo, una gran fiesta. Él aceptó. IWORI OJUANI sembró el maíz, logrando una enorme cosecha de grandes mazorcas bien rellenas de maíz. El sólo le ofreció a OSHUN las tusas y vendió todo el maíz e hizo mucho SHEKETE - bebida de maíz - para embriagarse. Al año siguiente sembró y, a la hora de recoger, solo había tusas de maíz y se vio arruinado. Por esta situación, volvió IWORI OJUANI a casa de ORUNMILA, que le dijo: Ifá te dijo que la única que solucionaba tus problemas es OSHUN. Él volvió al campo y allí llamó a OSHUN. Ella se presentó con piel de leopardo y le dijo:-¿Qué tú quieres?. A lo que IWORI OJUANI le respondió: Tu ayuda!. Ella le replicó:-¡Para tomar SHEKETE! Tú no has cumplido con el pacto. Entonces, él le rogó, pidiéndole FIEDENU - perdón -, a lo que ella le dijo:-Si tú me das la gran fiesta que me debes, te ayudaré. Si faltas, esta vez te costará la vida. Y le mostró las zarpas de leopardo de su disfraz. IWORI OJUANI hizo un juramento delante de OSHUN, y de los pocos granos que tenían sus mazorcas sembró, logrando una gran cosecha. Entonces, lo primero que hizo fue darle un chivo castrado a OSHUN, dos gallinas y una gran fiesta, logrando así la bendición de IYALOSHUN, que lo colmó de honores y riquezas desde entonces.
EnseñanzaHay que cumplir con los pactos hechos a OSHUN, o ella castiga con pérdida de cosechas y miseria.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Los dos Príncipes
En este camino, había dos Príncipes que veían a los pobres hablar de las miserias y necesidades que pasaban, y fueron a casa de ORUNMILA para que les dijera que cosa era MISERIA, HAMBRE y ATRASO. Cuando llegaron y se lo plantearon, ORUNMILA se echó a reír y les dijo:-Muchachos, Uds. están locos, eso es algo malo. Pero ellos estaban encaprichados en que ORUNMILA se lo enseñara, que además responde ¡ Esas cosas no se miran!. Ellos le dijeron que tenían dinero, por eso es que lo querían conocer. ORUNMILA les hizo Osode y les vio este Ifá, IWORI OJUANI, y les hizo Ebó. Cuando termina, se los da para que lo botaran, explicándoles que después que caminaran bastante, lo botaran. Así lo hicieron y se cansaron de caminar por el monte, se pierden y no saben salir, estando días sin comer, con la ropa sucia, hasta para tomar agua les costaba trabajo. A los varios días, se encontraron con una jicotea y cruda se la comieron, encontrándola muy sabrosa. Siguieron caminando, perdidos en el monte sin comer y se les apareció OSANYIN, al que preguntaron:-¿Por dónde podemos salir de aquí?. OSANYIN les dijo:-Uds. querían saber que era MISERIA, HAMBRE y NECESIDAD. No obstante, ellos le piden que los sacara de ese lugar. OSANYIN se internó en el monte, haciéndoles esto pensar que él no vendría más. Pero volvió y les entregó dos palitos de Abre camino y les dijo:-Cuando salgan de aquí, bótenlos. Ellos le dan las gracias y caminaron un poco; al botar los palitos, ven un trillo y unos labradores sembrando. Siguen y llegan al pueblo y dice uno de ellos: Vamos a decirle a ORUNMILA que ya sabemos los trabajos que pasa el hombre en su lucha por la existencia.
EnseñanzaIWORI OJUANI quiso conocer la miseria, el hambre y las necesidades que pasaban los hombres por la existencia.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratoshaeifa signos de ifa iwori iwori ojuani
Obatalá abandona la casa y Eleguá lo trae de regreso
Aquí fue donde Obatalá se fue molesto de la casa por causa de sus omó y Eleguá lo llevó de regreso junto con la suerte. Por este camino se le da un akukó a Eleguá y se coge juju del ala otún, osí, de la cola, y una juju de gunugun que se pone en el centro y se hace un plumero; se le echa iyefá rezando el signo y se forra con ashó funfun y dundun y se cuelga sobre Eleguá como si fuera un plumero.
ifa en tus manos
Obatala se fue de la casa molesto
En este signo Obatala se fue de la casa molesto con sus hijos y Elegba lo trajo de nuevo junto con la suerte.
tratado odun ifa
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