Refranes 41
«El dinero hace dejar de creer en Dios»
«El que no cumple el juramento, pierde su cabeza»
«El que no cumple el juramento, pierde su cabeza.»
«La adversidad no llega sin traernos sus aspectos buenos»
«La extravagancia trae la pobreza»
«La extravagancia trae la pobreza.»
«Lo malo y lo bueno se unen»
«No deje nunca lo cierto por lo dudoso»
«Una sola cabeza no puede gobernar dos tierras separadas»
«Una sola cabeza no puede gobernar dos tierras separadas.»
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Dice Ifá 118
Este Ifa es de dualidad porque se dice que 2 cabezas no pueden gobernar 2 tierras a la vez 531935136 las llaves
Ifá dice que hay bendiciones de larga vida y prosperidad para usted
Ifá predice todas las buenas fortunas para esta persona. Él deberá tener cuidado con las mujeres una correcta adivinacion de ifauna correcta adivinacion de ifa
Iwori Ose trae el dinero en grandes cantidades si se apacigua correctamente 307714207 3 apola iwori
Lo que realmente somos se transmite por sí solo, más que lo que digamos o hagamos enciclopedia ogberoso
No deje lo seguro por lo inseguro ifa en tus manos
No es tu trabajo cubrir tus gastos 587677340 iwen fun odu ifa esp
Si es hombre tiene que asentar Ifa y si es mujer Ide y Acofa manual de tata gaytan
Una sola cabeza no puede gobernar dos tierras separadas oshaeifa signos de ifa iwori iwori oshe742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
Una sola cabeza no puede gobernar dos tierras separadas. 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
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Rezos 25
para tener riqueza, prosperidad y fotunas
Ajo wewe lá npe Ifa
Agbo wewe la npé esu
Agba hangbon wewewe lá npé elegbara
«Ajo wewe es el nombre que le damos a Ifa. Agbo wewe nombre que le damos a Esú. Agba hangbon wewewe es el nombre que le damos a elegbara.» 17 practicas babalawo
para garantizar buenos hijos
Gìgísè níí bèbè ònà yété yètè yété
A díá fún Osúnláyà aya Àgbonnìrègún
«Ifá dice que esta persona deberá ofrecer el sacrificio para hijos.» una correcta adivinacion de ifa
verso para aquellos que desean hijos
Ifa ni iwori wowo wowo
Ifa ni wiro wokun wokun
Iwori wokun tan
Koto wode
Adifafun enlojo agan
Ti ntorun bo wa saye
Ebo omo ni won ni ki
Won si gbebo nibe won rubo
Kepe kejina ewa bawa laarin omo
ASE
Ifa pe awon ni ti won nwa omo ifa pe ebo ni ki eleyi o mo
rukole ba di olomo
«Ifa ni iwori wowo wowo. Ifa ni wiro wokun wokun. Cuando iwori logró llegar. Antes de que regrese. El adivinamiento emitido de Ifá para los números de la tierra de yerma. Venían de cielo para la tierra. Él recibió instrucciones de ofrecer el sacrificio. Y accedieron. No la quietud por mucho tiempo. Ni antes de tiempo. Ven y regocíjate conmigo en medio de tus hijos.» 670407519 ifarumbi apola completo
rezo inicial
Iguori Boshé Oba Lerí. Obá Lerí Inlé Boledí wanwá lodó nifé Abeyeró Awó Lerí Balerí Inlé Iguori Obá Ni Wori Babá loní Oshé Iguori Boshenshé abí Oshé okolowo Borí Boshé oboní ishé Inlé Mayerí Layé Awó Obara Ni Boshenshe Ifá. Kaferefún Eshu ati Yalorde.
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invocación/rezo
Iguori Oche. Poro poro tican tini Orunla adifayoco adifafun lasude oguo to carion intori oco orubo acuco, eyele, itana, owo
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Rezo principal del Odun
IWORI BOSHE OBA LERI OBA LERI INLE OBALERY WANWA LODE NIFA ABEYERE AWO LERI OBELERI INLE IWORI OBA NI IWORI BABA LONI OSHE IWORI BOSHENSHENO ABI OSHE OKI LOWO BORI BOSHE EBENI ISHE INLE MAYERI LAYE AWO OBARA NI BOSHENSHENO IFA KAFEREFUN ESHU IFA, KAFEREFUN YALORDE.
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rezo principal
Iwori Boshe Obá Lerí, Obá Lerí Inlé Boledí Wanwan Lodé Nigfá Abeyere Awó Lerí Balerí Inlé Iworí Obá Ni. Wori Babá Loní Oshe Iwori Noshensheé Abí Oshé Okolowo Borí Boshé Ebení Inshe Inle Nayerí Layé Awó Obara Ni Boshanshé Ifá.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
sabiduría sobre las verdaderas bendiciones
Iwori Wowo Iwori Bokun ki e mawose loju; fueron los adivinos que tiraron Ifa para Orunmila cuando este iba a recibir junto con sus otros hermanos los regalos de Olodumare; Orunmila realizo el sacrificio o ebo indicado, mientras que sus hermanos rechazaron hacerlo confiando en su buena elección por sus instintos. Cuando llegaron allí estaban los regalos a escoger que eran 15 preciosas mujeres y una un poco fea llamado Ire Aiku. Enseguida Orunmila escogió esta última, dejando que sus hermanos cogieran a Ire Isegun (el vencimiento), ire Ile (la casa), ire Imo (el conocimiento), ire Aje (el dinero), ire omo (los hijos), etc. Pasado un buen tiempo todos sus hermanos murieron y sus respectivas esposas fueron a vivir a la casa de ire Aiku y de Orunmila, quedándose entonces Orunmila con todos los ire que Olodumare había obsequiado.
«Iwori fue el que hizo la adivinación para Orunmila cuando iba a recibir los regalos de Olodumare. Orunmila hizo sacrificio pero sus hermanos no. Había 15 mujeres preciosas y una fea llamada Ire Aiku. Orunmila escogió la fea (vida eterna) dejando que sus hermanos cogieran Ire Isegun (vencimiento), Ire Ile (casa), Ire Imo (conocimiento), Ire Aje (dinero), Ire Omo (hijos). Pasado tiempo todos sus hermanos murieron y sus esposas fueron a vivir con Orunmila, quien quedó con todos los ire.» 384143640 diferencias entre igba iwa odu e
advertencia contra seducción de mujeres
Ìwòrì wówó wówó
Ìwòrì wósù wósù
Ìwòrì wósù kóo tóó wàwo Òyìnbó
«Ìwòrì vea el dinero. Ìwòrì vea su período menstrual. Ìwòrì vea su período menstrual antes de mirar el plato del Blanco.» una correcta adivinacion de ifa
Rezo/Canto tradicional de Iwori Boshe Ifa Tradicional
Ìwòrì wówó wówó Ìwòrì wósù wósù Ìwòrì wósù kóo tóó wàwo Òyìnbó A díá fún Aláròóbò A bù fún baba Olóko Wón ní wón ó rúbo Baba Olóko n tajàa rè Àwon aláròóbò n rà Baba olóko ba n wo ìdí aláròóbò Kò wo ojà ti n tà mó Ìwòrì wówó wówó Ìwòrì wósù wósù Ìwòrì wósù kóo tóó wàwo Òyìnbó A díá fún Aláròóbò A bù fún baba Olóko Tée ta gbogbo ojà nítàkutà tán Ni ón bá n korin fún baba olóko E è wowó lóóko ò E e woowó lóóko ò È n wòdí aláròóbò o E è wowó lóóko ò.
«Ìwòrì vea el dinero Ìwòrì vea su período menstrual Ìwòrì vea su período menstrual antes de mirar el plato del Blanco Hicieron adivinación para la mujer del mercado Y para el agricultor Le aconsejaron a ambos realizar el sacrificio El agricultor estaba vendiendo su mercancía Las mujeres del mercado la compraban El agricultor entonces quedó embelesado viendo las nalgas de una mujer Y no estaba pendiente de su mercancía Ìwòrì vea el dinero Ìwòrì vea su período menstrual Ìwòrì vea su período menstrual antes de mirar el plato del Blanco Hicieron adivinación para la mujer del mercado Y para el agricultor Él vendió todas sus mercancías y tuvo perdidas Ellas cantaban y se burlaban de él Usted nunca estuvo atento de lo que invirtió en su granja Usted nunca estuvo pendiente de todo su dinero Usted miraba las nalgas de la mujer Ellas cantaban ¡Usted no miró el dinero que usted invirtió de su granja!» oshaeifa signos de ifa iwori iwori oshe
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Suyeres 6
Canto entonado por Orunmila, Iwori Boshensheno y el egun de la iyare para restablecer la leri de Oba Bi Oshe
ABA NILE AWO EGUN LERI AWA ABA NILE AWO EGUN LERI AWA ABA NILEO AWO
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medicina para tener riqueza y prosperidad
Ajo wewe lá npe Ifa / Agbo wewe la npé esu / Agba hangbon wewewe lá npé elegbara / Ofi aifun won ladire sin gbé odidi
«Ajo wewe es el nombre que le damos a Ifa / Agbo wewe nombre que le damos a Esú / Agba hangbon wewewe es el nombre que le damos a elegbara / El que colecta un chivo entero sin tener que darle nada» 17 practicas babalawo
suyere del Odun
EGUN BERE LELE AWA LODEO EGUN BERE LELE AWA LODEO EGUN BERE LELE IWORI BOSHE EGUN BERE LELE AWA LODEO
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Suyere/Canto del Odun
EGUN BERE LELE AWA LODEO EGUN BERE LELE AWA LODEO EGUN BERE LELE IWORI BOSHE EGUN BERE LELE AWA LODEO.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. oshaeifa signos de ifa iwori iwori oshe
Canto enseñado para invocar al egun de la iyare y recibir poderes espirituales
EGUN BERE LELE AWA LODEO, EGUN BERE LELE AWA LODEO, EGUN BERE LELE IWORI BOSHE, EGUN BERE LELE AWA LODEO
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Encantación de Eshu Awure Ola en Iwori Ose para traer dinero
Estin awo Igbo Meruwa susu awo odan A difa fan Est. Awure ola Ti 6 wóo ré oba eso Ebo ni won ni kó se
«Exún el sacerdote de Igbo. Meruwa susu el sacerdote de odan. Hicieron adivinación para Exú Awure ola. Que iba a ir a donde estaba el rey de la suerte» 307714207 3 apola iwori
Patakíes 51
Aláròóbò (mujer del mercado) y baba Olóko (agricultor)
Hicieron adivinación para la mujer del mercado y para el agricultor. El agricultor vendía mercancía que las mujeres compraban, pero se quedaba embelesado viendo las nalgas de una mujer del mercado y no atendía su negocio. Vendió todas sus mercancías con pérdidas. Las mujeres se burlaban de él cantando 'Usted nunca estuvo atento a lo que invirtió en su granja'.
EnseñanzaEl hombre debe cuidar su riqueza y no dejarse seducir por las mujeres, para no perder todo lo que ha ganado
una correcta adivinacion de ifa
Cuando SHANGO respetó a AGAYU y OSHUN
OSHUN vivía con SHANGO quien le hacía trabajar y le pegaba. Ella fue al río y encontró a AGAYU, hombre fuerte. Se enamoraron. Ambos amantes corneaban a SHANGO hasta que fue sorprendido y estalló guerra entre SHANGO y AGAYU por OSHUN. AGAYU vio a ORUNMILA quien le vio el Ifá y dijo 'KAFEREFUN OSHUN'. Le marcó EBO y dijo: 'Tienes que invocar a IROLE e ITA, ancestros del río'. AGAYU llegó al río con los dos gallos. ITA salió de mata de Jagüey e IROLE de Algarrobo. Pactó con ellos y le dieron poder de ser invencible. Demostró su poder y SHANGO respetó. AGAYU y OSHUN vivieron en el río con tranquilidad.
EnseñanzaImportancia de ancestros espirituales del río; poder espiritual trae justicia
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
El Respeto de Shango hacia Agayú y Oshun
Oshun vivía con Shango, quien la hacía pasar por muchos trabajos y la golpeaba frecuentemente, obligándola a trabajar para él. Cansada de esta vida, un día fue a la orilla del río, su hogar anterior, y allí encontró a un hombre grande y fuerte, Agayú, quien le prometió amor. Impresionada por su fuerza y avasalladoras palabras, Oshun no pudo dejar de pensar en él y al día siguiente regresó al río para encontrarse nuevamente con Agayú. Esta vez, al ser requerida por él, no pudo resistir y cayó en sus brazos. Pasó el tiempo, y Oshun y Agayú mantuvieron su relación en secreto, engañando a Shango. Finalmente, un día Shango los sorprendió y comenzó una guerra entre él y Agayú por la posesión de Oshun. Agayú consultó a Orunmila, quien vio este Ifá y le dijo: Kaferefun Oshun. Le marcó un ebo y le aconsejó invocar a dos Orishas de Ara-Onu, los ancestros del río, llamados Irole e Ita, para que le ayudaran. Agayú siguió las instrucciones. Con los dos gallos del ebo, fue a la orilla del río e invocó a estos dos Orishas. Ita salió de una mata de jagüey e Irole de una mata de algarrobo. Agayú pactó con ellos y recibió el poder de ser invencible. Demostró su poder sobre la tierra, ganándose el respeto de Shango. Así, Agayú y Oshun pudieron seguir viviendo en paz junto al río.
EnseñanzaLa verdadera fuerza proviene no solo del poder físico, sino también del apoyo espiritual y la sabiduría. Agayú, al buscar la guía de Orunmila y la ayuda de los Orishas, pudo superar la opresión y ganarse el respeto de Shango. La resiliencia de Oshun y su búsqueda de un amor respetuoso subrayan la importancia de no aceptar el maltrato y buscar siempre mejorar nuestra situación.
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La falta de dinero incapacita a una persona
La adivinación de Ifá se hizo para alguien llamado La falta de dinero incapacita a una persona. Dijeron: quien experimenta adversidad no debe perder la esperanza. Deben mantener su buen nombre. Porque la dulzura de la hoja amarga de ewuro viene después de que se cocina. Dijeron que debía sacrificar para que la adversidad también se convierta en prosperidad para ella.
EnseñanzaLa adversidad tiene aspectos positivos; mantener buen nombre y esperanza
587677340 iwen fun odu ifa esp
La Justicia de Olofin
Había un Rey con muchos negocios importantes y un amigo llamado Alayeki, quien prácticamente gobernaba. Entre los numerosos esclavos del Rey, había uno que no estaba de acuerdo con las acciones de Alayeki respecto a la familia real. El Rey falleció, dejando tres hijos pequeños: una hija mayor y dos hijos varones. Tras su muerte, Alayeki asumió el control del reino. Con el tiempo, los hijos del Rey crecieron, y un día el esclavo llamó a la hija mayor para expresarle su desacuerdo con la manera en que Alayeki gobernaba, recordándole cómo su padre manejaba los asuntos. Alayeki se interesó en la hija del Rey y la pretendió, pero ella lo rechazó. En venganza, él redujo drásticamente el sustento para ella y sus hermanos. El esclavo, viendo la injusticia, le dijo a la joven que no llorara, pues Olofin pronto haría justicia. Una noche, el esclavo consultó a Osanyin sobre sus planes y recibió una respuesta afirmativa. Alayeki, sospechando que el esclavo influenciaba a la hija del Rey, lo sometió a los trabajos más duros. Un día, ordenó al esclavo construir su cuarto y su secreto en alto. El esclavo construyó el piso alto de tablas de palmas, pero utilizó travesaños de caña brava, amarrados con bejucos de ñame. Debajo del entablado colocó una gran cantidad de piedras del difunto Rey. Después de siete días de trabajo, el esclavo fue a la orilla del río, se rogó la cabeza y al día siguiente informó que la obra estaba terminada. Cuando Alayeki inspeccionó la construcción, el piso cedió bajo su peso y cayó de cabeza sobre las piedras, muriendo casi instantáneamente. La hija del difunto Rey asumió entonces el gobierno del reino y otorgó la libertad al esclavo, quien permaneció como su fiel consejero.
EnseñanzaLa justicia divina siempre prevalece. A pesar de la opresión y la injusticia, la verdad y la rectitud encontrarán su camino. La venganza y la codicia conducen a la ruina, mientras que la integridad y la lealtad son recompensadas.
oshaeifa signos de ifa iwori iwori oshe
La riqueza de OSHUN
OSHUN estaba en miseria. Fue a ORUNMILA temprano. ORUNMILA mandó a su ahijado IWORI BOSHE a hacerle Osode. Salió IWORI BOSHE. ORUNMILA dijo: 'Tienes que hacer EBO para que mientras el Mundo sea Mundo, la arena sea tu dinero'. OSHUN hizo el EBO y dejó de pasar miseria, llegando a la riqueza.
EnseñanzaEl EBO trae la riqueza y transformación de la miseria
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Nació la pérdida de la cabeza
AWO IWORI BOSHENSHENO tenía un hijo llamado OBA BIOSHE. Su madre LERI ABA murió. Lo entregaron a WANWA LODE NIFA quien lo crió malcriado. Le enseñó a llamar al EGUN de su madre cantando 'EGUN BERE LELE AWA LODEO'. El EGUN venía y le otorgaba grandes poderes. OBA BIOSHE quería extender su gobierno a la tierra de su Padre, quien se disgustó. IWORI BOSHENSHENO fue a ORUNMILA, quien vio IWORI BOSHE. Dijo: 'Tu hijo está perdiendo, haremos que no pierda la cabeza'. Dieron sangre a Odu y 9 palomas al EGUN de la madre. El EGUN se apareció y dijo amenazante. Cantaron 'ABA NILE AWO EGUN LERI AWA'. OBA BIOSHE apareció diciendo 'Desde hoy haré lo que indiquen'. Le dieron un bastón con cabeza tallada cargado con pescado, piedra, guacalotes, mates y caracoles. Lo enterraron y le dieron un gallo y gallina a todos los Eguns.
EnseñanzaImportancia de mantener un camino recto y cumplir juramentos; poder viene de ancestros cuando se respeta el orden
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Osúnláyà, esposa de Àgbonnìrègún
Hicieron adivinación para Osúnláyà la esposa de Àgbonnìrègún que lloraba porque no tenía hijos. A ella se le aconsejó que ofreciera sacrificio para tener hijos. Ella lo ofreció y comenzó a tener hijos.
EnseñanzaEl sacrificio para hijos debe ser hecho; nada malo sucederá a los hijos del que sacrifica
una correcta adivinacion de ifa
Para no encontrar el camino de la Muerte
Había un Rey con negocios importantes y un amigo ALAYEKI que gobernaba. El Rey murió dejando tres hijos: una hembra mayor y dos varones. ALAYEKI quedó al frente. Un esclavo le dijo a la hija que ALAYEKI gobernaba mal. ALAYEKI se fijó en la hija y la pretendió pero ella rechazó. ALAYEKI atormentaba al esclavo con trabajos fuertes. Un día le ordenó hacer un piso alto. El esclavo hizo el piso de tablas de palmas con travesaños de caña brava fina y bejucos de ñame de donde vivía Eshu. Debajo colocó piedras del difunto Rey. A los siete días, el esclavo se rogó la cabeza en el río. Cuando ALAYEKI fue a inspeccionar, subió al piso que cedió bajo su peso y cayó de cabeza sobre las piedras, muriendo casi instantáneamente. La hija asumió el gobierno y liberó al esclavo, quien fue su fiel consejero.
EnseñanzaLa justicia divina prevalece; la lealtad y inteligencia triunfan sobre injusticia
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Pataki de Oshun y la Peineta
Orúnmila le dijo a Oshun que hiciera ebo con una peineta de corales y que mientras el mundo fuera mundo, la arena del mar sería su dinero. Por eso a Oshun nunca le falta el dinero y es la más rica del mundo. Oshun llegó muy temprano para que Orúnmila la registrara, y Orúnmila llamó a su Ahijado para que le tirara el okpele y salió este ocdun. Orúnmila le dijo que hiciera ebo para que siempre estuviera como yaní de Olocun.
EnseñanzaHaz ebo con peineta de corales para tener dinero siempre
742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
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