Refranes 215
«Agutan sunhan sunhan se Ori borogi»
«El Babalawo no puede ser hablantín»
«El más débil pierde.»
«El que vive de la nada, a nada llega.»
«Hablar descuidadamente mata a una persona ignorante»
«La burla al semejante es ignorancia»
«La discordia trae la guerra.»
«No engañe al que no sabe»
«No hay nada que el adivino no pueda ver, ni nada que esté fuera de sus conocimientos»
«Si un niño falla al ver a sus Padres, él sólo se defenderá.»
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Dice Ifá 139
Aquí el owunko hizo pacto secreto con Icú para él y sus hijos no morir nunca 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
El más débil pierde la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
El más débil se pierde ifa en tus manos
EN ESTE SIGNO NACE: LAS GUERRAS EN EL MUNDO. QUE LAS BUENAS ACCIONES GENEREN BUEN DESTINO enciclopedia ogberoso
En la casa donde Ud está trabajando hay un hombre que la esta enamorando manual de tata gaytan
En tiempos de guerra, solo los fuertes sobreviven. LA GUERRA FUE CREADA EN ESTE ODU. 587677340 iwen fun odu ifa esp
Èsù Ìwòrì Òsá no dejes que los ojos de los ricos de la tierra se aparten de mí 320000402 esu tradicional
Habla de deudas con Oluo Popó 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
Habla que la mitad del mundo pelea contra la otra mitad y los más débiles perderán 531935136 las llaves
Ifá dice que buenas noticias se establecerán en la casa de esta persona una correcta adivinacion de ifauna correcta adivinacion de ifa
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Rezos 18
pataki sobre vencer enemigos
Agutan sunhan sunhan se Ori borogi
A d'ifá fan ofa iwin
Igba ti nbé ni irogun ota
Ebo ni awo ni kó se
Ó si gbébo nbé ó rúbo
Erd lpo
Ero Ofa
Kó i pé, kó i fina
E wa ba ni ire iségun
Ko mon mon ni je ki ogun ó ja
Ola-iwin, kó ni je ki ogun ó ja
«La carnera botina tiene la cabeza raspada
Hicieron adivinación para ola-iwin
Cuando estaba en medio de enemigos
Le dijeron que hiciera sacrificio
Y obedeció
Pelegrinos de Ipé
Pelegrinos de Ofa
No dentro de mucho tiempo
Ven a ver como vencimos a los enemigos
¿Qué va a prevenir una guerra?
Ola iwin será lo que va a prevenir la guerra» 307714207 3 apola iwori
rezo sobre riqueza y amistad
Gbàbilà Gbàbilà. A díá fún Ìwòrì. Èyí ti n relé Òsá rèé kájé wálé.
«Gbàbilà Gbàbilà. Hizo adivinación para Ìwòrì. Cuando éste iba a la casa de Òsá para traer la riqueza a casa.» una correcta adivinacion de ifa
invocación 1
Iguori Bosá adifafún Babá Ayalguna Elese Olofin amego ogboní Olorun gbogbo Aiyé Olofin Alamorere. Kaferefún Obatalá, lordafun Oshun.
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variante del rezo
IWORI BOSA ADIFAFUN AYAGUNA ELESE OLOFINA MEZO OGBANI OLOGUN GBOGBO AIYE OLOFIN ALOMORERE KAFEREFUN OBATALA LODAFUN OSHUN.
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rezo principal
Iwori Bosa Adifafun Babá Ayalguna Elese Olofin Amegó Ogbo Ni Ologun Bogbo Aiyé Olofin Alámorere. Kaferefun Obatalá. Lordafun Oddua.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
Rezo del Odu Iwori Bosa
IWORI BOSA ADIFAFUN OYUGBONA WOSA BERENI AWO ESHU ORI IKU MAWA EYONI WOWONI EWE OUNKO WEWENI ESHU OBI AÑAÑAJUN OUNKO TIBONI BOKUN AKOBA
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variante del rezo
IWORI BOSA AWAYE LODO NI OLOSA NIBATI OGUN GBOGBO OKURIN OLOGUN OKIKI OKUA OSUN INA KORUMA INTORI AWO IWORI BOSA ORUTA YEBIYE LESE ARABA NOI ODUDUWA EURE FUN FUN KAFEREFUN IYALODE LODAFUN ORUNMILA LODAFUN ODUDUWA.
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variante del rezo
IWORI BOSA IFA KUERI KUE LODAFUN ORUNMILA LODAFUN OMO ERAN.
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variante del rezo
IWORI BOSA OPA KOGUN EURE KORIKO OREYO EHUN ELUINE YOWA NI ADAFUN EURE IWORI BOSA ORUBO APO ITI ARA LONGO LONGO ARA YABADELE KENGUN AYABO YIYE KOROKO ESE EURE BOWA AYEGBE ODUDUWA INLE ERU OWAGBE EURE LODAFUN ODUDUWA KAFEREFUN ORUNMILA.
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Ese Kinni
Iwori ni oduro wo
Osa wo ti fi ngbe owo ijo
«Es iwori que no espera y esta mirando. Osa lo miraba mientras bailaba.» 670407519 ifarumbi apola completo
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Patakíes 77
El Espíritu Revolucionario (Ayaguna)
En el reparto que hizo OLORDUMARE en la Tierra cuando distribuyó los cargos entre sus hijos, a AYAGUNA le tocó ser el creador de las pendencias. Cuando llegaba, se imponía y gobernaba por medio de las armas. Y así lo hizo en una gran parte de África. Era el espíritu revolucionario y se peleaba con todos los vecinos. Un día, OLORDUMARE lo llamó y le preguntó que por qué causa él gobernaba de esa forma. Y también le dijo: Yo quiero la paz para todos mis hijos. AYAGUNA le respondió: Ud., Padre, siempre está sentado y parece como si la sangre no le corriera por las venas. A OLORDUMARE le daban las quejas de la camorra y pleito de AYAGUNA, y de que éste siempre lo que le gustaban eran las broncas y peleas, y que siempre estaba en guerras. OLORDUMARE, para ver si AYAGUNA se regeneraba, le quitó el mando de África y lo mandó para Asia, donde AYAGUNA observó que la gente es tranquilas, que nunca se desafiaban y que en aquella tierra todo era paz y tranquilidad. Entonces, AYAGUNA pensó eso es así, pero de ahora en lo adelante tendrán que pelear; yo soy guerrero, yo soy el jefe de los guerreros. Se dirigió a una tribu vecina y allí les incitó a que atacaran a la tribu donde él se encontraba, diciéndole que aquella gente eran bobos. Y entonces, después de exacerbar los ánimos, se dirigió a la Tierra en que él vivía. Allí arengó nuevamente a los que le habían dado hospitalidad y les dijo que de una tribu vecina le venían a declarar la guerra y que los iban a invadir y que había que combatir a los invasores, ya que sólo quedaba una alternativa, ser vencedores y no vencidos. Y así continuó, sin dejar a nadie en paz, alumbrando guerra casa con casa, pueblo con pueblo, en aquellas tierras tranquilas. Y así consiguió que se desatara la guerra, la cual se extendió al Mundo entero. Los pueblos, ante la evidencia de que era AYAGUNA el provocador de todas esas guerras y discordias, el incitador, fueron donde se encontraba OLORDUMARE a quejarse nuevamente. OLORDUMARE llamó nuevamente a AYAGUNA y le dijo: Por favor, hijo mío, yo sólo quiero la Paz, yo represento la Paz, yo soy ALAMORE, bandera blanca. AYAGUNA le contestó: Padre, si no hay discordia, no hay progreso, con la discordia avanza el Mundo, haciendo que el que tiene dos quiera cuatro, haciendo que el que triunfe sea el más capacitado. Bien, dijo OLORDUMARE. Si es así, el Mundo durará hasta el día que se acaben las guerras y tú le hayas dado la espalda a la discordia y te tumbes a descansar. Pero bueno, ese día no ha llegado y tardará bastante en llegar.
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El Jefe Mañoso y Marañero
Había dos hombres que se conocieron en un pueblo y ninguno de los dos era de allí. Ellos se encontraban en muy malas condiciones económicas y, tratando de mejorarla, decidieron ir a conseguir trabajo y fueron a hablar con el jefe de un grupo de trabajadores que cortaban maderas. Este jefe los empleó, y para ir al trabajo tenían que cruzar el mar. Los dos amigos trabajaron durante un período de tiempo y, al concluir su trabajo, fueron y le pidieron sus jornales al jefe, que les dijo: Cuando lleguemos al pueblo, les pagaré. El jefe era hombre mañoso y marañero, y acostumbraba a no pagarle a los trabajadores y a ellos también los engañó. En tal situación, estos hombres le pidieron albergue a un viejito que vivía solo. Este hombre se lo dio y ellos le contaron lo que les había sucedido con el jefe del pueblo. Y el viejo, después de escucharles, les dijo: Ya yo he oído hablar de ese hombre y de la forma en que procede con los trabajadores, pero yo los voy a ayudar a Uds. El jefe vivía satisfecho de la riqueza que ya poseía, creyendo que él podía abusar de todas las personas. Este jefe no creía en nada, ya que en reiteradas ocasiones ORUNMILA, que era el viejito que le había dado albergue a los dos hombres, le había llamado la atención en cuanto a su proceder, pero éste no le hacía caso. ORUNMILA le hizo Osode a los dos hombres y les vio este Ifá, y les marcó y les hizo la ceremonia (marcadas arriba) Llamó a Eshu y a OSANYIN, a éste último después de darle la jicotea y el gallo; le dijo que fuera a la plantación del jefe y que le enfermara las plantas, y a Eshu, después de darle el chivo y su gallo, que observara al jefe y no lo dejara tranquilo ni de día ni de noche, para que supiera respetar y considerar a sus semejantes. Ese mismo día, OSANYIN empezó a enfermar a los árboles y Eshu, a través de sus transformaciones diversas, trastornó al jefe. Este, al ver las plantaciones en el estado en que OSANYIN las había dejado, y al creer ver alucinaciones producto de las transformaciones de Eshu, acudió presuroso a casa de ORUNMILA, el que le hizo Osode y le vio este Ifá y le marcó las obras a OSANYIN y Eshu, para que de esta forma tuviera tranquilidad y que después tenía que pagarle a todo el que le trabajara, para que así pudiera quitar un poco de la maldición que pesaba sobre él, por todas las personas que él había engañado. El jefe cumplió con lo que ORUNMILA le había indicado, volviendo a tener tranquilidad en su espíritu.
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El Poder de los Débiles
Cuando el Mundo comenzó, cada especie de animales tenía su reino, pero el chivo y la chiva no tenían donde vivir fijo, y por eso el chivo se hizo servidor de la muerte. Y sólo iba a ver a la chiva para OFIKALE con ella, que vivía disgustada y tenía un amigo, que era falso, y éste era KORIKO - la hiena -. Esta siempre estaba invitando a la chiva a dar un viaje y tanto insistió que la chiva fijó el viaje para cinco días más tarde. La chiva se puso a pensar en su casa: KORIKO es peligroso y me ha invitado a un viaje. Mejor me voy a ver a ORUNMILA. Y se puso en camino, llegando a casa de ORUNMILA, quién le hizo Osode y le vio este Ifá, IWORI WOSA, y le dijo: Tienes que tener cuidado con quién te reúnes pues los débiles siempre van a perder con lo más fuertes. Entonces le marcó Ebó y le dijo: Echa los Ekó, los panes con miel de abejas y la gallina en un saco. Y cuando salgas, lleva siempre este saco encima. Al quinto día, KORIKO fue a buscar a la chiva para el viaje, que era de IFE a OYEDELE. Cuando iban bastante lejos, KORIKO le dijo: Seguro que más adelante sentiré hambre. ¡Qué me darás de comer, pues no sabías que yo podía comerte en el viaje! A mitad de viaje, KORIKO sintió hambre y tenía intenciones de lanzarse sobre la chiva, pero en eso KENEUN - el León- salió del monte y KORIKO lo saludó, preguntándole: ¿Qué te trae por aquí?. Y éste le respondió: Estoy mal del vientre. KORIKO le dijo a la chiva: ¿No tienes nada con qué curar a KENEUN?. La chiva sacó de su saco los Ekó y se lo dio a KENEUN. Y cuando este los comió, dijo: El mal lo tengo en el lado derecho. La chiva sacó los panes con miel de abejas y se los dio. Entonces KENEUN dijo: El mal lo tengo en el centro. La chiva le dijo: Ya te di todo lo que tenía; más si comes un poco de carne cogida de la pierna de KORIKO, eso te curará. KORIKO, que tenía miedo de que KENEUN se la comiera, se dejó comer la pierna. Entonces KENEUN dijo: El mal se me ha ido para la espalda. Entonces la hiena -KORIKO- se dejo devorar la pata derecha. Después, KENEUN dijo: El mal lo tengo ahora en la nuca. Donde KORIKO dijo: ¡ Él me quiere comer entero!. Y se fue huyendo, derrengada, perseguida por KENEUN, donde la chiva aprovechó para irse huyendo para la casa de ODUDUWA y cuando llegó le dijo: ¡Sálvame!. Entonces, ODUDUWA le hizo Oparaldo con la gallina que llevaba en el saco y a la chiva se le fue quitando la asfixia que tenía por el susto y se quedó viviendo en casa de ODUDUWA, sirviéndole y ayudándolo. Y su cabeza fue asiento de ODUDUWA en esa Tierra, para que los débiles pudieran con la inteligencia defenderse de los fuertes.
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La Sociedad entre el Chivo, el Tigre y el Perro
En este camino, el chivo, el perro y el tigre hicieron una sociedad. Pero el perro y el tigre comprendieron que, de los tres, el chivo era el más débil, por lo cual hacían que éste buscara la comida para su sostén. Un día el chivo, cansado de traer la comida, se decidió ir a casa de ORUNMILA y éste le hizo Osode, viéndole este Ifá y le hizo Ebó con: un delantal con dos bolsillos, en uno le echó maíz y en la otro piedra, y le dijo: Cuando ellos te vean, tú cogerás el maíz y te lo echarás en la boca, y empezarás a masticar. Y, cuando ellos te pidan, tú le darás las piedras del otro bolsillo. Así lo hizo el chivo, donde se pusieron a pensar el perro y el tigre en la fortaleza que tenía el chivo. En esos días, un cazador mató un Elefante, y el chivo lo vio y fue para la casa y les dijo a los dos: Vayan, que allí les maté un Elefante. Entonces el perro y el tigre le cogieron miedo y se fueron.
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Los babalawos y la comida
Todos los babalawos se reunieron para una comida. Antes de sentarse a la mesa se lavaron las manos segun es costumbre y le encontraron un gusto muy malo a la comida. Y en la salida acordaron matar a ogu cosa esta que verificaron en el camino. Ogu es la sal.
566559051 dice ifa pedro arango
Los ratones y los gatos
En una tierra los ratones no trabajaban y salian por la noche a robar comida y hacer estragos. Fueron requeridos por orumila y no hicieron caso, porque creian que podian esconderse en sus cuevas y nada pasaria. Entonces orumila hizo EBÓ y fue a la orilla de la mar y llego a la tierra de los gatos que estaban hambrientos y se los llevo para la tierra de los ratones. Y acabaron con estos.
566559051 dice ifa pedro arango
No se Come con las Manos Sucias
Aconteció una vez que los Awoses estaban disgustados unos con otros y todos guardaban reserva mental. ORUNMILA, al darse cuenta de lo que estaba pasando, se hizo Osode por la mañana y se vio este Ifá, que le decía que reuniera a todos los Awoses para que comieran juntos y se unieran en buena voluntad. Así lo hizo. Como él es obediente, ordenó que todos los Awoses se reunieran para comer juntos. Cuando fueron a sentarse en la mesa, les ordenó a todos que se lavaran las manos, pues él sabía que el daño estaba en la sal y el veneno lo llevaban en las uñas. Cuando terminó la mesa, le dijo a los Awoses que cogieran un ñame y un peso plata e hicieran Ebó. Todos los Awoses hicieron el Ebó y a partir de ahí todos lograron lo mismo.
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Orumila y Ekute
Orumila llego a la tierra de ekute y le pregunto: que como era que ellos vivian sin hacer nada, robando y haciendo lo que le daba la gana y que tenian que hacer EBÓ con: gallo Y queso, para que pudieran seguir viviendo en la misma forma, pero ellos en ver de obedecerlos lo criticaron. Entonces Orunmila se fue a la tierra de olorbo, cuando llego Le dijo a estos que para que ellos no pasaran trabajos que le pusiera carne a oggun. Ellos obedecieron y cuando orumila se fue se los llevo a todos para la tierra de ekute. Cuando llegaron salto y ellos acabaron con ecute. Dice orumila : que va a haber movimiento o un cambio que le va hacer perjudicial. Que haga EBÓ con: gallo, queso y $4.20.
566559051 dice ifa pedro arango
Pataki de la gallina de guinea
como le paso en el caso de la gallina de guinea que estaba acomodada en casa de un hombre rico, que era su capataz y su querido y los demás animales le tenían envidia y tanto dieron que se fue de la casa y el amo la mando a buscar y ella no quiso y el a la fuerza la quería traer y a donde quiera que iba a trabajar la perseguía con la justicia y viendo esta que ella era prieta fue a ver a Orunla y este le dijo que hiciera ebo, con carbón molido y cuando la fueron a buscar la justicia y el dueño no la conocieron y le preguntaron a ella misma si no había visto a la etu y esta le dijo que no y el hombre se fue y la dejo tranquila y como Ochetura estaba cuando Orunla le estaba haciendo ebo Ochetura se llevo a los pies de Olordumare y hasta el día de hoy se quedo salpicada de blanco, por eso la gallina de guinea consiguió estar pintada de blanco como virtud que Ochetura estaba presente y cargo su ebo
manual de tata gaytan
Por qué son Enemigos el Perro y el Gato
Había un hombre y una mujer, que tenían una sortija de oro, que era un amuleto, y quién la poseyera tenía siempre lo bastante para vivir. Pero ellos no lo sabían y vendió la sortija, por poco dinero, y con ello la suerte. Apenas la sortija salió de sus manos, el matrimonio empezó a pasar trabajo y a empobrecerse, no sabían de donde sacar el dinero para alimentarse. Ellos tenían un Perro y un Gato, los cuales pasaban hambre junto con ellos. Los dos animales conferenciaron para ver cómo ellos podían ayudar a sus amos y devolverles la suerte. Terminada la conferencia, ellos ven como discutían sobre el asunto sus amos y oyen cuando él le dice que había llegado a la conclusión que todo estribaba en recobrar la sortija que habían vendido. El Gato dijo: La sortija está bien guardada en una caja que no se puede abrir. Coge un ratón- dijo el Perro. El ratón roerá la caja y la abrirá. Y dile que, de negarse, te lo comerás. El consejo le pareció muy bien al Gato. Se fue con él a la casa donde estaba la sortija. El Perro iba andando detrás del Gato y así llegaron a un río muy ancho, y como el Gato no podía nadar, el Perro lo tomó a cuestas y lo pasó al otro lado del río. Así el Gato llegó hasta donde estaba el ratón, después lo llevó a donde estaba la caja. El ratón hubo de roer la caja y sacó la sortija. La cogió en el hocico y se la dio al gato. Este volvió a la orilla del río, donde se encontraba el Perro, el cual lo pasó al otro lado, y después, ambos triunfantes, emprendieron el camino de vuelta, para llevar el amuleto a los amos. El Perro no podía caminar con rapidez, porque cuando se encontraba a su paso un obstáculo tenía que rodearlo. En cambio, el gato trepaba y lo cruzaba, cosa por lo cual llegó mucho antes que el Perro y entregó la sortija a sus amos. El Gato es un buen animal- le dijo el hombre a su mujer- le daremos siempre de comer y lo cuidaremos como a nuestro hijo. Cuando el Perro llegó a la casa, le pegaron y lo insultaron, porque no había trabajado para traer la sortija. El Gato estaba sentado, con abundancia de todo, en la casa sin decir una palabra. El Perro se indignó con el Gato, porque le había quitado su recompensa. Y cada vez que lo veía, lo perseguía para cogerlo. Y desde aquel día, son enemigos el perro y el gato.
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