Refranes 29
«Cuando Ud. se asuste, no investigue él por qué»
«Cuando Ud. se asuste, no investigue él por qué.»
«El ñame y la malanga entraron en porfía»
«El que a hierro mata, a hierro muere»
«El que a hierro mata, a hierro muere.»
«El que corre para todos lados, consigue enemigos.»
«El que permanece en casa con familia, no duerme solo.»
«El que roba, tarde o temprano lo capturan.»
«La curiosidad puede costar la vida»
«La curiosidad puede costar la vida.»
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Dice Ifá 87
El que a hierro mata, a hierro muere la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
El que hierro mata, a hierro muere ifa en tus manos
En su casa hay una persona que esta mala manual de tata gaytan
Ifá desea que esta persona esté bien si su esposa pudiera ser una vendedora de kola una correcta adivinacion de ifauna correcta adivinacion de ifa
Ifá dice que hay bendiciones de riquezas para a usted en su mismo puesto de trabajo y que todo el éxito que está esperando le llegara sin lugar a dudas
Ifá dice que hay bendiciones para que pueda vencer a sus enemigos y todas aquellos planes que ello están intentando en contra suya
Ifá dice que hay bendiciones para que usted logre tener una buena posición y que todos le sirvan a usted
La curiosidad puede costar la vida. oshaeifa signos de ifa iwori iwori boka
La persona lleva un ramo de flores al cementerio, allí se limpia con las flores, invocando a todos los muertos
Ud. tiene una mujer y no puede estar con ella, pues cada vez que la tocas se enferma
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Rezos 15
para que se haga justicia y evitar problemas de cárceles
Akinjaro lawo aye
Oro kan n dunmi hun-un awo oyeleyé
Kinni kan n dún nikun awo gbari
A difa fan Orúnmila
«Akinjaro es el sacerdote de la tierra. La palabra que molesta al sacerdote de opeleyé. El sonido no deja de parar en el estomago del sacerdote. Hicieron adivinación para Orúnmilá.» 17 practicas babalawo
EWE IRE MBE LODO, EWE IRE MBE LODO
A BERO KOKO MAGBE
EWE IRE MBE LODO
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. 490039470 cantos a ozain y otros del cuart
EWE IRE MBE LODO, EWE IRE MBE LODO A BERO KOKO MAGBE EWE IRE MBE LODO
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. 490039470 cantos a ozain y otros del cuart
Iguori Boká buko gunugún ashagbá boko boko adifafun Enilayo obá babá bako babá gushomí afodí suyé ashaá ni Babá yedeyé apata pití anansí odabetai afodú suyé ashé ni Babá yededé apati pití
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
Iguori ica iguoriguoca adafafun orunla - Dice ud. lo están llamando de aquí y de alla
«Lo llaman de varios lados sin saber a quién atender» 805227977 notas de ifa jose ramo n febles
Iwori Boká Adifafun Orunmila Iwori Boká Boko Adifafun Orunmila Adié Elebó. Babá Boká Gunugún Ashabá Gagá Gungún Aká Ashabá Guoko Adifafun Aleyo Ibaba Guoko Babá Buoko Emi Elé Domiyé Domiyé Ashabá Ledé Apata Pina Ewé, Epó Elebó.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
Rezo del Odu Iwori Ika
IWORI BOKA BABA BOKA BUKO GUNUGUN ASHABA BOKO BUKO ADIFAFUN ENILAYO OBA BABA BOKA BAKO BABA GUSHONI AFEDU MUYE ASHA NI BABA YEDEYE APATA PITI ANASI ODOBA TENI AFEDU MUYE ASHA NI BABA YEDEYE APATI PITI
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. oshaeifa signos de ifa iwori iwori boka
Orunmila lo di Ori re
Eni naa lo di Ori ire
Ordnmila ni ilé ni onikáluku joko si tiwón fi n yan eegba ori
Inu ilé ni Est. Odára tí ngba lowo won
A d'ifá fan amosun laká
Eyi tí se omo órunmils
Awo ni korubo ki Ori Est: Odara ó món gba Ori ré lowo
Ó si gbébo nbé ó rúbo
Odundun loní kí ire mi ó bami do
Tete loní ki ire 6 te si odo
Teteregun de ewé eluju
Ire lodidi niti teteregun
Efun loni ki won 6 fun mi lowo owo won
Osun loni ki won 6 funmi lowo owo won
Eewo orisa, iya kií ya owo kó món ri san
Orini orúko fi kó óórun wo oja
Gbogbo aye ní ra
Esu iwori ayoká loní ki aye 6 món le kó mi sile
«Orúnmilá dijo que habian buenas fortunas
Yo dije que habian buenas fortunas
Orunmila dijo que todo el que estaba sentado dentro de la casa
tendría buen destino
Est Odára está dentro de la casa robandoselo todo
Hicieron adivinación para amosun laká
El hijo de orunmila
Cuando el venía del cielo a la tierra
Le dijeron que hiciera sacrificio para que no le robaran la buena
fortuna
Y obedeció
Son las hojas de odundun las que dicen que debo quedarme con lo
que me corresponde
Es el tete el que ha dado la orden que se deben quedar conmigo
Son las hojas de Teteregun y las hojas de de eluju las mismas que le
dan la inmensa fortuna de teteregun
Efun debe venir a traerme el dinero
Osun debe hacer que todas las cosas en la vida para ser mías
Eewo orisaa
Las hojas de Iya van a pedir el dinero a otras personas y me lo deben
traer
El chivo fue al mercado y dejo un mal olor
Es el olor que hace que la gente se sienta atraído y venga a comprarlo
Esu iwori ayoke dice que la gente no debe abandonarme» 307714207 3 apola iwori
verso sobre Esu como verdadero amigo de Orunmila
To 0 lo ore kó ore ni aso funfun bi okún kote
Sile ki won kó túto Orúnimilá wipé ó tíkú ki
Orúnmilá Ó lo ró sí ajá kó mo gbó g9bogbo ohun ti áwon
Orisa kóókan ba n sorila ré ko lé ba a mó Ota ré ati ó ré
Ré a mo igha ti gbogbo awon Orisa wen vi dé
Orúnmila ri wi pe ótá win ni gbogbo wen Amon Esti
Odara ni kan ni 6 jé ohun Pataki ti ohun lé súnmó ¡dí ni Vi tt
Orúnmilá se mú n Est Odara ni ore :
«Orúnmilá fue y corto una mata de plátano del tamaño de una estatua. La cubrió con una sábana blanca como si fuera su propio cadáver. Y su familia anunció su muerte. Y se escondió en el techo par a ver que decían las deidades (orisa ) acerca de él: Para poder conocer quienes lo querían más. Cuando todos los Orisás llegaron, el se confirmó quien era sus enemigos. Pero solo fue Est Odara el que se mantuvo muy cerca de él. Porque solo Est Odara el que se sintió mal por lo que pasó. Por eso es que Orúnmilá escogió a Esti Odara como su amigo y le dijo que viviría frente a su casa y que comería sus mismas comidas.» 17 practicas babalawo
To 0 lo ore kó ore ni aso funfun bi okún kote
Sile ki won kó túto Orúnimilá wipé ó tíkú ki
Orúnmilá Ó lo ró sí ajá kó mo gbó g9bogbo ohun ti áwon Orisa kóókan ba n sorila ré ko lé ba a mó Ota ré ati ó ré Ré a mo igha ti gbogbo awon Orisa wen vi dé
Orúnmila ri wi pe ótá win ni gbogbo wen Amon Esti Odara ni kan ni 6 jé ohun Pataki ti ohun lé súnmó ¡dí ni Vi tt Orúnmilá se mú n Est Odara ni ore:
Ré pataki ti 6 ni kó gbogbo ff nna si ohun tó
Sí ntin ni ohun jéjé lo ore kó ore
«Orúnmilá fue y corto una mata de plátano del tamaño de una estatua. La cubrió con una sábana blanca como si fuera su propio cadáver. Y su familia anunció su muerte. Y se escondió en el techo para ver que decían las deidades (orisa) acerca de él. Para poder conocer quienes lo querían más. Cuando todos los Orisás llegaron, el se confirmó quien era sus enemigos. Pero solo fue Esú Odara el que se mantuvo muy cerca de él. Porque solo Esú Odara el que se sintió mal por lo que pasó. Por eso es que Orúnmilá escogió a Esú Odara como su amigo y le dijo que viviría frente a su casa y que comería sus mismas comidas.» 17 practicas babalawo
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Suyeres 4
suyere del Odun
AMBE IGI KOKOKUA, IKU EMBELORI KOKOKUA / ARUN EMBELORI KOKOKUA, OFU EMBELORI KOKOKUA / EYO EMBELORI KOKOKUA
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Suyere del Signo Iwori Boka
AMBE IGI KOKOKUA, IKU EMBELORI KOKOKUA ARUN EMBELORI KOKOKUA, OFU EMBELORI KOKOKUA EYO EMBELORI KOKOKUA
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. oshaeifa signos de ifa iwori iwori boka
Ewe ire belodoo, ewe ire belodo(bis) Aberoko omo ewee, ewe ire belodo
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente.
Encantación para Esu Awure Ola de Iwóri Iká
Orunmila lo di Ori re Eni naa lo di Ori ire Ordnmila ni ilé ni onikáluku joko si tiwón fi n yan eegba ori
«Orúnmilá dijo que habian buenas fortunas. Yo dije que habian buenas fortunas» 307714207 3 apola iwori
Patakíes 32
Ajítobì y la nuez de kola (Pataki de Iwori Boka Ifa Tradicional)
Ìnínírín lawo Ìnínírín Ìnínìrìn lawo Ìnínìrìn A díá fún Ajítobì Èyí tíí sawo Ìwòrì Àyòká Wón ní kó rúbo Ó se é Ngbà ó yá Bí ón ba n bèèrè obì Won a ní e nsó nlé Ajítobì Ajítobì bá deni olà Awo kéré Awó dàgbà Àsé Awo tó dára láá bóbì nlé è? N ní wá n jó ní wá n yò Ní n yin àwon Babaláwo Àwon Babaláwo n yin Ifá Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí Ìnínírín lawo Ìnínírín Ìnínìrìn lawo Ìnínìrìn A díá fún Ajítobì Èyí tíí sawo Ìwòrì Àyòká Awó mòmò kéré o Awó mòmò dàgbà Awo tó gbófa láá bóbì nlée rè Ajítobì aya Ìwòrì Àyòká. Ifá desea que esta persona esté bien si su esposa pudiera ser una vendedora de kola. Si él es Babalawo o no, ellos no deben permitir que haya escasez de kola en su casa. La vida lo complacerá y tendrá una señora buena como esposa. Él tendrá paz, riqueza y larga vida. Pero él siempre deberá tener kola a la mano, porque su espíritu está en la consonancia buena con la nuez de kola. Ìnínírín es el Babaláwo de Ìnínírín Ìnínìrìn es el Babaláwo de Ìnínìrìn Hicieron adivinación para Ajítobì La esposa de Ìwòrì Àyòká A ella se le aconsejó hacer sacrificio Ella lo ofreció Después de algún tiempo La gente comenzó a buscar kola para comprar La gente diría "Déjenos ir a la casa de Ajítobì para conseguir algunas nueces de kola" Ajítobì se hizo rico Si un Babaláwo es joven. O viejo Es en la casa de un Babaláwo bueno que debemos buscar kola Ella comenzó a bailar y estaba feliz Ella elogiaba a sus Babaláwos Sus Babaláwos alababan a Ifá Ella dijo que fue exactamente como sus Babaláwos habían dicho. Ìnínírín es el Babaláwo de Ìnínírín Ìnínìrìn es el Babaláwo de Ìnínìrìn Hicieron adivinación para Ajítobì La esposa de Ìwòrì Àyòká Si un Babalawo es joven O es viejo Es en la casa de un sacerdote experto donde siempre encontraremos kola Ajítobì es la esposa de Ìwòrì Àyòká.
EnseñanzaLa importancia de mantener nueces de kola en la casa para atraer riqueza, paz y una buena esposa.
oshaeifa signos de ifa iwori iwori boka
El Pataki de Ajítobì y la Nuez de Kola
Ìnínírín lawo Ìnínírín. Ìnínìrìn lawo Ìnínìrìn. A díá fún Ajítobì. Èyí tíí sawo Ìwòrì Àyòká. Wón ní kó rúbo. Ó se é. Ngbà ó yá. Bí ón ba n bèèrè obì. Won a ní e nsó nlé Ajítobì. Ajítobì bá deni olà. Hicieron adivinación para Ajítobì la esposa de Ìwòrì Àyòká. A ella se le aconsejó hacer sacrificio. Ella lo ofreció. Después de algún tiempo, la gente comenzó a buscar kola para comprar. La gente diría 'Déjenos ir a la casa de Ajítobì para conseguir algunas nueces de kola.' Ajítobì se hizo rico.
EnseñanzaUna esposa vendedora de kola trae riqueza al hogar; no debe haber escasez de kola en la casa de un Babaláwo.
una correcta adivinacion de ifa
El Pataki de Àmùrè ò dàgbà el Lagarto
Oko bí emó. Ayà bí àfè. Alárinà bí àgó. A díá fún Oká, Erè, Ìgbín y Àmùrè ò dàgbà. Ellos cuatros son sacerdotes principiantes de la casa de Àgbonnìrègún. Cuando ellos serían instalados como líderes, hicieron a la Cobra el Jefe Olúwo, la Pitón fue instalada como el Diputado, el Caracol Babosa fue designado como su precursor, y el lagarto Àmùrè ò dàgbà su recadero. Él sólo llevaba sus bolsos alrededor de su cuello. Después de un tiempo, los primeros tres contratarían a alguien para que mate a Àmùrè ò dàgbà. La Cobra Caracol Babosa y la Pitón convergieron una reunión. Àmùrè ò dàgbà tiene el conocimiento de todo ello. Cuando ellos consiguieron al asesino, ellos contrataron al Halcón. El halcón se ocultó sobre un árbol en el día designado. Él vio que la Cobra entra al frente. Cuando él estuvo a punto de recogerlo, Èsù lanzó el Agbádá que Àmùrè ò dàgbà había sacrificado hacia sus garras. El Halcón felizmente retornó hacia el cielo.
EnseñanzaEl sacrificio del traje (Agbádá) salva de un ataque mortal; incluso el asesino contratado no puede tocar al que ha ofrecido el sacrificio prescrito.
una correcta adivinacion de ifa
Historia de Orúnmilá y Esu Odara
Orúnmila es una persona paciente entre todos los otros Orisas. El es cercano a todos los Orisás y es como un amigo para ellos, siempre haciendo cosas junto con ellos; pero un día Orúnmila se quedó dormido y tuvo sueños muy serios en señal de cosas muy malas. Cuando se despertó, tomo los ikinies de Ifá y se puso a consultar. Se hizo adivinación y el signo que salió fue el de lworl lká. Le dijeron que cortara una mata de plátano y que la envolviera. Le dijeron que con tela blanca como si fuese un cuerpo envuelto y tirado en el piso. Le dijeron que lo llevara a la habitación alta para que conociera quiénes son sus enemigos y cuales sus amigos dentro de los Orisas. Cuando todos los Orisas llegaron a ver quién era, Orúnmilá escucho sus palabras y supo descifrar quienes eran sus amigos y cuales sus enemigos. Cuando le llego el turno a Esu, este se puso a llorar por lo que le habían hecho a Orúnmila y entonces Orúnmilá lo tomo en serio.
EnseñanzaEs muy importante para los sacerdotes de Ifá trabajen con todos estos Estis porque es Esti Odara uno de los Orisas a quien Orunmila le tiene más afecto y el Orisa más cercano a Orúnmilá. Est: Odara es el cliente directo de Orunmila y es el más importante para él.
17 practicas babalawo
La paloma mensajera
Había un pueblo en que sus habitantes eran gentes pasivas. Un día, un grupo de hombres de esa tierra tuvieron la necesidad de ir a otra tierra un poco distante de su pueblo, por cuyo motivo tenían que pasar por un pueblo en que sus habitantes eran guerreros. Allí había un ejército que siempre estaba dispuesto a la guerra.
Al pasar por el pueblo guerrero, el ejército le hizo frente porque pensaban que aquellos hombres venían a combatir, entablándose un fiero combate, donde a pesar que el ejército estaba bien preparado, no pudo vencer la resistencia de aquellos hombres.
El jefe del ejército dijo: -Vamos a hacer un cerco, porque ellos son muy fuertes y, como no traen comida suficiente, no podrán resistir y así, de esa manera, los podremos derrotar.
El jefe del grupo de aquellos hombres pasivos tenía la costumbre de, cada vez que ellos salían fuera de su territorio, llevar una jaula con palomas mensajeras.
Él dijo a los demás: Vamos a soltar las palomas, que no han podido tomar agua, y si ellas regresan quiere decir que el cerco está roto. Y, al mismo tiempo, llevaran el mensaje a nuestro pueblo, que nos mandará ayuda. Pero si ellas no regresan, esto quiere decir que el cerco todavía sigue.
Soltaron las palomas, las cuales se perdieron de vista. Una paloma se posó en una mata de olivo, para después continuar su viaje. Pero el jefe del ejército, cuando vio aquella paloma, se dio cuenta de que aquel grupo de hombres con quienes ellos combatían, no habían ido a formarles guerra como ellos habían pensado anteriormente, dándoles la oportunidad de que continuaran su viaje.
oshaeifa signos de ifa iwori iwori bokala coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Orúnmila y la justicia
Cuando estaban encendiendo las llamas en contra de Orúnmila. Le dijeron que hicieran sacrificio. Por eso, una Oketé está en su palo en las manos de sacerdote. La voz del sacerdote va a hacer que todos se hundan.
EnseñanzaIfá dice que hay bendiciones de victoria para usted en relación a un litigio
17 practicas babalawo
Orúnmilá y la prueba de los Orishas
Orúnmilá fue y cortó una mata de plátano del tamaño de una estatua, la cubrió con una sábana blanca como si fuera su propio cadáver. Su familia anunció su muerte y se escondió en el techo para ver qué decían las deidades acerca de él, para conocer quiénes lo querían más. Cuando todos los Orisás llegaron, algunos exigieron dinero que le debían, otros hicieron bromas, algunos expresaron alivio de su muerte. Fue Esú el que lloró por él y se ofreció a ayudar. Al séptimo día Orúnmilá regresó, demostrando quiénes eran sus verdaderos amigos.
EnseñanzaSolo Esú Odara fue fiel a Orúnmilá en la prueba, por eso es el más importante Orisha para los babalawos y debe vivir frente a la casa de todo sacerdote.
17 practicas babalawo
Patakí 30 (Gbabila) - El que posee dinero en abundancia
Gbabila
Hicieron adivinación para lwóri
Cuando iba a la casa de Osá para pedirle hijos
Le dijeron que hiciera sacrificio
Y obedeció
Por eso, lwori fue a la casa de Osa
El que posee dinero en abundancia
Gbabila es el hijo del que tiene mucho dinero
EnseñanzaLa obediencia en los sacrificios trae bendiciones de hijos y riqueza
307714207 3 apola iwori
Patakí 31 - Bendiciones en el trabajo
Adire funfun ni o je
nibi gegelete loju asa
A difa fun lwóri
Tin rele Osa lo ree sodun
Ebo ni won ni kó se
Ó si gbébo nbé 6 rúbo
EnseñanzaAsí como la gallina se protege del halcón, también el consultado será protegido si hace sacrificio para las festividades
307714207 3 apola iwori
Patakí 32 - Medicina de victoria
Kijipa abi ita kakaka
A d'ifá fan emun
Abú fún ogun
Won ni sawo ré ona to jin gbungbun bi ojo
Ebo ni won nf kó se
Ogun nikan ni nbe leyin ti n rubo
Won a ni oguhn jele o
Orire makin oje
EnseñanzaSolo Ogún hizo el sacrificio y fue victoriosos. Quien quiere victoria debe hacer sacrificio
307714207 3 apola iwori
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