Odi Meji es el signo donde nacen: celos, irradiacion espiritual, virtud del pica pica.
Aquí fue donde iban a dar un Añá (tambor) y mandaron a buscar a Yemayá para que bailara, pero el mandadero le dió el recado a Shangó y cuando este llegó le dijeron, "a tí no fue a quien mandamos a buscar." Shangó se abochornó y con ganas de vengarse dijo con disgusto, "¡yo también he nacido para bailar!"
AQUÍ FUE DONDE ORUNMILA, GRACIAS A SU HISPITALIDAD CON OZAIN NO TUVO QUE TRABAJAR MAS EN EL CAMPO, VIVIENDO DE LA CURACIÓN DE LAS ENFERMEDADES
EN ESTE CAMINO MANDARON A BUSCAR A YEMAYA Y EL MANDADERO LE DIO EL RECADO A CHANGO Y ESTE CUANDO LLEGO LE DIJERON: A TI NO FUE A QUIEN MANDAMOS A BUSCAR. CHANGO SE ABOCHORNO Y CON GANAS DE VENGARSE DIJO: YO TAMBIEN HE NACIDO PARA BAILAR PERO CON DISGUSTO
A Orula lo mandaron a buscar de un pueblo, pero como era su costumbre ante de viajar se hizo osode saliéndole este signo; Ifá le marcó ebbó antes de salir de su ilé porque había trampas. En el momento que Orunmila estaba haciendo el ebbó, tocaron a la puerta y Orula al abrirla vió a un okuní que estaba muy desesperado y este le dijo, "quiero que me hagas un osode pues tenía problemas". Orula le dijo, "no puedo hacerlo en este momento, que volviera más tarde", pero tanta fue la suplica del hombre que lo registró y le salió el mismo signo. Eshú que lo estaba mirando, puso una gran piedra en la puerta de la calle, y al salir el aleyo no la vió, cayéndose de bruces al suelo. El hombre se molestó y se dirigió hacía el gobernador de aquel lugar y le dijo que tenía un adivino que le había robado. El gobernador se dirigió con el aleyo a casa de Orula con unos soldados. Por otra parte, Orunmila ajeno a esta amenaza, ya se había hecho el ebbó y le había dado el aunkó a Eleguá en la puerta de la casa, conjuntamente con la piedra grande. El gobernador le preguntó al hombre que donde vivía el adivinó y el sujeto decía, "pero sí yo estuve aquí hace un rato"; entonces el gobernador le dijo, "aquí no vivió ningún adivino, solo había allí mucha pica pica y por lo tanto él era el mentiroso". Le ordenó a los guardias que se lo llevaran preso por mentiroso, calumniador, y embustero. Eshú después de haberse comido el aunkó que Orula le dió, cubrió la casa con ewe file file, por lo que no pudieron descubrirlo.
ENIGAN era un Awó muy capacitado y cuando el destino de los humanos ORIGEN decidió venir a la Tierra, tuvo que venir bajo la configuración de Orisha y tuvo que ir a casa de IWORI OBERE, el cual le dijo que él, ENIGAN, era muy capacitado para resolver los problemas de la Tierra y que tenía que hacer Ebó y, además, disfrazarse para que sus enemigos no le hicieran daño. El pueblo a donde venía ENIGAN, o sea, donde él iba a bajar a la Tierra, era la Tierra ABAATA, que era pantanosa, y tuvo que valerse de zancos para poder bajar y no mancharse con las impurezas, por eso es que cuando el Ángel de la Guarda de la persona baja, monta sobre ella como si estuviera en zancos, porque así fue como ENIGAN bajó a la Tierra, para tomar posesión de lo que OLOFIN le había destinado.
En este camino, a Orúnmila lo mandaron a llamar de un pueblo cercano, pero antes de decidirse a ir se hizo Osode, viéndose este Ifá, Iwori-Obere, e Ifá le ordenaba hacerse Ebó antes de salir de la casa, porque había trampa en el camino y que lo debía hacer rápidamente. En el momento que Orúnmila iba a hacer el Ebó, tocaron a la puerta y, al abrirla, vio a un hombre que estaba desesperado, el cual le dijo que quería que lo examinara rápido, que tenía un gran problema. Orúnmila le dijo que no podía atenderlo en ese momento, que volviera más tarde. Pero fue tanta la súplica de aquel hombre, que lo atendió, viéndole este mismo Ifá. Sucedió que Eshu, que lo estaba mirando todo mientras Orúnmila consultaba al Aleyo, puso una piedra grande en la puerta de la calle, y cuando el Aleyo fue a salir, no se dio cuenta de la piedra y se dirigió al gobernador de aquel lugar y le dijo que había un adivino que le había robado el dinero. El gobernador se dirigió a casa de Orúnmila con el individuo y los soldados. Por otra parte, Orúnmila, que estaba ajeno a esta amenaza, ya se había hecho el Ebó y le había dado el chivo y el gallo a Eshu en la puerta de la casa, conjuntamente con aquella piedra. Cuando estaban cerca de la casa de Orúnmila, el gobernador le preguntó al hombre que donde vivía el adivino. Y el hombre le decía: -'Pero si yo vine aquí hace rato y por aquí no vive ningún adivino, solo hay mucha picapica. Entonces el gobernador le dice que era un mentiroso y ordenó a los soldados que lo llevaran preso por mentiroso y estar burlándose de él. Eshu, después de comerse el chivo y el gallo que Orúnmila le había dado, cubrió con su virtud la casa de picapica y ni el hombre, ni el gobernador, ni los soldados pudieron dar con la misma.
Aquí fue donde Orunmila, gracias a su hospitalidad con Ozain no tuvo que trabajar más en el campo, viviendo de la curación de las enfermedades.
cuando Oguori llevaba cargado a su amigo Obara en el hombro fueron al campo y entraron a varias fincas y Obara se robaba las frutas por donde pasaban y se las metía en el pecho. Se armo la bulla y los dueños cogieron a Oguori y se pusieron a medir los pies de los que fueron por allí y a Oguori fue al único que le vino bien y lo acusaron de haber robado las frutas y el juro por Dios que no cogió nada, entonces prendieron a Obara y también dijo que no que se muriera si era el pero como las palabras son palabras se salvo
En la Tierra de Obe-Meku, gobernaba un Rey que era muy bueno y bondadoso con sus súbditos, los cuales hacían de él lo que les daba la gana. Así, al que robaba no lo castigaba porque lo convencían, llorándole y diciéndole que esa persona no lo iba a hacer más. Entonces él se apiadaba y lo soltaba, sin castigarlo; y al que le habían robado, él le entregaba lo suyo, para que se quedara conforme. Y por esta causa, en aquella tierra existían el Robo, la Corrupción y el Vicio en general y nadie era castigado porque se aprovechaban del buen corazón del monarca. Un día, se celebró una reunión de gobernantes, en una Tierra cercana a este reino, y este Rey asistió a la misma. Los otros monarcas le echaron ante el Rey de la Tierra OBE MEKU por ser un hombre de tan buen corazón en su Tierra, donde todos hacían y deshacían a su antojo y él no castigaba, lo cual era un ejemplo negativo para los otros reinos vecinos. Al terminarse la reunión, este Rey se retiró muy triste y abochornado, y al llegar a su Palacio, reunió a sus ministros y consejeros, pidiéndoles consejos. Y éstos le dijeron lo mismo que los monarcas de las tierras vecinas, excepto el más viejo de todos, que le dijo: 'Majestad, en las afueras de la ciudad, junto al monte Oribo-Ota, vive un sabio, al que llaman Awó Orúnmila. Vaya a su presencia y pídale consejos que él se los dará.' Así lo hizo el Rey y, al llegar a casa de Orúnmila, le contó su problema. Y éste le hizo Osode y le vio este Ifá, Iwori-Obere, y le dijo: -Por su buen corazón, están abusando de Ud., y para arreglar toda esta situación, tiene que hacer Ebó. A los pocos días, el Rey le llevó a Orúnmila todo lo que éste le había pedido. Y, después Orúnmila le hizo el Ebó, donde les dio el gallo a Eshu y Osun, y les dijo que ellos tenían que ayudar a este hombre. Las gallinas se las comió Orúnmila y el pescado fresco grande se lo presentó a Obatalá. Y, al ponerlo, le rezó: 'IWORI OBERE OUN BARERA UN BEROYO UON EBERE LOKO, ORI ADIFAFUN EJA BOMEKU OKO YOKO'. Después de terminar de rezar, Orúnmila le entregó el pescado al Rey y le dijo: Adóbalo bien y cocínalo sabroso, para que lo repartas en una gran fiesta que darás en tu Palacio. El Rey así lo hizo y al poco rato de haber comenzado la fiesta, todos los delincuentes allí presentes estaban aturdidos y borrachos, momento aprovechado por Eshu y Osun para detenerlos. Y cuando ellos volvieron en sí, al verse como estaban, comenzaron a pedirle perdón al Rey y le rogaron que los soltara, que ellos se harían personas correctas. Pero como Orúnmila le había dicho al Rey que al bueno lo tratara bien pero con el malo no tuviera compasión, esta vez el monarca no oyó las rogativas y promesas. Y desde entonces, gracias a los sabios consejos de Orúnmila, la tierra Obe-Meku comenzó a ser respetada, al igual que su Rey.
En este camino, Yemajá Akara Magua tan pronto vivía en la Tierra como en las profundidades del mar. Ella era una mujer muy bella y algo vieja. Y una vez aconteció que tuvo contacto con INLE, pero como creía que nadie podía descubrirla, seguía señoreando sobre todas las criaturas marinas. Por eso a ella le decían: Yemajá Okun Oni Laye (mar propietaria del Mundo). Pero como Olofin tenía sus guardianes secretos donde quiera y uno de ellos era Ejá-Bo(El Pargo), el cual siempre estaba atento a todas las cosas en el fondo del mar, al ver aquello se lo comunicó a Olofin. No creyendo éste lo que el Pargo le había dicho y queriendo saber la verdad, le dijo: Dime algunas señales de ella, para yo estar seguro de lo que me dices. Entonces el Pargo le contesta: 'Ella tiene un lunar en sus piernas, siempre tiene sus senos húmedos y tiene muchos pelos en su vagina. Además, es cerrada, cuando ella hace el amor se vuelve loca; cuando lo hace grita mucho y, además, tiene en la pierna izquierda una cadena'. Entonces, Olofin dijo:- ASHABA NILOGUN EJA-BO TUTO KOBORI ELEDAD. Y mirando al Pargo le dijo: -Tú serás mi guardián y mientras el Mundo sea Mundo, el mayor secreto para comunicar cualquier cabeza con la mía, será a través de ti y los pocos Santos que te coman tendrán que hacerlo con ceremonias para pedirte perdón.