Refranes 27
«A buen hambre, no hay pan duro.»
«El Babalawo que no se acuerda de estudiar esta muy próximo a que muera»
«El Babalawo que no se ocupa de su lección está perdiendo…… y su cabeza………y la que……….de Orunla»
«El que no repara el techo cuando brilla el sol, lo llora cuando llueve.»
«El que quiere llegar lejos cuida sus pasos.»
«El que se casa, casa quiere»
«La novena de Orunmila nunca falla.»
«Los Awó deben ayudarse mutuamente.»
«Nació el paludismo»
«Orunmila quiere adie»
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Dice Ifá 110
Aquí Orunmila quiere adié 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
El Awó que no se ocupa de estudiar Ifá está muy próximo a morir. 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
El Babalawo que no se acuerda de estudiar está muy próximo a que muera tratado odun ifamanual de tata gaytan
El que se casa, casa quiere ifa en tus manos
Este Ifa prescribe que la persona viajará mucho y llegará a un lugar en donde todo lo considere raro 531935136 las llaves
Este Odu aconseja al Awo que comparta lo que sabe, especialmente con otros Awos. 587677340 iwen fun odu ifa esp
Ifá desea que esta persona esté bien. Las cosas buenas que él desea vendrán hacia él completas una correcta adivinacion de ifauna correcta adivinacion de ifa
Karakope (longevidad) es el nombre del babalawo de Oluwo leonel gamez osheniwo
Nació el paludismo 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
Que el bien va a entrar en su casa la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
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Rezos 24
Invocación de Esú para prosperidad
Esu lwori Otrupon lo kó awon eniyán aye wa. Ni séfun-séfun fi nsefún ajé.
«Esú Iwori Otrupon yo te llamo porque voy a buscar la riqueza. Que la hierba de sefunfun ayude a que llegue la riqueza.» 307714207 3 apola iwori
rezo principal del odun
IWORI BATRUPON ADIFAFUN OBA OMO LADIPO OLUO MEJI UNYENTI, GBOGBO TUNEYEN LODAFUN YEMAYA ATI SHANGO, KAFEREFUN ORUNMILA
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
adivinación para Atinúlahùn
Ìwòrì jáárájá
Òtúrúpòn joorojo
A díá fún Atinúlahùn
Èyí tíí somo bíbí inú Àgbonnìrègún
«Ifá dice que esta persona deberá seguir con las labores buenas de su padre, ya que él no se equivocará.» una correcta adivinacion de ifa
rezo principal
Iwori Trupón Eyelé, Ekó, Oñí, Were Yelé Adakoy Eyelé Lebó. Ounko Lebó. Maferefun Olokun, Alá Ati Aleyo.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
adivinación para Olomo ní ràdiràdi (Baobab)
Ìwòrì tútù ninini
Bí ení sàádá
A díá fún Olomo ní ràdiràdi
Ekún omo ní n sun
«Ifá desea que esta persona esté bien. Las cosas buenas que él desea vendrán hacia él completas.» una correcta adivinacion de ifa
prescripción de sacrificio
Ìwòrì tútù ninini
Bí ení sàádá
A díá fún Olomo ní ràdiràdi
Ekún omo ní n sun
Wón ní kó rúbo
«Ifá el algodón entrelazado y un pedazo de tela de pana es el sacrificio.» una correcta adivinacion de ifa
Ifa dice que hay bendiciones de victoria en contra de sus enemigos para usted y sugiere que debe ofrecer sacrificio.
Ìwòrì tutu nínní eyin opon / A d'ífá fún odo (Yemoja) / Ìgbá ti n sunkún pe oun kó lojúpo / Ebo ní wón ní kó se / O gbebo ní be ó rubo / Njé enìkán kíí baa omi sota / Enìkán kíí bà omi sote / Omi labú wè / Omi labú mú / Owo mi te ewé segunsete oko mi / Atari awo ka sàì se gbogbo wòn lòte
«Ìwòrì tutu nínní en la parte de atrás del opon / Hizo adivinación para la corriente / Cuando se estaba lamentando por no tener nada que tomar / Le dijeron que hiciera sacrificio / Y obedeció / Por eso, nunca te me pongas de enemigo / Nadie pelea con el agua / Agua es para bañarse / Agua se usa para tomar / Mis manos tienen segunsete / Y mi cabeza no cesará de tener ganancias» 416228441 igba yemoja
Explicación de cómo los hijos de Orunmila llegaron a ser llamados Babalawos
Karakope (longevidad) Es el nombre del babalawo de Oluwo Realizó adivinación para Oluwo Y también para Òrúnmìlà Cuando baba iba a tener hijos A los que la humanidad iba a llamar Baba baba Le dijeron que tenía que realizar ébó Él escuchó y realizó ébó Gente de Opo Gente de Ôfà Nos encuentran con larga vida.
«Longevidad es el nombre del babalawo de Oluwo. Realizó adivinación para Oluwo y también para Orunmila cuando Baba iba a tener hijos a los que la humanidad iba a llamar Baba, Baba. Le dijeron que tenía que realizar ébó. Él escuchó y realizó ébó. La gente de Opo, gente de Ôfà nos encuentran con larga vida.» leonel gamez osheniwo
Rezo de apertura explicando cómo Òrúnmìlà realizó ébó para que sus hijos fueran tratados con respeto como Baba
karakope es el nombre del Babalawo de Oluwo realizó adivinación para Oluwo y también para Òrúnmìlà cuando baba iba a tener hijos a los que la humanidad los iba a llamar baba baba le dijeron que tenía que realizar ébó él escuchó y realizo el ébó gente de Opo gente de Ôfà nos encuentran con larga vida.
«La longevidad es el nombre del Babalawo de Oluwo. Realizó adivinación para Oluwo y también para Òrúnmìlà cuando Baba iba a tener hijos a los que la humanidad los iba a llamar Baba. Le dijeron que tenía que realizar ébó. Él escuchó y realizó el ébó. Gente de Opo, gente de Ôfà nos encuentran con larga vida.» leonel gamez osheniwo
Encantación para Esú Awure en Iwori Oturupon
Opo ilé ni ó sa keke. Egbara odede ni ó babaja. Alabá lá npé Ifá. Olomo sin nlá npé Esú Iwori Otrupon.
«Opo ilé ni ó sa keke. Egbara odede ni ó babaja. Alabá lá es el nombre de Ifá. Olomo sin es el nombre de Esú Iwóri Otrupon.» 307714207 3 apola iwori
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Suyeres 7
BATRUPON IWORI BATRUPON IFA LONA
YEMAYA OBA YEMAYA BATRUPON IFA LONA
AWO BATRUPON IFA LONA
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente.
BATRUPON IWORI BATRUPON IFA LONA YEMAYA Obba YEMAYA BATRUPON IFA LONA AWO BATRUPON IFA LONA
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente.
suyere del Odun
DIMU DIMU MAMA / YUNINE BIKI AWANO
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
suyere del signo
DIMU DIMU MAMA YUNINE BIKI AWANO
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. oshaeifa signos de ifa iwori iwori batrupo
Invocación del Ifá
Iguori Batrupon eyele, ecó oñi guere yelé adakoy eyele lebó
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
Verso del Odun Ìwòrì Òtúrúpòn
Ìwòrì tutu nínní eyin opon
A d'ífá fún odo (Yemoja)
Ìgbá ti n sunkún pe oun kó lojúpo
Ebo ní wón ní kó se
O gbebo ní be ó rubo
Njé enìkán kíí baa omi sota
Enìkán kíí bà omi sote
Omi labú wè
Omi labú mú
Owo mi te ewé segunsete oko mi
Atari awo ka sàì se gbogbo wòn lòte
«Ìwòrì tutu nínní en la parte de atrás del opon
Hizo adivinación para la corriente
Cuando se estaba lamentando por no tener nada que tomar
Le dijeron que hiciera sacrificio
Y obedeció
Por eso, nunca te me pongas de enemigo
Nadie pelea con el agua
Agua es para bañarse
Agua se usa para tomar
Mis manos tienen segunsete
Y mi cabeza no cesará de tener ganancias» 416228441 igba yemoja
Encantación para Esu Awure de Iwóri Oturupon
Opo ilé ni 6 sa keke Egbara odede ni 6 babaja Alabá lá npé Ifá Olomo sin nlá npé Est lwori Otrupon
«Opo ilé es la casa. Egbara odede busca guerra. Alabá es el nombre de Ifá. Olomo sin es el nombre de Esú lwóri Otrupon» 307714207 3 apola iwori
Patakíes 72
El Pataki de Olomo ní ràdiràdi (El Baobab)
Ìwòrì tútù ninini. Bí ení sàádá. A díá fún Olomo ní ràdiràdi. Ekún omo ní n sun. Òún le bímo báyìí? Wón ní kó rúbo. Ó se é. Nígbà ti iré ó kalè fún un. Lódidi lódidi nire rè n dé. Olomo ní ràdiràdi n losèé jé. Bée bá la omo Òsé. Gbogbo omo inú è nìkó òwú so pò. Tó sì kún délè. Òun náà? Lòún níre lódilódi lódidi báyìí? Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí. Hicieron adivinación para Olomo ní ràdiràdi cuando se lamentaba por su carencia de hijos y de todas las cosas buenas. Él preguntó '¿Tendré hijos en la vida?' Le aconsejaron que realizara el sacrificio. Él lo realizó. Las buenas noticias llegaron. Y llegó en montones. Olomo ní ràdiràdi es el apodo para el Baobab. Cuando uno corta la fruta del Baobab. Todas las semillas estarán entrelazadas en los hilos parecidos a un algodón. Y está tan llena que rebosa.
EnseñanzaEl sacrificio de algodón entrelazado y tela de pana trae multiplicidad de bendiciones; las cosas buenas llegan en montones como las semillas del baobab.
una correcta adivinacion de ifa
El Pataki de Orunmila y los hijos de Oduduwa
LOS HIJOS SE MORIAN A ODUDUWA POR QUE NO LOS ATENDIA Y FUERON A CASA DE ORUNMILA Y ESTE LOS MANDO A CASA DE CHANGO Y ESTE LES DIJO QUE LE DIERAN 2 AKUKO FUN FUN A YEMAYA
EnseñanzaHay que dar a los hijos cosas del santo y quererlos a todos por igual
tratado odun ifa
El Pataki de Yshaya
AQUÍ FUE DONDE YSHAYA VOLO POR LA FUERZA DE SUS AXILAS
tratado odun ifa
Eyade y la tempestad
Eyade es hijo de yemayá pero le gustaba mucho la pesca a tan extremo que no queria salir del agua un dia se formo una fuerte tempestad que lo arranco a un callo, donde en cuanto salio el sol el le pidio de corazon que queria salvarse, que si le concedia esa peticion el se trasladaba para la tierra para hacer el bien a quien lo necesite, pero como que el no sabia quien era olorun penso que todo seria un juego se enfermo y tuvo que recibir a orumila Pero a los pocos tiempos iban las gentes del pueblo porque se enteraban que habia un awo, el lo rechazaba donde se vio en la miseria y tuvo que darle gallina a orumila yemayá en el mar, para poder vivir.
566559051 dice ifa pedro arango
La epidemia sobre la Tierra
En este camino, era el tiempo en que SHANGO sólo andaba con la prenda, porque decía que las cosas se veían más rápido que con Ifá y así era como a él le gustaba. Sucedió que vino una gran epidemia sobre la tierra, por causa de la gran sequía que se sufría y el intenso polvo enfermaron a muchas personas de la garganta, a otros de la vista, otros con problemas de granos en la piel, etc. Entre los enfermos había siete hermanos de ODUDUWA, entre mayores y menores. ODUDUWA mandó a buscar a SHANGO, por ser el que más rápido trabajaba y le ofreció entregarle parte de su ashé, o sea, el Cáliz, o sea, parte de su virtud, si él salvaba a sus hermanos de la muerte. SHANGO aceptó. SHANGO fue a ver a YEMAYA y le ofreció: 2 gallos blancos, 2 guineos, 2 cocos y dos velas, para que lo ayudara a salvar de la enfermedad y de la muerte a los hermanos de ODUDUWA, pero viendo que se había enfermado otro hermano de ODUDUWA, no le dio nada de lo ofrecido. SHANGO, desesperado, entonces fue a ver a ORUNMILA, quién le hizo Osode, viéndole este Ifá y le hizo Ebó con lo que él le había ofrecido a YEMAYA. Y después le dijo: -Llévaselo todo a YEMAYA al mar y pídele agua para regar la Tierra y aplacar el polvo. Así lo hizo SHANGO y YEMAYA le dejó caer toda el agua que quiso. Así, la lluvia cayó sobre la Tierra y el polvo se aplacó, y las plantas empezaron a reverdecer y a producir frutos, extinguiéndose la enfermedad en la Tierra. Cuando todo se aplacó, SHANGO fue a casa de ODUDUWA a buscar lo que éste le había ofrecido y los hermanos de ODUDUWA se lo negaron, diciéndole: Eso que Ud. viene a buscar es una herencia nuestra y no se la vamos a dar. SHANGO regresó a casa de ORUNMILA y le contó lo sucedido. ORUNMILA le entregó un paquete chiqutio con Iyefá ligado con polvo de hierba Túa Túa, Sensitiva y Algarrobo, diciéndole: Regresa a reclamar lo que te ofrecieron y, cuando llegues, te untas un poquito en la lengua y con lo mismo te haces una cruz en la frente y atrás de tu cabeza. El resto lo soplas allí. Así lo hizo SHANGO y ODUDUWA le entregó lo ofrecido por haber salvado a sus hermanos de la muerte. Y desde entonces, SHANGO tiene el santísimo en este camino.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
La promesa de EYADE
En este camino, EYADE era hijo de YEMAYA y como le gustaba mucho la pesca, siempre estaba en el mar. Un día, se formó una fuerte tempestad que arrastró su bote hacia un cayo lejano. Cuando salió el Sol, él le rogó que lo salvara, que él se iba a dedicar a hacerle el bien al que lo necesitara. OLORUN lo oyó y lo salvó, pues unos pescadores que por allí pasaron lo vieron y lo sacaron del cayo. Cuando EYADE regresó a tierra firme, se olvidó de su promesa al Sol y no hizo nada de lo que había prometido. Entonces se enfermó, por lo que tuvo que ir a casa de ORUNMILA. ORUNMILA le hizo Osode, viéndole este Ifá y le dijo: Estas enfermo por no haber cumplido con una promesa que Ud. le hizo a OLORUN - al Sol -. ORUNMILA le hizo varias obras para curarlo y después le hizo Ifá a EYADE. Al poco tiempo, la gente comenzó a ir a casa de EYADE, pues sabían que él era Awó de ORUNMILA, pero él los rechazaba. Por esa causa, al poco tiempo EYADE llegó a verse en la miseria. EYADE tuvo que darle 2 gallinas negras a su Ifá y dos gallos a YEMAYA en el mar. Después, comenzó a trabajar Ifá para tener con qué vivir.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
La Tierra Extraña
En este camino, ORUNMILA llega en su caminar por las distintas tierras a ésta, donde los árboles no daban sombra porque las hojas eran verticales, los pájaros en vez de tener plumas tenían pelos, por lo cual él se extrañó y empezó a pasar trabajo, pues él buscaba un lugar donde cobijarse del Sol y cuando se iba a refugiar debajo de un árbol no le daba sombra. Y cuando miraba hacia arriba y veía a los pájaros, estos no tenían plumas y, hubo de asombrarse, notó también que la noche era larga y rara. Al pasar esa noche, por la mañana temprano, ORUNMILA se hizo Osode, viéndose este Ifá IWORI OTRUPON, que le dijo que tenía que seguir recorriendo esa tierra pero que antes tenía que hacer Ebó. Después de realizar el sacrificio, ORUNMILA caminó varios días con sus noches por terrenos llenos de montículos, hasta que llegó a la entrada de un pueblo. Pero cual no sería su sorpresa, estaban deshabitado, todos sus moradores habían huido. Atravesó dicho pueblo y llegó hasta la playa. Y caminando por ella vio escrito IWORI OTRUPON, que era el adivino de aquella tierra, que le dejó marcado el camino a seguir, incluso hasta un bote. Y por este medio pudo ORUNMILA salir de la Tierra extraña.
EnseñanzaUn Awó debe ayudar a otro que esté necesitado de ayuda y socorrerse mutuamente. También es un Ifá de emigración
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratoshaeifa signos de ifa iwori iwori batrupo
LADIPO, hijo del Rey AYO
En este camino, LADIPO era hijo del Rey de AYO. Él sufría porque no tenía dinero. Entonces, convidó a dos sacerdotes de Ifá a un almuerzo y, después que estos comieron, les pidió como hacer para ser feliz en este mundo, para que todo fuera favorable. Entonces, ellos le hicieron Osode, saliendo este Ifá y le dijeron que tenía que hacer EBO. Ellos hicieron el sacrificio a YEMAYA y a SHANGO. LADIPO no habitaba en el pueblo, sino en el bosque, pues había una costumbre de exiliar de la capital al heredero del Rey. Algún tiempo después del sacrificio, el Rey muere. El Reino debía recordar a LADIPO; se envía hacia él, como de costumbre, un primer mensajero, a fin de rogarle que volviera a la casa materna. El rehúsa; se envía un segundo mensajero y rehúsa de nuevo, dando como respuesta la siguiente: Uds. me habéis echado de vuestra villa, pensando dejarme morir en el bosque. A la tercera vez, se le envía un muchacho con un tambor. Entonces fue, cuando el niño le dice: "Cuanto poseía su Padre, riquezas y mujeres, serán suyas pues fue proclamado Rey", que LADIPO aceptó el reinado. El muchacho que fue a buscarlo era hijo de YEMAYA, que se llamaba YOBOLO (el remero). Y lo que llevaba era un mensaje de YEMEYA, para que volviera al reino.
EnseñanzaAquí se le da de comer a YEMAYA sobre el tablero
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Pataki de Ìwòrì Òtúrúpòn
La corriente (Yemoja) se estaba lamentando por no tener nada que tomar. Hicieron adivinación para ella. Le dijeron que hiciera sacrificio y obedeció. Por eso, nadie pelea con el agua. El agua es para bañarse y para tomar.
EnseñanzaSi hace sacrificio, tendrá victoria contra sus enemigos y ganancias constantes.
416228441 igba yemoja
Yshaya voló por la fuerza de sus axilas
Aquí fue donde Yshaya voló por la fuerza de sus axilas.
tratado odun ifa
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