Refranes 50
«Amigos de hoy y enemigos de mañana»
«Cría cuervos y te sacarán los ojos»
«De un lado está vestido de rojo y del otro de negro»
«EL QUE CON TESÓN SIEMBRA TIENE SEGURA SU COSECHA»
«ESTA ES EL CAMINO DONDE LAS ROSAS TUVIERON QUE HACERSE DE ESPINAS PARA PODER LIBRARSE»
«LA CODICIA POCO LOGRA, LA CARIDAD ENRIQUECE EL ALMA»
«MÁS RÁPIDO COGEN A UN TRAMPOSO QUE A UN COJO»
«QUIEN PROVOCA IRA PECA CONTRA SU PROPIA ALMA»
«TODO HOMBRE ES AMIGO DEL QUE DA, Y ENEMIGO DEL QUE QUITA»
«UN PIE EN LA CASA Y OTRO EN LA CÁRCEL TIENE EL CELOSO»
Mostrando 10 de 50 — ver todos →
Dice Ifá 60
¡ESTA LETRA MARCA IKÚ! ifa en tus manos
El rey que puede perder su corona oshaeifa signos de ifa iroso iroso ojuani
Habla de un obá que puede perder su corona. 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
Icú marca este Odun 01 dice ifa pedro arango original
Ifa dice que esta persona ha deseado hijos por un tiempo, pero no ha podido concebirlos
Ifa dice que si trata bien a la gente, tendra la bendicion de Ifa
Ifa dice que usted debe ser generoso
La corriente oddunifaoddunifa
Si es mujer que viene a mirarse que su marido ha salido para el campo manual de tata gaytan
Si usted quiere ir a algun lado, ese viaje Ie va a traer muchas bendiciones
Mostrando 10 de 60 — ver todos →
Rezos 28
rezo para la primera historia
AKIRA IJO MU RO GBAM GBAM
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
rezo principal
ANABORO ONA ODO ADIFAFUN ORULOLLO EYELE ONI OKO DUN DUN EKO EBEFA OWO LEBO OWO MEFA
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. tratado de ifa completo pdf
rezo de patrón
Epó dùún je isu
Ìkèté dùún jèfó
«El aceite de palma es usado para comer con ñame / El aceite de palma es bueno para cocinar con vegetales» una correcta adivinacion de ifa
rezo variante
IROSO JUANI ANABORO ONA ODO ADIFAFUN ORU LEYE EYELE OÑI OKO DUN DUN, AKUKO LEBO, EWEFA LEBO
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. tratado de ifa completo pdf
rezo alterno
IROSO JUANI ANABORO ONA ODO ADIFAFUN ORU LEYE EYELE OÑI OKO DUN DUN, AKUKO LEBO, EWEFA LEBO.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. oddunifa
rezo de apertura
Iroso Juani Anaboro ona odó adifafun Orú leyé oni okó dundun akukó lebo, ewefá lebo
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Iroso ojuani aaboro ocha oco adifafun orulollo ellele oni eco acho dundun ebefa oguo elebo $ 6.30 ona boro ona oco adifafun ochun agogo idee bello oguo $8 auco ellele elbo
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. 805227977 notas de ifa jose ramo n febles
rezo para la historia de la bombilla eléctrica
Iroso Ojuani alabueli lampe Shangó adifafun okidi umbati lese Eyó Inle lorubo, abo lebo etu meji, Awo meji, ewe teteiboru, Shangó aina loke lordafun Shangó
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
rezo de Elegguá
Ocolo ofofo, ocolo oñiñi, ocolo tonican ofo omoro Oggun ollona
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. santeria manual del oriate
invocación
Ònà gbóóró
Ònà ko
«Ònà gbóóró / Ònà ko» una correcta adivinacion de ifa
Mostrando 10 de 28 — ver todos →
Patakíes 83
Adivinó para Orúnmila cuando estaba condenado al Ostracismo (destierro)
OWAN GOGOGO BI ATUNISHE. OKPO KPIKPO ONI IBAJE
ORO TO OBAJE ENI FIFO, AKE JE JE JE LO BI
ADAFAFUN ORUNMILA NINOJO TI TEKU TEJA ATI EYE TIWON
NIWON O BA SHE MO. EBO NI KO RU.
Era tan raro como la escasez de encontrar a alguien que de buena gana acceda ayudar a los demás a prosperar. Era tan común como la abundancia de personas que desbarataban la fortuna de otros. Estos fueron los Awoses que adivinaron para Orúnmila cuando las especies de ratas, pescado, y aves colectivamente resolvieron condenarlo al ostracismo (destierro) y mantenerlo a distancia. Se le aconsejó hacer sacrificio con un chivo, un alfanje, eko, y akara. El hizo el sacrificio, después del cuál Eshu le dijo de usar ratas y pescados para agasajar su Ifá y de alimentar a sus hijos con la carne de las aves.
Cuando aparece en la adivinación, a la persona se le aconsejará hacer sacrificio porque tres de sus amistades se virarán contra usted. Si aparece como Ayeo (Osobo), la persona deberá decírsele que evite tales amistades una vez que ella los identifique. Si es Uree (Ire), ellos seguramente intentaran regresar.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Adivinó para SHANGO y OGUN cuando peleaban por una mujer
Desconocido para ambos, Ogún y Shangó quienes hacían amistad con la misma mujer. Cuando una pelea surgió entre ellos, ellos llamaron a Orúnmila para que resolviera el problema entre ellos.
El les recordó que ellos tres incluyendo la mujer habían fallado anteriormente hacer sacrificio. Más tarde Eshu intervino para aconsejarles dividir a la mujer en dos mitades iguales. Ogún tomó su propia mitad y la cubrió de tierra en el suelo. Interrogando sobre que él había cubierto, el dijo que era Ijarenyin, su esposa. Ijarenyin Aya Ogun-o Uja
Por su parte, Shangó tomó su propia mitad y comenzó a extraerle agua, la cuál llamó Oya.
Cuando este odu aparece en la adivinación para un hombre, se le advertirá de no interesarse en la mujer o amante de otro hombre. Cuando aparece para una mujer solterona sus padres serán aconsejado de hacer sacrificio para evitar el riesgo de que ella sea macheteada más tarde por su marido por razones de infidelidad el sacrifico deberá hacerse con un chivo y su tocado.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
AQUÍ LA PERSONA LO PUEDE PERDER TODO
En este camino había un hombre que un santero le dio guerreros y cuando se enfermó los llevó a casa de un Awó para que se los arreglara, pero pensó que su padrino no se los arregló muy bien porque pasó mucho trabajo y fue a casa de otro Awó que le hizo las cosas y después fue al pie de Orúnmila, pues estaba enfermo de úlcera y sin trabajo y sin dinero, teniendo que hacer Osha y la mujer también; además que cuando llevó los guerreros al primer Awó tenía que recibir Awofakan. Buscando quien le atendiera sus cosas, porque él y su mujer eran espiritistas y necesitaban de alguien que los ayudara en ese campo, pues estaban a punto de perderlo todo.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Donde nació la bombilla eléctrica
En este camino Shango tenía un ayudante que se llamaba Aleguli el cual aprendía con Shango cómo se dominaban el fuego y la luz; un día yendo a visitar a su cuñado y a su yerno a un pueblo llamado Loso Oyo Inle quemó sus casas y todo el mundo le cogió miedo y como era discípulo de Shango dijeron: Yo no les doy mis hijos a Shango porque todo lo desbarata y lo quema, así enseñó a Aleguli. Shango que se llamaba Oba Leyo se enteró y fue a casa de Orunmila, quien le vio este Ifa, le hizo ebbo y salió para la tierra Ejigbemekun Inle donde vivían unos discípulos suyos y quedaba después de Ifé. Allí lo recibieron bien con un convite muy grande, pero Oba Leyo llevaba un apo con 200 Ekeses y opolopo epo hecho de heno y cuando concluyó el convite él lo echó a la puerta y dijo: Bueno yo tengo que irme a recoger todos los muchachos que me van a entregar para que los enseñe para irme a los Oyo y cuando llegó de casa en casa de los familiares, estos no le entregaban los hijos porque le prendía 200 casas y nadie quería a Shango y todos le huían porque le habían dado mala fama por virtud de su ahijado Alagueli. Shango volvió a casa de Orunmila y le vio este Ifa, marcándole ebbo con abo, etu meyi, akuko meyi, opolopo owo y que hiciera un convite con bogbo tenuyen. Cuando estuvo listo el banquete, todos vinieron a comer, pero nadie quería a Shango sino lo que querían era matarlo. Shango empezó a cantar y bailar y cuando menos se lo esperaban dio una patada en el suelo y le salieron llamas por la boca y se encendió todo aquello con una luz que parecía de día. Todos quedaron asombrados y del miedo que le cogieron y lo pusieron Oba de la tierra Losa Oyo y así fue cómo aquella luz sirvió para darle luz a ese pueblo y a toda la tierra. Y así nació la bombilla eléctrica.
oddunifatratado de ifa completo pdf
El herrero
Había un herrero que se lamentaba de que estaba muy mal, fue a casa de Orula y este le dijo, que él tenía que hacer ebbo, y como el herrero no tenía con qué hacer la rogación, empezó de nuevo su tristeza. Al día siguiente empezó a prender la fragua, muy temprano para ponerse a trabajar, y al mover la ceniza se encontró un ñame y dijo: Ya tengo para pasar el día de hoy, pero grande fue su sorpresa cuando al partir el ñame, se encontró que tenía dinero dentro, en donde él pudo pagarle a sus acreedores, que tenía pendiente su rogación. Obatala fue quien le puso la riqueza para que él no pasara más trabajos y así pudiera pagarle a sus acreedores.
oddunifatratado de ifa completo pdf
La adivinación que hizo antes de bajar a la Tierra
AKIRA IJO MU RO GBAM GBAM, Fue el Awó que adivinó para Orúnmila cuando el venía al mundo. Se le aconsejó que hiciera sacrificio por causa de los problemas que le estaban destinados encontrar en la Tierra. Se le dijo de agasajar; a su Ángel de la guardia con un carnero padre para un banquete y Eshu con un chivo, un saco de dinero y una cesta de nueces de kolá. El hizo el sacrificio pero antes de bajar a la Tierra, le dijo a su Ángel de la guardia que si él triunfaba como sacerdote de Ifá en la Tierra, retornaría rápidamente al Cielo. Si no lo lograba prometió quedarse por mucho tiempo en la Tierra.
Posteriormente partió hacía la Tierra y apareció en la ciudad de Ularin. Al llegar a Ularin, se dedicó al comercio y también a la práctica de Ifá. Pronto partió de Ularin hacia otra ciudad donde incrementó su negocio del comercio. Después de su partida de Ularin, se desató un brote de una epidemia que daba tumor en la garganta (Oligbegbe) en dicha ciudad.
Los Sacerdotes divinos y médicos de todos los contornos fueron allí, invitados en vano ya que ninguno de ellos resolvía el problema. Cuando ellos se acordaron que Iroso-Owanrin solía ser un tangible practicante de Ifá. decidieron llamarlo para que metiera sus manos en dicho problema. Al consultar con Ifá, se le dijo de regresar a Ularin para ayudar a la gente.
Al llegar a Ularin, hizo adivinación después de la cual recomendó hacer sacrificio a Ifá con una chiva y gallina, y a Eshu con un chivo. El fue al bosque para recoger hojas de Ifá, añadiéndole la sangre de la chiva y el Iyerosun de su Ifá. Después de preparar la medicina, les pidió a todos en la ciudad que la tomaran. Antes de la mañana siguiente la enfermedad había desaparecido de todos sin excepción.
Antes de ir a su casa, les pidió que tomaran un último sorbo de la medicina y Kolá, pero ellos le contestaron que no era necesario pues ya se sentían curados.
Al llegar a su nueva casa, Eshu le preguntó por Obitayin, ogoro tayin (el último sacrificio de medicina y kolá) él le respondió que la gente de Ularin se había negado a este. Casi inmediatamente, Eshu proclamó que el sacrificio que él hizo en la ciudad de Ularin no era aceptado. Antes del día siguiente, el efecto del tumor de la gargantas había vuelto a la ciudad. Al convocar a sus adivinos para adivinación se le dijo que sus sacrificios habían sido rechazados ya que estaban incompletos. Los adivinos les dijeron que la única opción salvadora que les quedaba era hacer que volviera el sacerdote de ifá para que terminara los sacrificios. Cuando el mensajero que le fue enviado para invitarlo nuevamente a la ciudad llegó a su casa, Iroso Ogege rechazó bruscamente la invitación de regresar a la ciudad porque ellos no habían tenido en cuenta su última orden de tomar una vez más la medicina y las nueces de kolá.
Después de implorarle persistentemente que cediera. él les dijo que esta vez tendrían que pagar un saco de dinero por cada paso que diera desde su casa hasta Ularin. Ellos acordaron pagarle, así obtuvo mucho dinero en este asunto.
Al regresar a la ciudad pidió los mismos materiales con los cuales él había hecho el sacrificio anteriormente, además de preparar la medicina y hacer que todos la bebieran. Una vez más la enfermedad había sido abatida por completo antes del día siguiente. Cuando pidió el vino y las nueces de kolá para la ceremonia final, rápidamente se la trajeron y así pudo ejecutar el ritual final antes de partir a su casa. Al llegar a casa, Eshu le confirmó que su sacrificio había sido aceptado.
Su sonado éxito en Ularin lo estimuló a tomar una decisión firme para volver a dedicarse a la práctica de Ifá a tiempo completo, ya que ningún negocio parecía capaz de aportarle toda la ganancia que obtuvo de la prédica de Ifá. Al mismo tiempo, la Divinidad de los Obstáculos (Elenini en Yorubá y Idoboo en Benin) acudió antes su Ángel de la guardia para presentar una protesta contra la efectividad de Iroso-Owanrin como sacerdote de Ifá en la Tierra. Su Ángel de la guardia le volvió asegurar a Elenini que desde que su pupilo le había prometido de regresar rápidamente al Cielo si lo hacía como Sacerdote de Ifá, él estaba a punto de regresar al Cielo.
Entretanto, se hizo muy famoso y rico en la Tierra como Sacerdote de Ifá. Al mismo tiempo Elenini planeaba una estrategia para apresurar su regreso al Cielo. La Divinidad de los Obstáculos provocó un conflicto comunal en un poblado cercano al suyo, donde la gente se fajaba y se mataban unos a los otros, sabía que la gente invitaría a Irosu-Owanrin para que ayudara.
Conforme a lo esperado, el Obá del poblado lo invitó y él adivinó para ellos y les dijo que hicieran sacrificio con 201 jícaras de aceite de palma, 201 jícaras de vino de palma, 201 caracoles o babosas, 201 bolsa de dinero, 201 bolsa de sal, 201 pedazos de tela blanca y 201 paquetes de Ekó. El hizo el sacrificio y preparó la medicina para que fuera rociada por todo el poblado. Antes del día siguiente, ya la paz había retornado al pueblo.
Posteriormente cuando la gente le preparó comida para que comiera, Elenini la envenenó. Tan pronto como probó de la comida, se le desarrolló un tumor en la garganta. El dolor le impidió completar el trabajo que había ido hacer en el pueblo, ya que debía volver a casa con premura. Al llegar a casa, llamó a sus Awoses que le dijeron que ya era hora que regresara al Cielo, como había sido predestinado. Aunque también le fue dicho que si deseaba prolongar su estancia en la Tierra, debería hacer sacrificio con un carnero Padre, una jícara de aceite de palma y un paquete de sal. El trajo los materiales para el sacrificio. Mientras rezaba con el carnero en las manos, este salto y atravesó con su tarro su garganta y todo el pus salió a chorros y él quedó inconsciente. Mientras estaba en coma, se sorprendió al encontrarse en el Cielo ante su Ángel de la Guardia.
Cuando su Ángel de la Guardia le dijo que trajera otro carnero para Elenini, él contestó que tenía otro amarrado en la Tierra para sacrificar. En ese momento, su Ángel de la guardia le dijo que regresara a la Tierra a completar el sacrificio. Fue ese el instante que volvió en sí en la Tierra y el carnero fue sacrificado sin más demora.
Tan pronto como se puso bien, abandonó la práctica de Ifá y volvió a dedicarse al comercio y a la agricultura. Por consiguiente vivió hasta una edad avanzada.
Cuando este Ifá aparece en el Igbodun, a la persona se le aconsejará de nunca practicar la medicina o el Ifismo, si quiere vivir por mucho tiempo.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
LA RIQUEZA DEL HERRERO
En este camino había un herrero que se lamentaba que estaba muy mal, fue a casa de Orúnmila, que le vio este Ifá y le dijo: Que tenía que hacer rogación, el herrero se puso muy triste porque no tenía dinero para hacer su rogación.
Al día siguiente cuando el herrero fue a encender la fragua, se encontró un ñame dentro de las cenizas y se dijo; menos mal que ya resolví para pasar el día, pero cual no sería su asombro cuando al partirlo se encontró dinero en el interior, donde pudo hacer la rogación y pagarle a sus acreedores. Obatalá fue quien le puso la riqueza para que no pasara más.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Las manillas de Obatala
Obatala estaba enferma y fue a casa de Orunmila a hacer ebbo, y cuando acabó de hacerse la rogación ella se puso sus manillas y así se curó.
oddunifatratado de ifa completo pdf
Ocúpese de sus cuestiones espirituales
Era un hombre que un santero le dio los guerreros y al poco se enfermó y todas sus cosas comenzaron a irle mal por lo que fue a casa de un Awo para que le diera awofaka y le arreglara sus guerreros. El Awo así lo hizo, pero el hombre continuó enfermo y aunque sus cosas iban un poco mejor, eso no era lo que el hombre deseaba y pensó que su padrino lo había engañado y no le había arreglado bien sus guerreros. El hombre fue a casa de otro Awo y este le hizo un osode y le dijo: Usted no ha hecho nada de lo que Orunmila le ha indicado y cree que lo han engañado, por eso usted sigue enfermo y atrasado y para que sus cosas le marchen bien vaya a casa de su padrino y pídele perdón y después haga osha para que pueda curarse del estómago no vaya a morir antes de tiempo a causa de la úlcera estomacal que tiene por castigo del santo. Además tiene que ocuparse de sus protectores espirituales, porque tanto usted como su mujer son espiritistas y si no cumplimentan con el santo están a punto de perderlo todo.
oddunifatratado de ifa completo pdf
Su experiencia en la agricultura
El triunfó inmensamente en su negocio Agrícola tanto, que el Carnero y el Perro se aproximaron a él para aprender los secretos de su cultivo. El le proporcionó tierras para cultivar pero les dijo que estaba terminantemente prohibido que sembraran los dos productos que él acostumbraba a sembrar en su granja, que era el ñame y las nueces de kolá. Posteriormente se embarcaron rumbo a sus respectivas granjas.
Un día, el Carnero persuadió al Perro para que comiera de las nueces de Kola ya que él había comido del ñame. Desconocido era para ellos que Irosun-Owanrin tenía vigilantes día y noche en la granja. Cuando el guardia reportó las acciones de sus huéspedes agricultores, él hizo que el Perro corriera huyendo como un loco y que el Carnero perdiera la voz hasta el punto de no poderse escuchar. Ambos quedaron mudos y por mucho tiempo no pudieron explicar lo que le había sucedido.
Cuando este Odu aparece en Igbodun, la persona deberá agasajar Ifá con un carnero padre y a Ogún con un perro. Después de eso la carne del carnero quedará prohibida para él.
En una adivinación ordinaria, la persona servirá Ifá con una gallina y a Ogún con un gallo, para evitar comer lo que le está prohibido. Aunque deberá cuidarse de los enemigos.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Mostrando 10 de 83 — ver todos →