Refranes 37
«CUALQUIERA QUE ACEPTE LOS INSULTOS DE OTROS CONTINUARA SUFRIENDO»
«Cuando la palma muere los hijos más jóvenes caen a su alrededor»
«DINERO ROBADO, DESDICHA ENCONTRADA»
«El dinero saca tragedia»
«EL GATO CAMINA POR LA CERCA Y EL HOMBRE POR LA TIERRA»
«EL REY PIERDE LA CORONA Y EL VASALLO LA ENCUENTRA»
«Nunca digas para donde vas»
«Rey que pierde su corona»
«Si practicamos el principio de compartir conmigo para que pueda compartir contigo, el mundo sería un lugar ordenado»
«UNA VIDA DE DAR Y RECIBIR LE DA A UNO UN LUGAR AGRADABLE EN EL MUNDO»
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Dice Ifá 33
¡REY QUE PIERDE SU CORONA! ifa en tus manos
A la paloma no se le amarran las patas orunmila en erinpin
El dinero saca tragedia oddunifaoddunifa
Marca muerte por envenenamiento 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
Nació el gran secreto de las cuatro columnas de Osun. 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
Nacio el gran secreto de las cuatro columnas de ozun tratado odun ifatratado odun ifa
Para que tenga suerte de Oibo manual de tata gaytan
Rey que pierde su corona la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Se debe ofrecer sacrificio para superar detractores oshaeifa signos de ifa iroso iroso obara
Señala Tragedia 01 dice ifa pedro arango original
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Rezos 38
rezo para el Maraño
AKITI NOGUE AKUO ABANA ADIFAFUN OLOFIN EYELE LEBO TETE IFA OLA ADIE EYELE LEBO IROSO IFA ADIFAFUN OBADI LOFO IGRO.
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rezo alterno
AQUITI POGUE AWO EBANA ADIFAFUN OLOFIN EYELE LEBO TETE OLA ADIE ELLELE LEBO. IROSO IFA ADIFAFUN ABADI LOFO IGRE.
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rezo para la historia 5
Ife ni Odun mana bashe kupa eure lebo eje logun owo lebo a lara korubo akuisin mabiya kowolobo ninon sinsi abeti ni alara bera shinshe ishe toshi keresini lowo lopera onima
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rezo principal
IROSO BARA IRESEGAN OPE KUFIRIWO ILU ADO LODIFA KOLARA OSHA WONNI AYA RAMI OMA FE NI ODDUN NI AMA BASHE KUPA CURE ELEBO.
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rezo de apertura
Iroso Bara Iroso Gan ope kufiriwo ilú ado lodifa kolara Osha wonni aya rami omá fe ni oddun ni ama bashe kupua eure elebo
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rezo para Okunque y Okantomi
IROSO BARA LORI OFO OKO OYORE INTORI ORUNMILA LORI OMA LORI NIKU LORI EYO.
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rezo para la historia 7
Iroso Di luyeleyeno adifafun eyele lebo ilanie awe pae añale aboni fekun olo dumabo abanya leri ni ekuté ele abilidobe Ogún embele ona meta nishe eyele adié lebo
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rezo de patrón
Ka níre lówó ò tó ká gbà kun
«Teniendo fortunas a la mano, no quiere decir que no pueda seguir añadiendo más» una correcta adivinacion de ifa
rezo para la primera historia
OBARA BALE RA OGUN, ALE OUN EBA IRA
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rezo para la historia 3
OGBE KPU LEYIN ORI. EJE SUURU LEYIN ORUN. ADIFAFUN ADABA.
ON LOSI AWOJU EGBE RE. EBO NI KO RU, TORI KI A MA SHE ASHEJU
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Suyeres 3
De la historia 10 - La guerra de los Awoses
Ka ifa dana onire omo bafadawa onire
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Obbara jú...mmm, Obbara Ku Kuaá...mmm, Obbara gadi ma gadi...mmm.
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Encantación para la preparación del Eshu Awure Irosun Obara
Yeye 10 laje / Orisa 10 lokun / Bebe idi 10 laso / Ifa ati aje / Atokun ataso mo je ki okookan 0 pon mi 10ju / Ifa tojurno ba ti n rno ni 0 je n rna rise / Ojumo kan kii rno ki alaamu 0 rna surni aje / Itakun kii takun kan kifako rno fowo re mun nkan / Gbogbo ojumo t oba ti n mo nikiita 0 mo fowo ni mu aje / Ifa ibuba oka lounje oka baoka / Ifa 0 to gege ko fi mi han olowo / Ko folowo han ile rni / Won 0 mo gbere temi funrni wa / Sebi ti akuko adiebako a fi oha ilu han eni to sina / Irosullegafa / Otoge,ge Igre aje 0 rnose sile mi
«Yeye es dueño de la prosperidad / El orisa es el dueño de la soga / La parte privada del cuerpo es dueño de la tela / Ifa no me permitas tener escasez de ropas / Dejame ser exitoso todos los dias porque no pasa un dia sin ver el excreto de la lagarija / Ninguna planta crecera sin que ifa le ponga sus manos / Que ifa me bendiga con prosperidad todos los dias / La comida va hasta el lugar donde la cobra este / Ifa es tiempo que le enseñes mi casa a los ricos para que me traigan bendiciones / Cuando el gallo grita / Le enseña el camino a los peregrinos y perdidos / Irosun ega / Es tiempo que me traiga mis bendiciones de prosperidad» 504201089 5 apola irosun ela ola504201089 5 apola irosun ela ola
Patakíes 57
Donde abusaron de la mujer de Orunmila
La mujer de Orunmila le pidió permiso para ir a visitar a todos los omofe de él. Orunmila se lo concedió y ella se encaminó a la visita. Llegó a casa de la eyele y esta al verla le brindó dinero y cama donde dormir. A la mañana siguiente ella se levantó y le dio las gracias a la eyele por sus atenciones. Se marchó y fue a casa de Chamiko; este hizo que por medio de sus polvos que le echó encima, pudiera abusar de ella, no dándose cuenta ella. Cuando se marchaba, Chamiko no le regaló ni un solo centavo. Al otro día ella fue a casa de la montaña, y también se quedó allí. La montaña le dio su casa y Orunmila le dio de comer a la montaña. Y desde entonces Orunmila no comió eyele porque fue su mejor amiga y no abusó de su mujer mientras que a Chamiko le echó una maldición muy grande.
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El camino del Maraño
El Maraño se lucía de sus lindos colores y una vez fue a casa de Orunmila a mirarse quien le vio este Ifa y le dijo que tenía que recibir a Elegba y él no hizo caso y cuando salió le dio una patada a Elegba que estaba en la puerta. Elegba fue y se lo dijo a Orunmila y este le respondió que no le hiciera caso. Elegba salió para la calle y fue para una mata de Maraño que estaba en el pueblo y se puso a mirarla, enseguida se reunieron todos los muchachos del pueblo a su alrededor donde Elegba les preguntó que si ellos no comían esa fruta y ellos le contestaron que no porque no podían subirse a la mata. Elegba les dijo: Vamos a mover la mata y acto seguido movieron la mata cayéndose todos los Maraños y las semillas las tostaron.
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El despreciado
En este camino Olofin vivía en un palacio dotado de todas las comodidades, pero a pesar de esto Olofin no estaba contento ni conforme por lo cual mandó a buscar a Orunmila. Orunmila en la entrevista le dice que cómo era posible que no estuviese contento teniendo un personal idóneo y de gran sabiduría a su servicio. Inconforme Olofin con la entrevista le dice a Orunmila que él quería una persona mejor que la que él tenía empleada en el palacio. Por esta época Olofin tenía una corona de plumas que con el uso se le estaba deteriorando. En ese transcurso se apareció el personaje enviado por Orunmila donde uno de los porteros le dice a Olofin que había un señor esperando por él para ser recibido. Mucho se asombró Olofin al ver a dicho personaje, pues este era deforme, pero como Olofin estaba dotado de inteligencia y sabiduría, no reparó en esto y solo pensó en donde situaría a dicho individuo en el palacio. Siendo el palacio tan grande, lo mandó al fondo donde había como especie de una caballeriza. El personaje con suprema humildad bajó la cabeza y se dirigió al lugar indicado. Como este personaje era un hacedor, se dedicó a criar toda clase de loros, llegando a tener una colección muy fabulosa. Llegó así un día en que Olofin tenía que asistir a un gran concilio, pero nuestro hombre que en varias ocasiones había visto la corona de Olofin y el estado deplorable en que esta se encontraba se dio a la tarea de hacerle una nueva. Tocando la suerte que en el momento en que Olofin se disponía a salir, él aprovechó y le presentó su valioso objeto lo cual Olofin agradeció así como lo oportuno que fue. Reconociendo así Olofin su error de despreciar al que menos se lo imagina.
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El Rey que pierde su corona
Había un Rey que tenía a su pueblo pasando hambre y miseria y nada más que se ocupaba de vivir su vida entre fiestas y orgías; su la situación se estaba poniendo cada vez más tirante con su pueblo, al extremo que decidió ir a mirarse al pie de Orunmila. Este lo miró y le vio este Ifa, donde le dice al Rey que venía una gran guerra y que podía perderla y que para evitar eso tenía que hacer ebbo, y dar una comida muy grande, en esa comida tenía que entrar todo su pueblo. En esos momentos llega Shango al pueblo y Ogun le entrega dos tambores Ñaña; Shango se va para el parque y se pone a tocar y además se marró un pañuelo rojo en el cuello que le caía hacia delante y no permitía que nadie le viera la cara. Las gentes del pueblo se pusieron a oírlo, donde el Rey al ver que el pueblo no iba a la comida que él daba llamó a uno de sus súbditos y le dijo que tocara las trompetas llamando a la gente al banquete. El súbdito le dijo al Rey lo que pasaba y que lo que aquel hombre tocaba no se le entendía y que las gentes estaban frenéticas y sin saber que ese hombre estaba loco. Shango tenía la corona a su lado, el Rey dijo: Yo voy a ver eso y cuando llegó al lado de Shango este la recogió y se la puso y le dice que él era el Rey y que la comida él la quería dar no porque el pueblo estaba pasando hambre y miseria sino porque venía una guerra grande y él sabía que la iba a perder.
EnseñanzaLa persona de este signo tiene que adorar que es quien le vencerá las guerras y al mismo tiempo tiene que ser persona espléndida con sus semejantes
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Las matas de Ikinis y los pajaros que se comieron los frutos
Aquí Awo Oleirekotre Ologun Korun le vio este Ifa a las matas de Ikinis y les dijo que hicieran ebo para que sus hijos no les fueran robados, pero ellas no lo hicieron y entonces vinieron los pajaros y se comieron sus fruyos y los dispersaron y despues llegaron los ekute y comenzaron a comerse los frutos dispersados y los dispersaron aun mas
EnseñanzaSi este Oddun le sale a alguien, muchos de sus hijos no iran o se dispersaran por el mundo
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Los dos hermanos gemelos
En la ciudad de Efun Alaye había un Rey llamado Oba Araisha y cuando la esposa de este dio a luz eran gemelos, pero los súbditos del palacio dieron muerte a uno y lo enterraron en el bosque. Siendo Oba Araisha un adolescente, se enfermó y la madre lo llevó a examinarse con Ifa, donde Orunmila le dijo que él debía cuidar de alguien que había muerto y no se le habían hecho funerales, pero como él no sabía nada de lo sucedido al llegar a su casa le preguntó a la madre donde ella le contó todo lo que sabía. Oba Araisha fue al bosque y sacrificó para su gemelo osiadie meyi donde él estaba sepultado y después de hacer esto comenzó a prosperar. Después de pasado un tiempo quiso a una mujer por esposa, pero una obini tras otra que él enamoraba lo rehusaba y así las cosas se fue a ver a Ifa donde este le dijo que tenía que hacer sacrificio para su hermano gemelo. Así lo hizo y entonces tuvo esposa e hijos. Poco después el pueblo de Efun Alaye trataba de escoger a un nuevo Oba y aunque él compartía el título no era el favorito; él fue a verse con Ifa quien le mandó a hacer sacrificio a su hermano gemelo y así fue coronado Oba donde poco después se enamoró de una mujer muy bella y que a su vez lo quería y empezó a desatender al espíritu de su hermano gemelo. Pero ocurrió que la bella mujer quedó encinta y todo era alegría por la proximidad de la futura descendencia, pero un día amanecio la mujer desangrada ya que había perdido el crío y esta empezó a dar gritos enloqueciendo. Entonces Oba Araisha ordenó que se cavara en el suelo y que la mata de la que había comido alimentos su mujer fuese arrancada y cuando comenzaron a cavar traspasaron las paredes de la ciudad y continuaron cavando hasta llegar al bosque donde había sido enterrado su hermano gemelo, donde el Oba ordenó que se debía seguir cavando hasta acabar con el bosque y aun más allá. Cuando el bosque no estaba ya tupido, todos los animales salvajes huyeron de él. Donde antes el sol no brillaba ahora brillaba a todas horas; donde jamás había caído agua ahora llovía incesantemente. Entonces Oba Araisha se enfermó y cuando se vio enfermo tomó unas cuantas matas y peces; una jovencita a la cual no se le habían desarrollado todavía los senos y un jovencito al que no se le había desarrollado los testículos y los sacrificó a su hermano gemelo, pero su hermano gemelo ya no quería otro sacrificio que no fuese su otro hermano gemelo y así se llevó a Oba Araisha.
EnseñanzaPor este Ifa hay que recibir a los Jimaguas. Si la persona es Jimagua y el hermano es difunto, tiene que atender a su espíritu para que no tenga ninguna perturbación
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Okunque y Okantomi
En el reinado de Okantomi existía un lago donde se decía había un pez encantado mitad hombre y mitad mujer, pero con una bella cabeza de ser humano que en los días de lluvia las gotas de agua al caer sobre él se descomponían y daban lugar a los colores del arcoíris. Alrededor de este joven se tejían distintas leyendas sobre su origen. Este joven era en realidad, hijo del Rey de los mares y su reinado subacuático había sido destruido y por las virtudes que poseía, había podido subsistir en un medio anfibio. Dada las características de su cuerpo él no recordaba nada de su anterior mundo ni sabía cómo vivir en el mundo terrestre, sufriendo un estado de amnesia que llegaba ya a la demencia. Entonces es que llega a ese lugar una tribu nómada a establecerse. Estos eran cazadores asentándose estos a la orilla del lago por la pesca, la caza y el agua del lugar. La hija del Rey de la tribu era una bella muchacha llamada Okonte que enterada de la leyenda del hombre encantado y acompañada de sus criados, recorrió todo el lago hasta dar con él. Al verlo quedó hondamente impresionada y se enamoró de él no pudiendo ver realizados sus sueños por el estado de demencia de este y por la forma de su cuerpo. Desesperada y abatida se enferma, por lo que su padre, el Rey de la tribu, llama al sacerdote de la tribu y le ordena salvar al joven para así salvar a su hija. El sacerdote le aconseja consultar a Ifa donde había que enviar a Ifé a buscar a un sacerdote. Hicieron esto y Orunmila llegando al pueblo, consultó su oráculo saliendo Iroso Obara, donde explicaba que él era un caso de encantamiento por la impresión recibida al destruirse su pueblo. Orunmila marcó ebbo y le dio sangre del gallo al Rey de los mares, bañó el cuerpo del joven con la hojas de don chayo y así transformó su cuerpo de pez en el de un humano. Con las telas con los colores del arco iris hizo un gorro y le rogó la cabez en tres ocasiones con las tres palomas y las hierbas de higuereta, yanten e higo formaban estas un gorro debajo del gorro de los colores del arco iris. Se ofrendó a Obatala cacao, cascarilla y aguardiente para que este aceptara al joven hijo del mar. Este agradecido por lo que habían hecho con su hijo, llenó aquel lago de abundante pesca, perlas y corales e hizo rico a Orunmila y a los habitantes de Okantomi. El joven agradecido adoptó el nombre del lugar y se casó con la princesa.
EnseñanzaOkonque (pequeño sur) Okantomi (corazón de mar)
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Orunmila en el tablero y la eyele bendecida
Aquí estaba Orunmila haciendose ebo con Iyefa y Osun Naburu y llego la eyele y se poso en el tablero y marco este oddun. Donde el vio la trampa que le hacian y la eyele quedo con sus patas coloradas y ella recibio la bendicion de Orunmila
EnseñanzaAquí nace el porque a la eyele nunca se le atan las patas para el ebo
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Pataki de Orunla y su mujer visitando Babalawos
Orunla mandaba a su mujer a visitar a todos los Babalawos en la casa de cada uno y que le dijera donde la trataban bien y donde la trataban mal, y tambien le dijo donde la trataron mal y donde la enamoraron, entonces Orunla se puso bravo y le considero como enemigo suyo, y se peleo con ellos y porque a todos los mato porque le faltaron a Ifa
EnseñanzaNo se debe faltar a la mujer que venga a la casa
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Porque a la eyele no se le amarran las patas
Orunmila se estaba haciendo ebbo con Iyefa y Osun Naburu y llegó la eyele y se posó en el tablero, y con sus patas marcó este Ifa, y él vio la trampa que le estaban haciendo sus enemigos, la eyele quedó con sus patas coloradas y ella recibió la bendición de Orunmila. Aquí nace el porque a la eyele nunca se le atan las patas para ebbo, se amarran por las alas.
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