Refranes 68
«El bleo fue suculento antes de que lloviera.»
«El hombre trabajador rara vez esta necesitado.»
«El que coma pescado que este bien con los orishas.»
«El que puede hacer algo mejor que lo que hace, y no lo hace, es el mayor de los vagos.»
«Ella es el hijo de una piedra de agua.»
«La comadre compro escoba nueva.»
«La lengua perdio a la cabeza.»
«Mientras la comida no este cocinada, no se saca del fuego.»
«No hay lengua que hablo que dios no castigo.»
«Nosotros mismos nos volvemos piedra de la cual nos dio nacimiento ella.»
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Dice Ifá 43
Cuando por primera vez el hueso tuvo carne tratado de ifa completo pdf
el awo es un espiritu dirijido por ifa ceremonias importantes de ifa pdf
El que come pescado que esté bien con los Orishas ifa en tus manos
Esfuerzo, sacrificio y obediencia para superar las adversidades y alcanzar la prosperidad oshaeifa signos de ifa irete irete batrupo
Esta persona ofrecerá una ropa o tela brillante de la persona contra sus enemigos terrenales una correcta adivinacion de ifa
Este es el Ifa quinque 334688979 llaves de ifa
Gun gun eran arae. Cuando por primera vez el hueso tuvo carne oddunifa
Ifa dice que ire umboabuo Olokun es la madre de Tutu manual de tata gaytan
la reencarnacion 566559051 dice ifa pedro arango
No sea orgulloso la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
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Rezos 76
rezo arara
asumu kike nadi asiwu. Asinu kike nadi asumu. Vodu ñako ma mezo. Asida kasa masa masu.
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rezo para ebbo
Baba fobae oka kuele orumele baba ifa babakuele irawo baba kuele inle owere oba ni orun bele belele ifa irete untelu moforibale oshanla birini wa oba nireo odipue oba orumale eye nireo obatala moforibale odufue olorun.
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rezo para preparar inshe
Baba oragun mafun obatala babinu ebere irete leye befa irete untelu bemore ofun yene yene yene okuoro ebora obatala oribe irete untelu ebora oma yekun ojuani shobe ebora ori baye ojuani shobe meyi ebora bara lele ifa otrupon adaweño ebora moyare irete untelu bemore neyi okuo irete kutale wan wan lori efa ebora oggunda meyis borubokuna ara orun laye ebora otuakun ni lorun otrupon kamoya we wefun maye ko ojuani pokon mayare bebe okun loye obatala oba irete untelu ifa kaferefun shango oregun ebora fumi irete untelu bawara omo ogo oka yeni yeni irete untelu ebbo.
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rezo
eyini un wemileseiwere eluboran lena enawe mirin owo ewe mirin omo ewe mirin ariku.
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rezo
ipi apeki tete komate ibemi tete adifafun orunmila. Idegere gere nito osun idegere gere nito osah iba gipa nito osha seke sheke nito oragun idegere gere nito osun.
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rezo
ipi apeki tete komate ireni tete adifafun orunmila idegere gere nito ozun idgere gere nito osha iba gipa nito osha seke sheke nito oggun idegere gere nito ozun.
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rezo
irete untelu ifa opolongo biku, opolongo bi arun, opolongo bi araye, opolongo bi eyo umbo opolongo baba nishe omo niye oniye oun babalawo adifafun shapat tinshomo, shapat orubo in iya neyi oni olofin aye nialara, aikordie okan, abeboadie meyi, eyele meyi, eko meyi elebo. Olofin al ni shapat lorubo ni orugbo ri mi oun iyo meyi oni olofin oyono ilere.
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rezo
irete untelu nishoyu abeni ni yabo adifafun bakere asho fun fun ode iyuten lesi wara tonlo buyare wale eyele asho ewe fa irete untelu maferefun olofin.
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rezo
mole aguiri sele omolubo abitari kolopo omolubo agura yeniyo omolubo meta laba pari meta laba mari lodafun igbañi lodafun yanya obo leare.
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rezo
opa bombo nisi oyu eleni ni yako adifafun asho fun fun odeiya tin losi waea tonle fi araye wale eyele, ado, ewefa lebo. Irete untelu maferefun olofin.
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Suyeres 8
AFEFE LEKUN EGGUN KILODE AFEFE LEKUN EGGUN OMO YERE EGGUN KILO DE.
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Encantación para el Esú Awure Ola del Odun Irete Oturupon, para atraer riqueza de hombres y mujeres
Aja pepe
Agbon pepe
Ofo fere fere mú olówó gun
Eni tani npé eyin akogun meta lorúko
Moni eni
Nitóri pé ajé mo ni ajé mó no npon mi
oyú ajé ó po mí
Nitóri pé ésu ireté óturu
nla nla fun mi em
Nitóri pe sáwérepepe ni yi 6 maa gbogbo awon olola wa fun mi pélú
gbogbo ajé won
Aja pepe 6
Lo má kó gbogbo olá ati iré iléyii wa fun mi
Agon pepe 6
Lo má tii gbogbo ola ilé yli wa fún mi
Esu ¡rete óturupón didé kia kia lóni yii 6 ti lati igún mererin jlé yii
«Aja pepe / Agbon pepe / Suena la flauta inmaculada / Te estamos llamando a ti por tu nombre / Yo te llamo a ti / Porque la riqueza es lo que se necesito y es lo que busco tener / Porque ésu ireté óturupón va a hacer que los hombres y las mujeres me van a traer su riqueza a mi / Porque el sawérepépé no va a dejar que toda la riqueza no deje de venir ami / Aja pepe 6 / Que no deje de venir la riqueza a donde yo estoy / Agon pepe 6 / Que no deje de venir la riqueza a donde yo estoy / Esú ireté Oturupon dice que vendrán como el buitre vuela encima de la casa» 260420582 apola irete
EGGUN DIDE, EGGUN OSI WALO DE LONA YEYE IKU LORUN AWA IKU LORUN AWA IKU BAWAO LODE LONA EGGUN IKU LORUN NARE ORI LOKUN.
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EGGUN NI YERE NI YORE WAN WA EGGUN IKU MAWAO LODE NI OLONA UMBA AWA YORE IKU.
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ERAN ILE IKU EGGUN Obba NI BOKUN BOGBO ERAN EGGUN IKU.
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Suyere de protección y solidificación
Ká dá a ní tútù / Ká tè é ní tútù
«Debemos lanzarlo fresco / Debemos marcarlo fresco» una correcta adivinacion de ifa
ÑAÑARA IKU IKU LOÑABE ODDUA AWADO YERE OMO Obba NI BIKU OMO IKU ÑAÑARA IKU LORO OMOLO NARE IBA SOGU.
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Sullere de Icú a Oduduwa, Orun y Egun
Nañarikú Icú loñare Oduduwa awá loyeré Omó Oba Nikú Omó Icú. Ñañariko lere omó loñarée
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
Patakíes 132
Como llego el ashelu a la casa de orunmila
Que en cierta ocasion en una zona donde vivian orunmila y varios awoses mas, surgio un gran problema entre orunmila y los otros debido a que el primero tenia mas aceptacion que ellos y los clientes iban donde estaba orunmila. Entonces los otros awoses se pusieron de acuerdo para Mandarle el ashelu a orunmila. Era una epoca en que no se podia poner brujeria en las calles, los awoses prepararon un gran paquete conteniendo brujerias y se lo pusieron a orunmila en su puerta y despues se lo hicieron saber al ashelu. La ashelu no tardo en presentarse en casa de orunmila, metiendo a este preso, pero las mujeres que lo habian visto todo le dijeron al ashelu que orunmila era inocente y la ashelu solto a orunmila gracias a las obini. Asi fue como llego el ashelu a casa de orunmila por envidia. Maferefun obini.
oddunifa
El camino donde le dan los tres cucharazos a orunmila
Acontecio una vez que la obini de un omologun estaba pasando mucho trabajo porque este la maltrataba mucho, tan acosada se vio que un dia aprovecho que su okuni no estaba y fue donde orunmila y le dijo que tenia que hacer ebbo con: orugbo ekute mesan, pancha mesan, eku, eya, aguado la mesan. Despues orunmila le dijo lo que le pasaba y al salir esta de casa de orunmila para hacer ebbo, entra su oco omologun y al mirarlo orunmila despues de decirle lo que paso le marco ebbo que resulto ser el mismo que a ella, por tanto orunmila le marco ekute mesan, eku, eya, owo mesan pero omologun desesperado no salio de alli, saco una paja de maiz y le dijo: (la escupio) hay tienes eku, eya, etc.. Pero un ekute se fue y se metio debajo de la puerta donde estaba la obini de omologun escondida y este al abrir la puerta se encontro a su obini entonces cogio las panchas y le dio a orunmila tres cucharazos y le dijo aqui tienes lo que me pediste para el ebbo, pero orunmila no hizo nada, este omologun era el que curaba a olofin pero este nunca mejoraba y entonce echumi fue a buscar a orunmila, el cual le dijo que la culpa de todo lo tenia okuni que trabajaba en el campo con palos y hierbas, que lo cogieran con cuidado y le amarraran bien la boca y que no le podian dejar hablar porque olofin que se podia otoku, lo trajeron delante de orunmila y como no podia hablar le hacia seña a orunmila para que no lo otoku, orunmila le decia , no te voy a otoku, cuando termino el ebbo, le dijo desde hoy como castigo, tu no puedes estar ni vivir en la ciudad, sino en el monte.
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El jutio y el maja
La jutia era constantemente vigilada por su marido ya que este habia notado a otro individuo dandole vueltas a su mujer. Por esta situacion el jutio se iba destruyendo poco a poco, pues al pasar los dias sin dormir y sin comer por estar vigilando, se iba enfermando. Comprendiendo el jutio que esta situacion no la podia prolongar por mas tiempo hizo un pacto con su amigo el maja para que este vigilara a su mujer mientras el descansaba, comia y dormia. Pero pasaron los dias y viendo el jutio que su amigo el maja no le informaba nada comenzo a tener celos tambien de el, ya que el le habia dicho, si tu la ves engañandome con otro la puedes matar y comertela. La jutia se habia dado cuenta de los trajines que se traia su marido con el maja y un buen dia comenzo a endulzarlo y a coquetear con este, dandole un pedazo de bejuco ubi ya que esto emborrachaba al maja. Y sucedio que el maja al tomarselo se embelezo y se enamoro de la jutia y ella de esta forma evito que el maja le contara a su marido en los trajines que ella andaba. El jutio se puso a vigilar al maja y un dia observo que este abrazaba a su esposa y la acariciaba y entonces se abalanzo sobre el maja, le clavo sus dientes en la cabeza y lo mato. Entonces la jutia le dijo al jutio: tu has visto mal, el maja lo que ha hecho es abusar de mi a la fuerza y asi convencio a su marido; pero este le dijo: esta bien, pero desde hoy no saldras mas de la casa, yo sere quien traere lo alimentos a la misma. Ls jutia acepto de buen gusto ya que no le quedaba otra alternativa y cuando el jutio se fue a buscar los alimentos ella recogio sus cosas y se marcho de la casa y el jutio al ver que ella se habia marchado se sento a esperarla pacientemente y cuando esta regreso la amarro con un pedazo de bejuco y la tiro al rio donde murio. Por este camino la mujer es estrangulada por su marido por serle infiel.
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El porque orunmila tiene una sola ota y el porque el dueño de este ifa no puede comer obi
Resulto que en la tierra de oketashe reinaba amonsu hijo de orunmila agbon niregun el cual era un rey muy querido por su pueblo ya que habia hecho que la prosperidad llegara a aquellas tierras. Un dia orunmila va a aquella tierra en que gobernaba su hijo amonsu y se encontro con que todos estaban gritando desaforadamente, 'salve a amonsu, loado sea el que da de comer a sus seguidores'. Al enterarse amonsu que orunmila habia llegado a su reino se quedo en su trono y mando a ocho de sus seguidores a saludarlo en su nombre y que le dijeran: 'amonsu te manda saludo, el que tiene alimento te lo brinda, el que da de comer a sus amigos y servidores, el que da de comer a los hambrientos, te saluda'. Los seguidores le dijeron todo esto a orunmila en nombre de amonsu y despues le cogieron seis obi a orunmila de su bolsa y se los comieron. Orunmila ante esta situacion va hasta el palacio a ver a su hijo amonsu quien al verlo lo saluda con su varita o ukere de rabo de vaca y orunmila le dijo: amonsu, por muy buen rey que tu seas no olvides que yo soy tu padre. Yo te he estado buscando y ahora que te encuentro tu te quedas sentado en tu trono y no me rindes moforibale como debieras, seras muy fuerte y poderoso, pero tu me tienes que saludar como es debido; solo meneas tu ukere y tus seguidores se comen hasta mis cocos. Todos los presentes apenados dijeron: oh este es el que nos ha traido los obi baba agmen niregun, y se arrodillaron; amonsu al ver esto se levanto abochornado y tambien se arrodillo delante de su padre. Oigan bien todos dijo orunmila a los presentes, aqui donde yo estoy parado se sacrificara y cogiendo un asho fun fun se lo ato a la cintura, acto seguido se lo quito y lo hundio en la tierra y comenzo a rezar y desaparecio. Orunmila y el paño blanco se convirtieron en una ota la cual desde ese momento se encuentra al lado de ifa.
EnseñanzaAqui nacio el que por la falta de respeto no se puede comer obi y donde explica el porque orunmila solo tiene una ota. Aqui por muy grande que sea el ahijado siempre tiene que rendirle moforibale y arrodillarse delante de orunmila y de su oluo.
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Irete el largo
La historia dice que olofin tenia una hija que ya estaba en edad de casarse, pero este no consideraba a nadie capaz de ser el buen esposo que el deseaba para su hija, ante esta situacion se le presentabanm tres enamorados y los Tres le piden casarse con su hija pero el no se decide por ninguno sino que le dijo a los tres que que el mejores condiciones fisicas tuviera ese seria el esposo de su hija a lo que el les puso una prueba pero no les dijo en que Consistia, uno de ellos fue a casa de orunmila, y orunmila le dijo al ver este signo: tu tienes una donde contigo hacen tres, el le respondio que era verdad, donde el para ganar la prueba tenia que hacer rogacion para que asi los otros dos se fueran y el pudiera ganar la prueba y obtener asi lo que el deseaba. Orunmila le marca la rogacion, un gallo, dos gallinas, comida que le sobre, una botella de miel de abeja y el derecho, se fue y busco todo e hizo la rogacion y orunmila le dijo que esa rogacion la pusiera detras de la puerta del padre eterno, en eso el aspirante recibe un recado del padre eterno que se presentara ya que la prueba iba a comenzar, asi lo hizo, se presento y puso la rogacion detras de la puerta, el padre eterno se presenta y a cada uno le señala una celda y le dice tienen que estar tres dias sin comer y aquel que lograra resistir le pertenecia la mano de su hija, los tres entraron cada uno a su celda y sucedio que como los otros no habian hecho rogacion al segundo dia decidieron abandonar la prueba y pidieron que los sacaran de alli porque el hambre los mataba, el otro, el que habia hecho la rogacion se alimentaba gracias a que las hormigas transportaban los granos de los alimentos que estaban en la rogacion detras de la puerta y el camino hasta su cueva pasaba por la celda del que habia hecho la rogacion y este se lo quitaba y asi de esta forma se alimentaba secretamente. Como los otros dos habian desistido el padre eterno dijo que ya habia triunfado y que podia salir, a lo que el respondio que estaba dispuesto a terminar con el tiempo acordado. Asi de esa forma logra casarse con la hija de olofin. El que se le vea este ifa tiene que hacer rogacion para que las relaciones que pueda tener, no se las desbaraten, tambien tiene que darle gracias a las hormigas y no puede matar a ninguna.
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La codicia, el orgullo y la vanidad
Cierta señora tenia una hija a la cual crio con toda clase de mimos y aires de grandeza, donde a dicha familia la visitaban un hombre de buena posicion de unos 50 años de edad, bastante conservado y que pretendia a la hija. La muchacha tenia alrededor de 17 años de edad, llena de candidez y soñaba con un principe amado, pero la madre viendo en el señor adulto la futura posicion que podia tener la hija, hizo todo lo posible hasta lograr su deseo de que la muchacha se casara con el sin que reparara en los años que este le llevaba a su hija. Todo al principio fue bien, pues la mucahacha se habia adaptado a las condiciones donde con el transcurso del tiempo la pareja tuvo dos hijos, una hembra y un varon, pero segun los hijos crecian a su vez tambien crecian las Discordias, los celos y las maldiciones, pues ya el hombre paso a ser un viejo para su compañera y a esta la vida le sonreia pues estaba en su plena madurez, era apetecida por todos y celada por el marido quien la maldecia, pues se la habia alquilado a su mama hasta que su naturaleza tuviera vida, donde le empezo a hacer la vida imposible a ella y a sus propios hijos a los que despues odiaba y hasta dudaba que fueran suyos. En esta casa no existia la felicidad la cual fue comprada con orgullo y vanidad. Aquella madre creyo hacerle un bien a su hija, sembro el odio en el corazon de una virgen, donde creyo construir un templo de amor lo que logro fue un templo de ira, odio y maldiciones. Esta mujer al verse acosada por la vida, fue a casa de orunmila que le hizo osode donde le vio este ifa y le dijo que el enemigo estaba en su propia casa, que hiciera ebbo y recibiera ikofafun para que asi ella pudiera tener un Poco de tranquilidad.
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Nacimiento de ewe tete niba (cabeza)
Cuando mandaron el ewe-tete para que naciera en la tierra y los otros ewe que ya eran gentes, no querian que el ewe-tete naciera, y tete entonces dijo: 'que lo mismo que la gente no quiere que yo nazca, aqui mismo tengo yo que nacer'. Este ifa explica que ud. Tiene muchos contrarios y gentes que le envidian. Por eso el ewe tete dijo: 'la gente no quiere que yo viva aqui y por lo mismo yo voy a vivir, aunque la gente no quiere que yo viva, yo tengo vida tambien. No quieren que yo tenga asiento y yo tengo que tener asiento. La gente quiere que yo no tenga dinero y por lo mismo yo tengo dinero, porque mi dinero esta en manos de olofin, orunmila y de elegbara. La gente no quiere que yo tenga mujer e hijos y por lo mismo yo los voy a tener y hasta que olofin no me los de no hay santo que se atreva a darmelos, hasta que orunmila no lo reafirme.' Olofin lo rige y orunmila es su juez en la tierra.
EnseñanzaEl ebbo es para que no vaya a cargar grilletes en los pies (para que no lo vayan a amarrar o vaya a caer preso). A usted la gente lo quiere abochornar y todo lo que come no le llena y dice que si sabe tanto, como es que esta pobre?
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Nacimiento de la carne al hueso
Aquí le nació la carne al hueso. Nació el que desde la gente nace es un espíritu y cuando Iku lo necesita se lo lleva.
EnseñanzaHay que recibir a Oduduwa y a Ozain. De vez en cuando darle a Ozain 3 Eyele con Egun.
tratado odun ifa
Olokun aumenta de volumen
Olokun vivia muy sufrido y lloraba mucho y decia que este mundo era muy pequeño y miserable y que nadie lo consideraba y un dia le dijo: yo voy a ser grande y que todos me respeten y se puso en camino para casa de orunmila. Cuando llego orunmila le realizo osode y le vio este oddun de ifa y le dijo: ud. Desde su nacimiento nunca ha sido considerado por nadie y solo ha recibido recriminaciones y para que ud. Sea grande y tenga mando tiene que orugbo. Olokun le respondio yo hare todo enseguida y consiguio todo y fue para la casa de orunmila y se hizo el ebbo cuando hubo terminado orunmila le ordeno que todo lo colocara dentro de una akere que lo pusiera al lado de su cama y que le cantara todos los dia lo siguiente: Ategbe awo olokun orunmila Bogbo lese olokun adifayoko. Un dia en que olokun se encontraba haciendo esta ceremonia en los arrecifes que era donde el tenia su cama dio la casualidad de que acertara a pasar elegba y oyo a olokun y se dijo: este es obediente y de verdad que desea ser grande yo lo voy a ayudar para que todos los respeten y le tengan miedo. De la noche a la mañana olokun comenzo a aumentar su volumen y crecio tanto que empezo a ocupar parte de la tierra y la dejaba debajo de sus aguas y mientras crecia todos comenzaron a ir hacia lugares mas altos y seguros y todos estaban asustados ya que sabian que junto con olokun venia iku. Elegba fue a ver a olosa y a todos los demas omi para darle la noticia y todos fueron a ver a olokun y lo vieron enorme y poderoso y decidieron nombrarlo oba de gbogbo omi ara y es por eso que cada cierto tiempo olokun aumenta de volumen e invade la tierra para asi cobrar la maldad de los hijos de la tierra que cometieron contra el cuando era pequeño y que no lo habian considerado y que le robaban lo suyo y lo maltrataban y ensuciaban.
EnseñanzaPor este camino hay fenomenos marinos sobre la tierra, como mar de leva con la penetracion del mar en la tierra que viene acompañado por iku a cobrar lo suyo.
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Orunmila preso por iku
Orunmila vivia y gobernaba en un pueblo y un dia noto que ciertas personas del mismo no le tenian la consideracion que debian y entonces se realizo osode y se vio este ifa con ire ashegun ota. Con anoshesi unyen con eku, eya, epo, awado, oñi, oti, en grandes cantidades a las cuatros posiciones o puntales de su ile y que no podia matar hormigas para que pudiera vencer una guerra que le venia encima con su enemigo iku el cual estaba celoso del reinado de orunmila y queria implantar su propio reinado en aquel pueblo. Orunmila habia terminado la obra y en eso llego iku a su ile y cuando orunmila abrio iku se le abalanzo y lo agarro y encerro dentro de su casa y le dijo: te dejare encerrado aqui durante cinco dias consecutivos para matarte de hambre y sed y yo estare de guardia aqui afuera para impedir que te llegue algun tipo de ayuda. Y cuando yo abra la puerta a los cinco dias, tu estas vivo y no te has muerto por hambre o sed o te hayas enfermado donde no puedas valerte por ti mismo, yo iku, te dejare re inar y yo me retirare de este pueblo. Orunmila se resigno a su suerte y ya pasado un tiempo comenzo a observar como las hormigas transportaban sus alimentos para su cueva y entonces orunmila le fue quitando los granos que traian cada una pero dejandoles Vivas para que volvieran a hacer la misma operacion de traer la comida y asi orunmila fue acaparando alimentos y asi se fue alimentando durante aquellos largos cinco dias. Al cumplirse el plazo dado por iku este abrio la puerta y entro y observo extrañado que orunmila se mantenia en las mismas condiciones como si lo hubiera acabado de encerrar y entonces diciendole 'contigo no hay quien pueda' se marcho de aquel pueblo dejando a orunmila libre y asi este con los alimentos que habian transportados las hormigas logro vencer a iku.
EnseñanzaPor este camino hay que darle de comer a las cuatro esquinas de la casa para que sus ocupantes puedan convivir en paz y armonia, pues en la misma hay personas que trajinan con egguns. Hay un eggun que se interpone entre usted y su conyuge y por eso sufren tantos trastornos.
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