Refranes 60
«Candil de la calle y oscuridad de su casa.»
«El caracol habló cuando murió.»
«El cuchillo no reconoce el cuello del herrero.»
«El hombre pasa la mitad de su vida enfermándose y la otra curándose.»
«La tierra te come y ofrece comida de respuesta.»
«Lo que la tierra da la tierra se lo come.»
«Lo sobrenatural es lo que más natural es.»
«Los hombres mezquinos son tan comunes como los árboles del monte.»
«Quien le debe a baba que le pague.»
«Shango falso y shango verdadero.»
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Dice Ifá 103
El exceso de alegría enferma y mata oshaeifa signos de ifa irete irete ansala coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
el exceso de alegria y felicidad enferma ceremonias importantes de ifa pdf
el porque shangó lleva seis otas 566559051 dice ifa pedro arango
Este es el odun donde Shango le levanto la mano a Obatalá manual de tata gaytan
Este es un Ifá de infelicidad ifa en tus manos
Ifá salvará a esta persona de las garras de la muerte una correcta adivinacion de ifa
Irete ansa significa que todo lo falso en el mundo se termina delante de ifa oddunifatratado de ifa completo pdf
Las cosas buenas sacan el obi del bolsillo 260420582 apola irete
Que ud. es muy dichosa y que tiene personas que la envidia y quieren descomponerle sus negocios
Ud. tiene una mujer que es muy dichosa cuidela y tratela bien
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Rezos 26
adivinación para hijos
A rótè tán à n sá / Korongobí Olú Odíde / Àbòn se kèèkè deyìn / Bíkú ò bá pÀbòn / Yóó jóóko téyìn n jé
«A la llegada y a la vista del agua fresca, correremos lejos / Vibrante como lo es el Loro Africano» una correcta adivinacion de ifa
pataki de los sapos
Arote sa
Arote sojo
Arote pakube kube
Adifa fun enlojo opolo
Won o jin sofin omo araye
Ebo won ni won ose
Won si rubo
Nje olufonyo ni yo man ho ho ho.
«El que se escapa por una pelea
El que se asusta cuando es testigo de peleas
El que sube y baja cuando nota una forma de malentendido
La adivinación de Ifá para el número de sapos
Que caerá en las trampas del pueblo
Se les pidió que ofrecieran el sacrificio
Y ellos cumplieron
Por lo tanto, Olufonyo el que rescata es el que me está rescatando.» 670407519 ifarumbi apola completo
astucia sobre la fuerza
Arote sa
Arote sojo
Arote pakube kube
Adifa fun okete oun efon jo n sota
Ebo won ni won ose
Okete nikan ni n be leyin tin tubo
Ero ipo
Ero ofa
E bani larusegun
«El que se escapa por una pelea
El que se asusta cuando es testigo de peleas
El que sube y baja cuando nota una forma de malentendido
La adivinación de Ifá para la rata grande y el búfalo
El día en que ambos estaban peleando
Se les pidió que ofrecieran el sacrificio
Fue sólo la gran rata la que cumplió
Peregrinos de ipo
Peregrinos de ofa
Ven y regocíjate conmigo con la bendición de la victoria» 670407519 ifarumbi apola completo
rezo de patakin
balsa tiropo tola eru ifa pori olofin comanshe ebbo.
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suyere
emi alamo lomi shango bogbo araye omo keleke ewe ayo, ewe ayo, ewe ayo.
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rezo del oddun
Ire nifa ki ifa fore aye adifafun osa nifa ni kaferefun obanla.
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rezo de patakin
irete ansa ire nifa ifa fore aye adifafun yoko osha. Maferefun shango lodafun ifa abaraba niregun.
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rezo de patakin
irete ansa osabeyibe ifa saweye ifa adifafun omo la oya oyo yewa ya kolekun teriboon tentoniku orun agadebe fayere iku orun agadebe fayere iku obani shango awayenifa olofin shangomowaloni ni olofin ano yoka.
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rezo de patakin rana
obibe rora fokio mara fi asho ko igi adifafun akere tiyode onishinko lejin ola ayo onila niko iyawo ire kolasho fun nigbati ayare to baba ni enu inode niki orade kosi lope lonilu onde ondelu baye no bere si sogun egbe mo ara areti mu oggun akere ,oile araile awon yureti akere futanshe epo lodafun eshu.
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adivinación de rescate
Tèmbèlè kan ò gbònà kó gba inú ìgbé / A díá fún Òpòló / Tí n lo rèé jìn sí òfin omo aráyé
«Tèmbèlè kan ò gbònà kó gba inú ìgbé / Fue quien hizo adivinación para La Rana / Aquella que estaba atrapada en la zanja excavada por el hombre» una correcta adivinacion de ifa
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Suyeres 10
Em! alamo lom! Shango gbogbo Araye omo keleke ewe ayo
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suyere principal del Odun Irete Ansa
EMI ALAMO LOMI SHANGO BOGBO ARAYE EME KELEKE EWE AYO EWE AYO
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suyere del oddun
emi alamo lomi shango bogbo araye omo keleke ewe ayo, ewe ayo, ewe ayo
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emi alamo lomi shango bogbo araye omo keleke ewe ayo, ewe ayo, ewe ayo.
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Emi alamo lomi Shango gbogbo Araye omo keleke ewe ayo, ewe ayo, cwe ayo
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Emi alamo lomi Shango gbogbo Araye omo keleke ewe ayo, ewe ayo, ewe ayo.
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suyere para Rana (Akere)
LOLA LOLA LOLA AKERE AJE
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sobre solucionar problemas
Ori l'okun. Ni a npe Alabe. Odo l'o kun. L'a npe otuko
«Cuando la cabeza está llena de cabello, llamamos al peluquero. Cuando el río se ha desbordado, llamamos al barquero» 587677340 iwen fun odu ifa esp
Pronunciar el Moyugbar Ashe Egun Que Timbelorun, Ashe Baba Que Timbelorun, Ashe Yeye Que Timbelorun, Ashe Oluo Que Timbelorun.
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Suyere de rescate y salvación
Tèmbèlè kan ò gbònà kó gba inú ìgbé / A díá fún Òpòló
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Patakíes 95
Aqui nacio el monstruo del mundo que venia y todo lo que encontraba en la tierra se lo comia
Olofin estaba preocupado porque en el mundo no podia vivir nada que lo desapareciera; un dia se puso a pensar para que en el mundo existieran las cosas por un tiempo, el unico que podia resolver esta situacion era shango.. Olofin no sabia a quien iba a mandar a buscar porque shango estaba disgustado porque le habian quitado parte de su secreto, porque el era muy divertido y las mujeres lo tenian loco. Olofin dijo: yo voy a buscar a elegba para que lo busque. Cuando elegba llego ante olofin le rindio moforibale y le dijo: papa, que ud. Quiere de mi?; Que me busques a shango, dijo olofin y elegba le respondio: echame la bendicion para ver si lo puedo atraer hacia ud. Elegba salio e iba Cantando y llamando a shango: 'obakoso omona yereo sahngo elerun shango shango nilewa omo abiniregun'. Shango en vez de coger el ashere cogio agogo y le dijo a elegba: 'ashe olori yambia aza abatiwaba olodumare baba aka lekun jekua'. Cuando llego le dijo: yo no soy igual que tu. Dile que si el quiere que vaya a verlo que me prepare mi secreto que el sabe que el dueño del mundo soy yo, que yo fui quien lo hizo por mandato de el. Elegba salio y en eso estaba olofin con oduduwa y elegba le dio el recado, olofin dijo: este esta equivocado, yo no lo voy a mandar a buscar mas, no lo necesito. Oduduwa muy preocupado le pregunto a elegba que pasaba; elegba le conto lo que shango le habia dicho. Oduduwa hablo con olofin: padre mio, estas equivocado, shango es el que tiene el gran poder de nuestro secreto y del mundo, debe tener aunque sea awofaka. Tanto oduduwa le dio a olofin, que lo convencio ya que tu con las cosas le quitaste lo que mas quiere el, vuelve a darle sus cosas para que veas que estara con nosotros. Oduduwa dijo: yo soy quien le ire a buscar, pero le voy a dar awofaka; oduduwa salio y llego donde estaba shango y le dijo: incate, este obediente se inco, pero siempre desconfiado, vamos shango, le dijo. Shango contesto: ud. Sera testigo y salieron al camino; shango llevaba agogo y cantaba: 'foribale baba nilerun olofin leda nire ayebatina yewa Baba ni olofin awofaka manire foribale orekun no elelun'. Cuando shango y oduduwa llegaron delante de olofin shango se tiro y le dijo: alguna vez yo he cometido faltas con ud. O lo he engañado. Viendo shango que olofin no le contestaba, le dijo: si yo fuera su hijo preferido, Oduduwa que llevaba abeboadie y awofaka y le echo gbogbo ashe, entonces comieron los tres de eso, cocinaron las adie con ñame y le pusieron a eggun y comieron de eso y shango junto con olofin, juro cumplir, pero tenia que hacer tres comidas distintas, que estas las cocino oduduwa y se las entrego a shango. Cuando este llego a la tierra y vio aquello que venia por el mar, por el olor tan agradable que tenia aquello, le pregunto a shango que hacia alli, vengo a traerte estas tres comidas que nunca has comido, pero tienes que jurarme que todo el mundo va a existir hasta que tenga su tiempo en la tierra, aquel monstruo juro y segun iba comiendo iba desapareciendo, comenzando a existir las cosas en la tierra hasta que se cumpliera su tiempo. Shango fue a donde olofin y le dio cuenta y olofin le dio moforibale a shango.
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De como llego la felicidad a la tierra inle moñaña
En la tierra inle moñaña vivia un awo llamado awo leri iku, el cual tenia a esa tierra gobernada por medio de ogu y todos los que alli vivian tenian que hacer su voluntad. Los habitentes de la tierra inle moñaña nunca prosperaban y siempre confrontaban problemas distintos entre ellos Mismos. Awo leri iku tenia un gran poder y todas las noches el llamaba a ogu cantando: 'sale male male sale guakayorun ogo ñaña likon' Entonces se percataba del poder de ogu, a quien el hablaba y este salia por las noches con su agogo, asustando a todos los pobladores de aquel lugar. Despues se escondia en la orilla de onika para que nadie lo viera. Un dia oshanla salio al camino y en el mismo se encontro a shango, el cual; le pregunto que para donde ella iba, diciendole oshanla: voy a ver awo leri iku, que me han dicho que trabaja muy bueno. Shango le contesto: tenga cuidado oshanla no vaya a ser que las cosas le salgan al reves y ud. Tambien pase un susto. Oshanla le riposto: tu siempre estas inconforme con todo el mundo y nunca te gusta el bien que hace nadie, entonces shango dio tres vuletas de carnero, tres gritos y se transformo en abita, oshanla que vio esto paso un gran susto y dijo: yo no voy para donde esta awo leri iku y comenzo a tocarle el agogo a shango diciendole: 'shango baba kuele baba kuele'. Pero shango se ponia mas furioso, oshanla entonces le tiro el iña de ella, shango cogio mas furia todavia y en eso llego elegba y empezo a llamar a shango diciendole: 'shango kuele nileo, oba leri shango kuele nileo oba leri oshanla agua foribale'. Entonces shango se aplaco y se transformo otra vez en quien era y le dijo a elegba: vamos a llevar a oshanla para la tierra de oba oberi obanike, para que este le haga osode a oshanla y esta se convenza si awo leri iku esta haciendo el bien o esta haciendo el mal, elegba temiendo que awo leri iku se enterara de lo que ellos pensaban hacer, tomaron otro camino lo que motivo que se hiciera tarde, cogiendole la madrugada, a la sazon que pasaban por la orilla de onika de la tieera inle moñaña, cuando vieron que ogu, el gran secreto de awo leri iku se escondia en onika, entonces oshanla que vio esto se asusto, pero shango le dijo: calla que orunmila es quien tiene que decir lo que se debe de hacer para acabar esto. Elegba, shango y oshanla siguieron su camino hasta llegar a la tierra de obari boye, en la cual vivia awo obani boye obanike en cuanto llegaron este los atendio muy bien, les dio unyen y mando a buscar a todos los habitantes de la poblacion aquella y les hizo una gran fiesta, oshanla estaba muy sorprendida por el recibimiento, despues de la fiesta awo obari boye obanike los llamo, le hizo osode a oshanla y le dijo todo lo que ella queria saber, todo lo que iba a pasar y le marco ebbo, el cual se lo hizo. Despues le dijo a elegba este ebbo tiene que ponerlo en una esquina a la entrada de la poblacion de inle moñaña, tu shango cogeras a oluo bombo meta, para que lo utilices, pero quizas no te haga falta, y usted, oshanla para que vea el resultado del ebbo, debe ponerse a mirar desde lejos y asi lo hicieron, elegba cogio el ebbo, conjuntamente con shango y oshanla se marcharon cantado: 'ebbo bi laibo kolorun ebbo bi layeo kalorun agua yokun orun eggun balekun'. Ellos iban cantando y bailando por el camino y todos los eggun sabian y probaban del unyen del ebbo, despues todos los eggun salieron corriendo para la tierra inle m0ñaña, creyendose el awo leri iku que estos venian a ayudarlo. Se puso muy contento y se puso a tocar ilu bata. Cuando elegba puso el ebbo y los eggun lo vieron, se hicieron los que tambien estaban comiendo y el olor del unyen seguia aumentando; shango observaba escondido a awo leri iku, el cual vino tambien a comer y su secreto ogu se acercaba a unyen del ebbo y cuando awo leri iku comio del ebbo, se otoku. Entonces shango al momento salio de su escondite, dio tres vueltas de carnero y tres gritos, convirtiendose en abita y le cayo detras a ogu que se habia mandado a correr, lo alcanzo y otoku. La gente de la tierra inle moñaña al ver todo aquello estaba muy asustada, los eggun se retiraron y dejaron a oshanla y elegba, los cuales comenazaron a conversar del asunto con los pobladores de aquella tierra, a los que les decian que esperara a que llegara shango; quien al llegar les dijo: ya se han acabado todos los abusos que a ustedes le habian echo. Awo leri iku los tenia engañados a cuenta de mi nombre, desde hoy yo voy a traer a mi hijo awo obori boya obanika para que conjuntamente con elegba y oshanla les den a ustedes la prosperidad que nunca han tenido. Oshanla dijo al momento: pero uds. Siempre tendran que llamar a shango y todos los dias tendran que ponerle a los eggun itanas y llamarlos para que el ashe de ellos los alcance, prosperen y no se pierdan. Tienen que juarar conmigo que obedeceran y cuando no lo hagan shango se encargara de uds.
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El camino donde las hormigas ayudaron a orunmila
Una vez orunmila, quien vivia en el mismo pueblo con elegba, iba de un pueblo a otro y cayo preso; pero antes habia hecho osode. Pasaron tres dias en la prision; orunmila se miro y salio este ifa y se decidio a hacer el ebbo. Llamo al guardia y le ofrecio cierta cantidad de dinero si le traia dentro de la comida, que era sopa, un hueso de costilla y una hoja de malanga. El guardia asi lo hizo, entonces orunmila cogio el plato como tablero y el huso como irofa con el cual raspo la pared y saco el yefu; con elpan, la hoja de ma langa y lo demas que tenia la sopa hizo el ebbo y lo puso en la puerta de la celda por la parte de afuera. Cuando pasaron varios horas las hormigas dieron con el ebbo y lo empezaron a cargar. Hicieron una fila tan grande que esta pasaba por la casa de elegba y este al ver las hormigas, se dio cuenta que estaban cargando un ebbo; Entonces elegba dijo: hace tres dias vi pasar a orunmila y este no ha regresado y empezo a caminar contrario a las hormigas y la fila de estas lo llevo hasta la puerta de la carcel. Elegba corrio y movilizo a todo el pueblo y lo alboroto de tal forma que se vieron precisados a soltar a orunmila.
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El Pataki de la Rata y el Búfalo
La rata grande y el búfalo estaban peleando. Fue sólo la gran rata la que cumplió con el sacrificio ofrecido.
EnseñanzaCuando se está en medio de enemigos más poderosos, se debe ofrecer el sacrificio y aferrarse a Ifá para ser victorioso.
670407519 ifarumbi apola completo
El Pataki de los Sapos
El número de sapos caería en las trampas del pueblo. Se les pidió que ofrecieran el sacrificio y ellos cumplieron. Olufonyo el que rescata es el que rescata.
EnseñanzaHay bendiciones para ofrecer el sacrificio para que no caiga en la trampa de los enemigos y sea victorioso.
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Ifa de infelicidad
Aqui el principe estaba desesperado por coronarse rey, pero su padre el rey vivio muchos años y decepcionado se fue para el campo. Alli penso fabricar oti de las semillas de las palmas y le aconsejaron que no se subiera a las Mismas, pero el decidio subirlas. Un dia estando subido en lo alto de una palma llego un mensajero con la noticia de la muerte del rey. De la alegria recibida, porque por fin iba a ser rey, se decuido y se solto y se cayo a la tierra, fracturandose las piernas por varios lugares. Y como se quedo baldado, no pudo gobernar aquella tierra.
EnseñanzaIfa de infelicidad. De frustracion.
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Patakí de la Rana atrapada en la zanja
Fue quien hizo adivinación para La Rana aquella que estaba atrapada en la zanja excavada por el hombre. Las ranas estaban atrapadas en el zanja y ellos no podían encontrar ningúna forma de salir de allí. Òòsà estaba viajando desde Ìrànjé ilé hasta Ìrànjé oko. Cada paso dado por Òòsà es un trayecto que le tomaría al hombre ordinario hacer en 800 años. Òòsà estaba dirigiéndose hacia Ìrànjé oko para buscar un elefante. El vería entre sus piernas al suelo. Si algo de interes capturaba su atención entre sus pasos, Òòsà lo tomaría. Él luego accidentalmente se acercó hacia el pozo profundo. Las Ranas lo vieron. '¡Òòsà por favor ayudenos! Te imploramos que nos ayudes. Estamos atrapados en la zanja del hombre. Por favor salvenos'. 'Yo no puedo' respondió Òòsà. 'Yo estoy yendo a cumplir con una tarea importante'. Las Ranas le preguntaron: '¿Qué es lo que usted está buscando?' Òòsà respondió: 'Estoy buscando un elefante'. '¡Un simple elefante!' Las Ranas dijeron. 'Ese simple elefante nosotros solo con movernos lo ariconaremos en solo minutos y sobre sus manos lo tendrá tan pronto desea'. Por lo que Òòsà extrajo su calabaza medicinal de su bolsillo y lo apuntó hacia el cielo. El cielo produjo marcas como los ojos de los peces y suaves nubes como los ojos de las babosas. El maremoto de la tierra se mezcló con la del cielo. Kà kà kà kà kà kà. Y comenzó a llover. Llovió tanto. El pozo se llenó. Las ranas salieron ilesas. Òòsà dijo: 'Ahora es su propio turno del trato. Debemos trabajar inmediatamente. El elefante que ustedes prometieron darme en minutos. ¿Donde está el elefante?' Las ranas encogieron sus hombros. '¿Usted cree que nosotros somos capazces de capturar un elefante? Evaluese usted mismo, si es posible que nosotros seamos capaces de capturar un elefante. Nosotros no podemos capturar ningun elefante. Nosotros no somos los suficientemente fuertes. Pero nosotros cantaremos para usted todo el año.' Esto es la misma cosa que las ranas hacen en la actualidad.
EnseñanzaIfá salvará a esta persona de las garras de la muerte. Él deberá ser un devoto de Òòsà; si le promete cosas que él es incapaz de cumplirle a Òòsà. Òòsà lo verá a través de un período de prueba.
una correcta adivinacion de ifa
Patakí de Osúnláyà y sus hijos
Fue quien hizo adivinación para Osúnláyà la esposa de Àgbonnìrègún cuando ella estaba llorando porque no tenía hijos. Ella fue aconsejada ofrecer sacrificio. Ellos le aseguraron que tendría hijos. Ella después de ofrecer el sacrificio fue lo suficientemente buena. Osúnláyà luego comenzó a tener hijos. La vida la complació. Ella es la única que dio a luz a Dòsùnmú, Jéáyinfá y Amósùn.
EnseñanzaEsta persona deberá ofrecer sacrificio para la prosperidad. Una tela enrollada, 2 gallinas, ratas, y peces son los objetos del sacrificio.
una correcta adivinacion de ifa
Rana
Vuela con cuidado murcielago de la casa no sea que te cojan tus ropas, en el arbol fue el quien lanzo ifa para rana cuando el iba a ser nombrado onishinko, pasado mañana ellos le dijeron que el sacrificara 4 palomas, 8 conchas y un paño rojo con listas claras, no fuera que el lexceso de alegria lo matara. Rana se nego a hacer el sacrificio, rana era el hijo del rey oyo. No mucho despues su padre murio y ellos fueron en su busca para hacerlo a el onishinko, pero rana no se hallaba en su casa cuando lo fueron a citar, el se hallaba en el campo y ellos le dijeron a su esposa que fuera al campo a avisarle. Cuando la esposa llego al campo, y le dio la noticia, el le dijo que el no iria directo para su casa, sino que iria a comprar todo el vino de palma que el pudiese, a la entrada del pueblo y que ella debia llamar a sus tamboreros para que lo esperasen en compañia de ella en su casa. Cuando llego a su casa, el hallo que su esposa habia hecho todo lo que el habia indicado y alli estaba esperandola; el se dirigio hacie el tamborero y le dijo: todo esta listo yo quiero que tu me acompañes a visitar a todos los reyes antes que yo sea coronado como tal, el comenzo a atar las medicinas, llevandolas sobre su cuerpo y ato una tambien sobre el cuello de los tamboreros y les dijo: comiencen a tocar el tambor de mañana, porque mañana rana sera el onishinko. Como el carreteaba su tambor, fueron rapidamente enibadan cuando el llego alli, ellos le dijeron que se esperase, que ellos lo traian para su casa cuando hubiesen recibido sus titulos otra vez; el le dijo a sus tamboreros que tocaran sus tambores y lo carrtetiyo hasta oyo y asi continuaron hasta que al fin llegaron a yesa, pero cuando regresaban de yesa, la medicina que el estaba usando se termino justamente cuando le faltaba poco para llegar a su casa, entonces, el cayo en la cima de un arbol y por mucho que trato no pudo descender de alli. Poco despues su familia se entero del accidente y salieron en su busqueda, cuando llegaron donde se encontraba, tomaron hachas y echaron abajo el arbol de algodon, en la cima del cual se Hallaba rana. Cuando el arbol precipito a rana sobre la tierra, este se fracturo las piernas y los brazos. Cuando llevaron a rana para su casa comenzaron a curarlo, encendieron un fuego y lo estuvieron atendiendo toda la noche, cuando amanecio, la gente del pueblo estaban esperando su llegada, para asi poder romper las hojas de su Titulo sobre su cabeza; pero cuando ellos vieron que el no llegaba, enviaron a un mensajero a su casa. Estos cuando vieron las condiciones en que se hallaba se lo dijeron al pueblo y ellos tomaron a otra persona y lo coronaron como Rey; de esta forma rana jamas llego a poseer su titulo a causa del exceso de felicidad y desde entonces el pueblo ha estado diciendo: 'el exceso de felicidad fracturo las piernas de rana'.
EnseñanzaUna felicidad o una bendicion viene hacia alguien pero que el debera hacer un sacrificio no sea que esta oportunidad se le vaya de las manos.
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Shango se libra de un impostor
Dicen que habia un individuo que usaba el nombre de santa barbara, shango, pero lo que en realidad sucedia era que apecufo vigilaba al verdadero shango, y todo lo bueno que este hacia, venia el susodicho, se presentaba y se adjudicaba la gloria que no le pertenecia. Shango veia que el que trabajaba en beneficio de los demas, nunca tenia recompensa, y se figuro que era por ingratitud de las personas a quienes el favorecia y le hacia el bien, en fin que eran mal agradecidos. Molesto se fue a ver a orunmila, quien le mando hacer rogacion con una cazuela de maiz finado, un gallo, dos palomas, 2 toletes. El asi lo hizo, el ebbo tenia que ponerlo en una esquina. El otro no solamente lo mandaba a vigilar, sino lo vigilaba el mismo y vio cuando shango puso el ebbo en la esquina. Entonces espero que shango virara la espalda y fue a ver que era lo que tenia. Apecufo era muy comilon y al ver la cazuela de maiz finado, empezo a comerselo; pero shango quien habia caminado media cuadra, miro para atras y vio que uno se estaba comiendo lo que el habia acabado de poner; se indigno, viro y como el sujeto tenia la boca llena de maiz, shango cogio uno de los dos toletes y le entro a palos. El otro como tenia la boca llena no podia gritar, tanto palo recibio que bien se lo trago o lo boto. Entonces le dijo shango: coge ese otro palo si tu quieres; pero no quiso. Shango entonces le hizo firmar un documento donde se aclaraba que shango no habia mas que uno y que el otro se adjudicaba su nombre, ese nombre no le pertenecia porque su verdadero nombre era ogan y con el poder de orunmila se libra a sta. Barbara de ese ursurpador de nombre y gloria.
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