Refranes 120
«Cree en dios pero manten tu poder seguro.»
«Cree en Dios, pero mantén tu poder seguro»
«El rio que crece rapido lo hace de agua sucia.»
«El río que crece rápido, lo hace de agua sucia»
«Gran vicio del hombre es traicionar al que en el confia.»
«Gran vicio del hombre es traicionar en quién él confía»
«La casa del mono apesta, la casa de ja jutia apesta, la casa del negro apesta»
«Mucha gente esta limitando sus propias limitaciones.»
«No todo el mundo puede jugar bien el juego del guacalote.»
«Todo el mundo no sabe jugar al juego del Guacalote»
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Dice Ifá 206
Cree en Dios, pero asegura tu poder oshaeifa signos de ifa irete irete ika
Cree en Dios, pero mantén tu poder seguro la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Dice Ifá que la vida será placentera con esta persona una correcta adivinacion de ifa
el awo necesita meditar sus cosas ceremonias importantes de ifa pdf
El río que crece rápido lo hace con agua sucia ifa en tus manos
Este Ifa predice que la casa del mono de la jutia y del negro apesta 334688979 llaves de ifa
Ifa dice que si Ifa ofori que ud. está pasando penas y mucho trabajo manual de tata gaytan
La lucha del agua con la arena 742509127 tratado oddun de ifa miguel febloddunifa
la meditacion 566559051 dice ifa pedro arango
Ud se ahorca en su propia soga enciclopedia ogberoso
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Rezos 33
pataki de Ateka y bobo awodi
Ateka Awo ila
Lodifa fun Ila
Ateka awo ikan
Lodifa fun ikan
Adifa fun bobo awodi
Nijo tawon mete eta n tode orun bowaye
Ebo won ni ki won ose
Bobo awodi ni kan ni be leyin tin tubo
Kee pe
Kee jin an
E wa ba ni laru segun
«Ateka el sacerdote de Ocro
La adivinación de Ifá para el Ocro
Ateka el sacerdote del huevo de jardín
La adivinación de Ifá para el huevo de jardín
La adivinación de Ifá para el pájaro Bobo awodi
El día que los tres de ellos venían del cielo a la tierra
Se les pidió que ofrecieran el sacrificio
Sólo el pájaro bobo awodi cumplió con su deber
No hay silencio por mucho tiempo
Ni demasiado prolongado
Ven a conocerme en la bendición de la victoria» 670407519 ifarumbi apola completo
adivinación para hijos y protección
Àtèká Awo ilá / A díá fún Ilá tÍ n fomi ojú sògbérè omo / Wón ní ó rúbo kó lè baà bímo
«Àtèká es el sacerdote del Okra / Fue quien hizo adivinación para el Okra / Él fue aconsejado a realizar sacrificio ya que él no podía tener hijos» una correcta adivinacion de ifa
IFA MAFO WEBO OMA NI ATEKA ADIFAFUN ILA ATEKA LODAFUN OMIRA ILA LORUBO
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rezo del oddun
ifa mafo wuobo omani ateka adifafun ila ateka odafun omire ifa norugbo.
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Orunmila en medio de enemigos
Ilasa Te Gbegbe ni won
Iwo nikan kobe
Adifa fun orunmila
Baba nbe laarin ota
Ebo ni won ni ose
O si gbebo nibe orubo
Nje, ife afelasa
Enikan o mo wipe o lee sola mo
Ife afe lasa
«Ilasa Te Gbegbe ni won
Iwo nikan kobe
La adivinación de Ifá para Orunmila
Cuando estaba en medio de los enemigos
Se le pidió que ofreciera el sacrificio
Y él cumplió
Por lo tanto, el súbito bienaventurado
Nadie podría creer que algunos que son pobres pueden ser bendecidos fácilmente El súbito bendecido» 670407519 ifarumbi apola completo
rezo de patakin
irete ika ifa mafo wuoro oma ni teka adifafun ila ateka lodafun un omire ifa lorugbo. Maferefun yalorde obatala ati eshu.
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IRETE KA IFA MAFO WUORO OMA NI TEKA ADIFAFUN ILA ATEKA LODAFUN UN ONIRE IFA LORUGBO MAFEREFUN YALORDE, OBATALA ATI ESHU, KAFEREFUN OLOKUN
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rezo del oddun
irete ka om ni ateka adifafun inure adifafun il ateka lebo eyele, akuko lebo.
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rezo principal
Irete Ka Omá Ni Ateka Adifafun Inuré Adifafun Ilá Ateka Lebó Eyelé, Akukó Lebo
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MALO OWO OMA NI ATEKA ADIFAFUN INURE ADIFAFUN ILE ATEKA IMIRE LEBO EYELE LEBO AKUKO LEBO
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Suyeres 11
$ABERINKULO MAREO KOSHE WAO. IKU EGUN KOSHE WAO IKU MAREO$
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$BERENILE AY AY IKU BERENILE AY AY OBATALA BAB BOD YEYERE BABA YEYERE$
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ABERINKULO MAREO KOSHE WAO. IKU EGUN KOSHE WAO IKU MAREO
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ADAJA LIYE OFE AYO AIYE MONJE IKABELA SHASHEN IRETE SUKA OBASHE
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Encantación para el Esú Awure Ola del Odun Irete Ika, para atraer riquezas en grandes cantidades
Ajara agbon róó
Agbon dé'lé oloro má sin mi
llé irété ka ki 6 lo kó gbogbo awon ololá wa fun mi
pélú gbogbo owó won
Esu ireté ika ki kia ni ki 6 lá maa léé gbogbo awon oloro ná wa fun mi
Nitórí pé bobo lóní ki opolopo awon ololá maa ko ajé nla nla wa fun mi
Ewuro lóni ki gbogbo awon ara ilú wa ná ro gbogbo ohun ti nse won fun mi pélú gbogbo ola won o
Ika lóní ki won 6 maa ka gbogbo olá won wa fún emi
lati oni lo
Esu ireté ika ki naa ri aje nla nla gba lati naa ni ilé yii
Epo ni kii Ólo maa fi dari won má pélú ajé nla nla
«Ajara agbon róó / Agbon dé'lé oloro má sin mi / La casa de Irété Ika hay mucho dinero para mi / Y mucho dinero / Est lreté ika-no dejes que me quede sin parte de esa cantidad / Porque las hojas de bobo van a ser que la riqueza me entre en grandes cantidades a mi / Y el ewuro no va a permitir que mi cuerpo se quede sin experimentar las riquezas / ika permite que toda la riqueza posible me llegue a mi / Esu lreté Ika que la riqueza llegue a mí en grandes cantidades y se quede en mi casa / Que el aceite de palma no permita que la riqueza me falte a mí» 260420582 apola irete
ASHININIKUASHININARUN ASHININ OFOASHININEYO
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Eyu reo ew Eyureo ewa
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Eyu reo ew Eyureo ewa.
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Eyu reo ewa Eyureo cwa
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Rezo de Irete Ika sobre los ciclos del destino
IFA PE AYE O YE ELEYIUN. ATEKA AWO ILA A DIA FUN ILA TI N FOMI OJU SOGBERE OMO
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Patakíes 171
El hijo de Chango en Irete Ka
Una persona le puso una Igba de oní a Chango al pie de una ceiba, la ayapa la vio y se fue para el río y los estaba velando hasta que salió y la mataron.
EnseñanzaUsted desea obtener una cosa pero los Santos son los únicos que se lo pueden dar. Que cambie su manera de ser. Usted es a su manera muy variable con el Santo y eso lo perjudica.
tratado odun ifa
El hombre y la ayapa
Una persona le puso a shango una igba de oñi al pie de aragba, la ayapa salio de entre las ewe y el hombre comprendio que lo estaba vigilando y la siguio, pero ella se metio en el rio, y cuando salio para volver a mirar la persona la mato.
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El quimbombo para elegbara
Aqui fue donde un hombre habia vendido las matas de quimbombo y un muchacho le pidio tres y no se las dio, despues le pidio dos y tampoco se las dio y finamente uno y no fue complacido, el muchacho se fue, pero como era eshu, a los tres dias le desbarato el sembrado. El hombre cuando fue a ver su siembra estaba toda desbaratada entonces fue a casas de orunmila quien le vio este ifa y le dijo: que si le habian pedido algo que el nego, el respondio que si, que un muchacho le pidio quimbombo y se lo nego. El awo mando a llamar al muchacho que es eshu. Entonces el hombre dijo que ese era el muchacho, el awo le dijo que tenia que traer quimbombo para el muchacho porque ese era elegbara, hacer ebbo con los demas.
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La ewe pendejera se volvio amarga
En este camino el ewe pendejera era muy dulce y todos los pajaros y los animales que existian la estropiaban y mataban sus hijos poir esyta causa la pendejera se encamino a la casa de orunmila para ver que podia hacer, orunmila la registro le vio este ifa i le marco, ebbo, la pendejera lo realizo y asi se fortalecio y cuando sus enemigos iban a estropearla y a cogerle sus hijos orunmila lo castigaba ya que por medio de este ebbo la habia puesto amarga y le habia dado espinas a sus hojas y tronco, todo aquel que la tocara se hincaba entonces ella decia estoy segura y mis hijos tambien.
EnseñanzaLa pendejera tenia que volverse amarga para poder vivir.
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La jutia y el maja
En este camino habia un mono viejo y conocedor de la vida y en su andar se encontro con una jutia y decidieron ponerse a vivir, la jutia conga habia pasado mucho trabajo en su vida, y el mono le fue enseñando la forma de mejorar Su vida y esta fue aprendiendo con gran rapidez a buscar el sustento con mas facilidad gracias al mono. El mono conocedor de la vida, no le habia dado a la jutia todos los secretos, ya que el recelaba de la actitud futura de esta, la que efectivamente un dia lo abandono. Un dia la jutia caminando por el m,onte se encontro con oka baruku, viendose en peligro fue a casa del mono, y este sorprendido de verla nuevamente en su casa la atendio. Ella le suplico al mono que deseaba poseer un secreto para Poder vencer a oka baruku, donde el mono viendo la falsedad la ingratitud y el mal agradecimiento de la jutia le dijo, cuando te encuentres otra vez con oka, lo miras fijamente y no le apartes la vista por nada. Muy animada la jutia salio de casa del mono, dirigiendose hacia el monte y cuando se encontro con oka perverso y cruel, aprovecho esta oportunidad y con el poder de su mirada la fue bajeando hasta que se la comio.
EnseñanzaPor este ifa hay que recibir a ozain, para poder vencer al enemigo, este ozain lleva ojos de maja y va forrado en la piel del maja. En este ifa nace el porque la jutia conga es dominada por oka baruku el maja.
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La lucha del agua con el arrecife
El mar se encontraba en una situacion muy dificil, pues veia imposibilitado el poder extender sus aguas, porque se lo impedia una gran nube de rocas, los arrecifes, razon por la cual ella se encontraba oprimida por estos enemigos Tan poderosos. Olokun para salir de esta situacion decidio visitar a orunmila, quien le hizo osode y le vio este ifa y le dijo y ud. Como siendo tan poderosa deja que una simple mole de arrrecifes interrumpan sus dominios y la oprima? Ella el Contesto es que esa gran mole me detiene los pasos y no me deja llegar a la orila de tierra. Entonces orunmila le marco rogacion con: taladro, pico, barreta, y demas herramientas de demolicion, akuko, eyele, eku, aya, epo, etc. Para que esa mole se rindiera a sus pies. Olokun hizo ebbo y con aquellas herramientas comenzo a trabajar y al poco tiempo aquella gran mole cedio, destruida por la accion del mar, las olas, convirtiendose en un monton de arena. Esta es la razon por la cual el mar en la actualidad llega hasta la orilla pero a gran distancia de la orilla se encuentra depositada la arena asi como en grandes extenciones de la costa y asi el mar por haber hecho la rogacion, se puede salir de su nivel e invadir la tierra y volver a sus propios dominios.
EnseñanzaPor este camino hay que recibir a olokun. Las herramientas de este ebbo se le ponen a olokun y esto se lleva a la arena y el agua del mar, y el akuko se le dan a olokun y se lleva el mar, para que el agua se lo lleve.
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La violencia y la soberbia
Un dia elegbara le pidio a un labrador un akuko y este se lo nego en mala forma. Elegbara comprendio que ese hombre era muy precipitado y violento y quiso castigarlo. Elegbara se puso de acuerdo con oggun y por la noche fueron a la siembra y la pisotearon. Por la mañana al levantarse el labrador y ver su siembra maltratada se enfurecio, desenfundo su machete y comenzo a terminar de destruirla, y por causa de la violencia que empleo se hirio un pie de gravedad.
EnseñanzaHay que dominar la violencia y la soberbia para no perderse.
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Nacimiento de la higuera
Aquí nació la higuera y el arte de la meditación de los hombres.
tratado odun ifa
Patakí de Oníkàanjàngbòn y la tortuga ladrona
Àtèká es el sacerdote de Oníkàanjàngbòn, lo consultó cuando estaba dirigiéndose a elegir una nueva tierra en la cultivo anual. Él fue aconsejado a ofrecer sacrificio. Oníkàanjàngbòn fue a la granja y comenzó a plantar Huevo de Jardín. El sembró Okra y había sembrado también ñame. Un día en particular, la tortuga comenzó a robar sus cosas. Oníkàanjàngbòn es una persona consistente. Él cosechaba sus huevos de jardín en intervalos de 5 días. Los próximos 5 días el iría por el Okra. Pero al quedar solo un día antes de que Oníkàanjàngbòn fuese a cosechar su Okra, la tortuga estaría allí. Él cosechó todo. Oníkàanjàngbòn luego comenzó a lanzar maldiciones sobre el ladrón. La tortuga desde su escondite comenzó a cantar diciendo 'Usted cosechó las suyas, y yo coseché las mías, ¿Por qué las mías deben ser maldecidas?' El agricultor fue a encontrarse con Òrúnmìlà. 'Por favor ayúdeme, ellos están robando mis cosas'. Òrúnmìlà dijo 'Vaya y sacrifique a Ògún' y 'Dígale a un cazador que haga tres disparos por usted. Los disparos deberían ser hechos en el límite de la granja'. Al llegar a la granja los próximos 5 días, desconocido para las personas, cosechó la okra. Los ñames habían sido cosechados también. El ladrón otra vez comenzó a cantar. 'En el mismo lugar de donde él estaba cantando', el agricultor dijo. Los cazadores tomaron sus armas y lanzaron el primer disparo y el terminó de cantar. Ellos lanzaron el segundo disparo. En el tercer disparo, una voz desde el escondite comenzó a llorar por misericordia. 'Yo le ruego, yo nunca lo haré más'. Y luego corrió hacia afuera de su escondite con sus manos en la cabeza. Y así fue como ellos lo arrestaron y lo trajo a casa.
EnseñanzaDice Ifá que esta persona deberá ofrecer sacrificio a Ògún contra ladrones que puedan robar sus cosas. Él deberá llamar a tres cazadores expertos para que hagan tres disparos al aire para así prevenir que existan ladrones.
una correcta adivinacion de ifa
Patakí del Okra, Huevo de Jardín e Hilandero
Àtèká es el sacerdote del Okra, fue quien hizo adivinación para el Okra debido a hijos. Él fue aconsejado a realizar sacrificio ya que él no podía tener hijos. Àtèká es el sacerdote del Huevo de Jardín, fue quien hizo adivinación para el Huevo de Jardín. El Huevo de Jardín estaba llorando debido a que no tenía hijos. Él fue aconsejado a cuidar de la tierra y ofrecer sacrificio para hijos. Àtèká es el sacerdote del Hilandero, fue quien hizo adivinación para el Hilandero cuando él estaba llorando por causa de hijos. Ellos le aseguraron que tendría muchos hijos. Pero debería ofrecer sacrificios para hijos. Ellos tres escucharon acerca del sacrificio y lo hicieron. Pero ellos le advirtieron también que debían ofrecer sacrificio contra los enemigos terrenales. 'Todos ustedes hicieron el sacrificio antes de la llegada de los hijos', El Babaláwo dijo. 'Una vez que yo tenga bebés, todo lo demás es trivial' Dijo la Okra. La Okra comenzó a tener hijos. Pero una vez que sus hijos crecieron hasta cierta edad, el hombre cortaría su cabeza con cuchillo y la cocinaría en sopa. El Huevo de Jardín fue advertido a realizar sacrificio también en contra de los enemigos terrenales. Él escuchó acerca del sacrificio pero todavía no lo había hecho. El Huevo de Jardín también tuvo hijos. El mundo entero estaba lleno de ellos. Pero cuando el hijo del Huevo de Jardín creció hasta la adultez, ellos lo cortarían en dos mitades también con un cuchillo. El Hilandero solo fue el que ofreció el sacrificio contra enemigos terrenales. Nadie se atrevía a cocinar el Hilandero para comer. El fue el único que ofreció 800 agujas. Èsù fijó luego alguna de las agujas sobre su cuerpo. Si alguien intentaba tocarlo o a sus hijos, se pincharía las manos.
EnseñanzaDice Ifá que la vida será placentera con esta persona.
una correcta adivinacion de ifa
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