Refranes 31
«Awo no engaña a Awo.»
«Cuando no pueden contigo, pueden con tu mujer.»
«Dar misa a los EGUN de los 4 vientos»
«El cadáver no se corrompió, por no estar cumplido»
«Está en el pueblo y no ve las casas»
«La cabeza es un obstáculo»
«Misa a los 4 vientos y te salvaras.»
«OSUN da vueltas, pero cae de pie»
«Tiene las cosas delante y no las ve»
«Todo el que quiera venir a este mundo que venga, pero no se quedara eterno.»
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Dice Ifá 51
Aquí fué donde los babalaos le hicieron trampa a la babosa 01 dice ifa pedro arango original
el baile de osun 566559051 dice ifa pedro arango
Ifá desea que esta persona esté bien; no sea malévolo con sus estudiantes Babaláwos y no los defraude una correcta adivinacion de ifa
Ifa dice que ud. está disputando o pleiteando por una cosa que le quieren quitar manual de tata gaytan
La riqueza llega como el fuego del ina; el dinero salta hacia quien hace sacrificio 260420582 apola irete
no vaya a donde no lo inviten, hay trampa oddunifatratado de ifa completo pdf
osun es el vigilante de orunmila ceremonias importantes de ifa pdf
Por ire con valentía se logra el éxito enciclopedia ogberoso
Tiene las cosas delante y no las ve oshaeifa signos de ifa irete irete lazola coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Todo el que quiera venir al mundo, que venga, pero no se quedará eterno ifa en tus manos
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Rezos 27
victoria con ayuda de oricha
Ateniwun Irosun
Oba buu bu
Adifa fun oosa oko agbarawo
Igba tin be laarin ota
Ebo won ni ose
Osi gbebo nibe rubo
Ero ipo
Ero ofa
E ba ni laru segun
«Ateniwun Irosun
Oba buu buu bu
La adivinación de Ifá para oosa oko agbarawo (orisa oko deidad)
Cuando estaba en medio de enemigos
Se le pidió que ofreciera el sacrificio
Y él cumplió
Peregrinos de ipo
Peregrinos de de ofa
Ven a conocerme en la bendición de la victoria» 670407519 ifarumbi apola completo
poder del destino
Ateniwun Irosun
Oba buu bu balawo ori
Adifa fun ori
Tin be laarin ota
Ebo won ni ose
O si gbebo nibe o rubo
Nje itakun lori
Bi oba ba si ori aba man mejo digi
«Ateniwun Irosun
O ba buu buu buu el sacerdote del destino
La adivinación de Ifá para la Cabeza Destino
Fue en medio de enemigos
Se le pidió que ofreciera el sacrificio
Y él cumplió
Por lo tanto, la cabeza es un obstáculo
Si no fuera por la cabeza, habríamos usado la serpiente como una cuerda para atar palos.» 670407519 ifarumbi apola completo
rezo de apertura
ÌRÈTÈ ÌRÒSÙN ADÍFÁFÚN OLÓFIN, WÓN NIKI OLÓFIN WA RÚBO KI ÒRÀN GEDEGBE MA DE.
«Irete Irosu profetizado por Ifá para Olófin. Se le fue advertido a Olófin ofrecer un sacrificio por un problema imprevisto.» enciclopedia ogberoso
rezo de apertura
Irete lazo adifafun oba iku inle arere oggun arebe oba eggun lese igi oba tele omo egun lodafun orunmila, maferefun egungun.
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rezo
Irete roso awo papa orroru awo ofa airu opa aita ofailla ofa tontoni adifafun apoton she baba otura akuko lebo ofallero. Orunmila, kaferefun shango, yalorde y omo.
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rezo
Irete roso ifa arbe kaguollo y para y suko awo be ishune loro enshulushe irbin lodafun ibin note ifa ire oto lligue guo ni alla su owo guo lli kuro ibin orubo aicore eyele fun fun eku eya en ile moguo. Orunyere apo omi fologu teterogun morgo opo ni fogulere ba arbo.
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invocación del Odun
Ó tè nínú ìlosùn
Ó ba búúbú lábé eéran
A díá fún Òrúnmìlà
«Ó tè nínú ìlosùn
Ó ba búúbú lábé eéran
Fue quien hizo adivinación para Òrúnmìlà» una correcta adivinacion de ifa
bendiciones duraderas
Oba mi lojude baba min
Iwo otete ki mi
Iwo o tete mo peni re lo bi mi lo mo
Adifa fun orunmila
Baba o gbare mun sigi
Ebo won ni ose
O gbebo nibe o rubo
Keepe
Kee jina
E wa ba ni bola ba peregede
«Me conociste en la puerta de la casa de mi padre
Pero no me saludaste rápidamente
Parece que no sabes que tengo un buen padre La adivinación de Ifá para Orunmila
Que sostendrá la bondad con fuerza
Se le pidió que ofreciera el sacrificio
Y él cumplió
No hay silencio por mucho tiempo
Ni demasiado prolongado
Ven y conóceme en las excesivas bendiciones de la riqueza» 670407519 ifarumbi apola completo
rezo
Ofun yere apo omi fologu teteregun moguo epo ni foliki lelere baarbo. Orunmila kaferefun shango, yalorde ati omo.
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bendiciones de bondad
Tenkolobo ileyi ogbaaye
Adifa feegun
Ti n fomi oju sogbere ire gbogbo
Ebo ni won ni ko se
O gbebo nibe o rubo
Kee pe
Kee jina
Ewa bani ni wowo ire.
«Tenkolobo ileyi ogbaaye
La adivinación de Ifá para la mascarada
Que estaba llorando de bendición por toda la bondad
Se le pidió que ofreciera el sacrificio
Y él cumplió
No hay silencio por mucho tiempo
Ni demasiado prolongado
Ven y encuéntrame en la excesiva bendición de la bondad» 670407519 ifarumbi apola completo
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Suyeres 5
Irete roso. Tete moller
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verso del iniciador de Ifá
Ó tè nínú ìlosùn Ó ba búúbú lábé eéran
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historia del Awó OBA TELE que murió de sufrimiento
OMO OBA TELE, OMO OBA TELE, OMO OBA TELE
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la jicotea echa culpa a la palma del hambre
OPE OYO OMIMO OMO YONYO OPE OTA IREME OMO YONYO
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Awó ALADI cantaba mientras presionaba la jicotea con el OSUN de OSANYIN
OPE OYO ONIMO OMO YONYO OPE OTA IREWE OTAWE OMO YONYO OPE OTA OSHA AYAPA OYA OMO YONYO OPE OTA BIRI AYAPA IKA OYA OMO YONYO
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Patakíes 79
Awó OBA TELE
Había un Awó, llamado Awó OBA TELE, que tenía muchos ahijados, los cuales difamaban de él y esto obligó al Awó a separarse de ellos y de todos los que lo rodeaban. Por esa causa, murió de sufrimiento. Ellos lo enterraron en un lugar alto, al cual todos los años iban, le rendían tributo y le hacían ceremonias. Cuando llegó el momento de la exhumación de los restos, lo extrajeron y vieron que el cadáver no se había corrompido, que estaba igual tal como lo enterraron, a pesar del tiempo que había transcurrido. Los ahijados, por esta causa, hicieron muchas averiguaciones y llegaron a la conclusión de que el cadáver estaba en ese estado y que había muerto sin estar cumplido, debido a las malas influencias de los enemigos con sus hijos y con los demás, que además OLOFIN lo había conservado en este estado y lo había convertido en una nueva Deidad, a la cual se debía rendir todo tipo de homenaje, al igual que a los demás Santos. Aquí es donde AGAYU se hizo Deidad.
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Eshu roba maíz
Eshu le dio una jícara de maíz a TETENEGUN a guardar y después el propio Eshu se la llevó.
EnseñanzaTrampa, traición y chismes. En este Odu, Eshu persigue a la persona por incumplidora y esa es la causa de los robos que le hacen
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La trampa a ORUNMILA
ORUNMILA vivía en una casa de madera pero tenía muchos enemigos. Y estos, viendo que ORUNMILA lo sabía todo, que era adivino, acordaron quemarle el Ilé, pues no podían con él. De la puerta de la calle de la casa de ORUNMILA, abrieron un túnel subterráneo sin que este se diera cuenta. El túnel lo llevaron hasta la última habitación, que era la de ORUNMILA. Por la hendija del piso observaron donde ORUNMILA se sentaba todos los días a hacer Osode. Los enemigos colocaron debajo del piso donde se sentaba, cuatro travesaños muy fuertes para que el piso no se hundiera y metieron bastante basura y leña, metiéndole fuego a posteriori. OSUN, que estaba al lado derecho de ORUNMILA, se movió por el calor que sentía y al ver ORUNMILA que OSUN se movía, lo puso de frente. Y el Osode le decía que había trampa por mucha Iná (candela). ORUNMILA buscó muchos cubos de agua y comenzó a tirarlos hasta que el humo inundó todo aquello, viendo por las rendijas la candela. Con una tranca rompió el piso y se salvó. Los enemigos tuvieron que salir del lugar y se entregaron a ORUNMILA, planteándole que hiciera con ellos lo que quisiera. ORUNMILA les dijo: -Lo único que quiero es que Uds. hagan Ifá, para que sepan lo que yo sé. ORUNMILA comprendió que OSUN era un Santo, que tenía la función de avisar y quitar todo lo malo que hubiera en su camino, por lo que prescribe este Odu que OSUN es el bastón de ORUNMILA.
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Los Awoses trampean a Igbin (La Babosa)
Los Awoses hicieron trampa a la Babosa e invocaron a las 4 regiones y se salvaron (Las dejaron a ellas en el lugar del problema).
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Nacimiento del TOTEM, de las estatuas y de las imágenes religiosas
Había un Rey, que gobernaba a su pueblo por el camino del Bien. Todo lo que él podía hacer en beneficio de su pueblo lo hacía, pero como en todos los sectores de la vida siempre hay personas envidiosas que tratan de entorpecer la buena marcha de los demás, empezaron a tratar de eliminarlo. El Rey, viendo todos los contratiempos que se estaban presentando en su reinado, llamó a su Consejo de Ministros, ignorando que éste estaba dividido. Cuando se dio cuenta, propuso la idea que tenía, pues hasta ese momento ignoraba lo que estaba pasando. Entonces llamó a su familia y también pudo comprobar que estaba dividida, no queriendo aceptar sus ideas. Su hijo también estaba en contra de él. Entonces el Rey, apenado por tal situación, se enfermó y murió de sufrimiento. En ese pueblo se acostumbraba a poner a los muertos entre las ramas de un árbol, llamado TELE (Algarrobo) y allí lo pusieron. Entonces el causante de la destrucción y muerte del Rey, en unión de su propio hijo, el cual era el que lo sucedía en el trono, enervaron al pueblo para quitar el cadáver del Rey de aquel árbol sagrado y, al mismo tiempo, tumbar el árbol. Cuando tumbaron el árbol, la caja que contenía el cadáver cayó al suelo y vieron que el cadáver estaba en perfecto estado de conservación. El pueblo, al ver esto, se asombró de tal manera que buscaron a los traidores y los mataron, adorando desde ese momento al cadáver del Rey.
EnseñanzaEn este Ifá nace el hacerle estatuas a los mártires
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OLOFIN golpea a OSUN
Preguntaron quien iba a subir hasta la cabeza de OKE a traer a OSUN. ORUNMILA había mandado EBO para acometer la encomienda, como paso previo. La tiñosa (Alakaso) se hizo el EBO y subió, y cuando encontró la cabeza de OSUN se la llevó a OLOFI. Este, al darse cuenta de la presa que la tiñosa le trajo, le dio un fuerte golpe a OSUN y éste, dando vueltas, cayó parado en el patio de Igbín.
EnseñanzaLos hijos se comportan mal con los padres, unificarse. Cuando OSUN cae, anuncia desgracia
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ORUNMILA vivía en piso de caña brava
En este camino, ORUNMILA, por su sabiduría, era envidiado por muchas personas, las cuales hacían todo lo posible, por medio de hechicerías, para desaparecerlo o matarlo. ORUNMILA vivía en una casa cuyo piso era de troncos de caña brava. Un día, haciéndose Osode, se vio este signo y al ver a OSUN vio que se movía y que estaba muy caliente y se tambaleaba. Lo que pasaba era que los enemigos habían hecho una cueva que llegaba hasta debajo de la casa de ORUNMILA, y allí era donde ellos trabajaban sus brujerías para tumbar a ORUNMILA. ORUNMILA se marcó EBO, varias cosas más aparte del EBO, omi tuto de la cual echó a OSUN. Al caer el agua en el suelo, vio que sus enemigos estaban allí. Los enemigos, viendo que eran descubiertos por ORUNMILA, se le entregaron, diciéndole que si él había descubierto su cueva, podía hacer lo que quisiera con ellos. Y ORUNMILA les dijo que lo único que quería era que ellos se arrepintieran y que supieran igual que él, o sea, que hicieran Ifá. TO IBAN ESHU. Desde ese momento, ORUNMILA comprendió que OSUN es un Santo, que tenía como misión avisar de todo lo malo que le podía suceder a la persona. Por ello, este signo prescribe que OSUN es el bastón de ORUNMILA.
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ORUNMILA, con la guinea, descubre la candela
ORUNMILA se registró por la mañana y le salió este Ifá, el cual le indicaba que tenía que ir a un lugar, pero que tuviera cuidado que había una trampa. Ya lo habían convidado para una fiesta. ORUNMILA cogió una etú e hizo EBO, y se fue limpiando con la guinea. Cuando llegó al punto la soltó y la etú se paró en un palo y empezó a decir:- Allí está. Entonces ORUNMILA siguió caminando, metió el palo, se hundió y saltó la llama de la candela. Entonces dijo:-TO IBAN ESHU y todos los enemigos salieron huyendo.
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OSUN desciende en mata de Iroko
ORUNMILA estaba vacío, sin ánimo y OSUN descendió en la mata de Iroko y le devolvió la alegría.
EnseñanzaAquí OSUN es el bastón de ORUNMILA
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SHANGO hirió a OSUN por la espalda
Cuidado, puede herir o matar a alguien por la espalda accidentalmente, se prohíbe usar armas de fuego o cortantes, peligro para el Awó y consultado.
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