Refranes 39
«A hijo desobediente, castigo de los padres.»
«Aquel que coja en el campo no puede hacer un muñeco de mierda.»
«Cuando el bien da un paso el mal da 216.»
«El bastón que tu lanzas al aire puede retornar y encontrarse con tu cabeza.»
«El hombre que se tuerce es peor que la mierda.»
«Gana la apuesta por inteligente.»
«Irete wunfa entra en casa de su amo y sale portando un cadáver.»
«La muerte dijo a tal hora paso por esto.»
«Nadie puede ser felizmente juez de su propia conciencia.»
«Por su capricho, queda esclavizado.»
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Dice Ifá 79
Cuidado con aplastar a Ikú 01 dice ifa pedro arango original
el awo no se sienta en parques publicos ceremonias importantes de ifa pdf
El capricho es su perdición la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
el gorro dun dun del babalawo 566559051 dice ifa pedro arango
Hay bendiciones de hijos
Ifá de infelicidad ifa en tus manos
Ifa dice que ud. esta diciendo que esta flojo que no puede dormir con las mujeres manual de tata gaytan
Ifá implora que esta persona tenga cuidado de con su madre porque ella es su dios una correcta adivinacion de ifa
Nacio la hernia escrotal tratado de ifa completo pdf
Por su capricho, queda esclavizado. oshaeifa signos de ifa irete irete file
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Rezos 32
Ifa dice que hay bendiciones de victoria en contra de sus enemigos para usted y sugiere que debe ofrecer sacrificio para que los que le están haciendo daño tengan que venir a sus pies.
Ate fún awo erike nínní / A d'ífá fún omi (Yemoja) / Onu yenrin jo n soja / Ebo ní won ní ki wòn ó se / Omi (Yemoja) nìkán ní n be leyin ti n tubo / Njé omi wo yanrin gerere / Omi kó lapa / Omi kó lese / Omi wò yanrin gerere
«Ate fún el sacerdote de ereke nínní / Hizo adivinación para el agua / Que estaba peleando con la arena / Les dijeron que hicieran sacrificio / Y solo el agua obedeció / Por eso, el agua llega y toma toda la arena que quiera / El agua no tiene mano / El agua no tiene pies / Pero toma toda el agua que quiere» 416228441 igba yemoja
destino en medio de enemigos
Atefun yigi yigi yigi yigi
Adifafun ori
Ti n be laarin ota
Ebo won ni o se
O gbebo nibe orubo
Kee pe
Kee jina
E wa ba ni laru segun
«Atefun yigi yigi yigi yigi
La adivinación de Ifá para el destino
Fue en medio de enemigos.
Se le pidió que ofreciera el sacrificio
Y él cumplió
No hay silencio por mucho tiempo
Ni demasiado prolongado
Ven y regocíjate conmigo con la bendición de la victoria» 670407519 ifarumbi apola completo
verso de adivinación
Fèré ló ré kojá ònà / Mo se bémó ni / A díá fún Yèyé Òténgélè / Òténgélè ní n bèèrè póun yo kúò lówó ibi báyìí?
«Es fue Fèré la que cruzó el camino / Yo pensé que era una rata emó / Fue quien hizo adivinación para la madre de Òténgélè / Òténgélè es el que pregunta si podía escapar del mal que lo atormenta» una correcta adivinacion de ifa
rezo principal del Odun
IRETE FILE KASE LELI EWE NI KASU LELI OMO KAFILIERE ASHO FUN FUN ERA ARA ADIFAFUN ORUNMILA GBOGBO UNLO AYONILE OBA OLUESHI OMO ODUDUWA A OKO LAKAO OUN.
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rezo de apertura
Irete File maferefún Shangó, Orúnmila male yamodé yasuréo Shangó kabie sile orí onló okuní bilelona yamede obiní lodé agogo Melli la Ifá Ashegún Otá Koloñodié Oyale Orúnmila Unshinshé ebo, malú Shangó odebale.
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rezo principal
Irete File Maferefún Shangó, Orunmila Malú Yamodé Yemureo Shangó Kabie Sile Orí Onle Okuni Bilelona Yamode Obiní Lodé Agogo Meyi La Ifá Ashegún Otá Koleñadio Oyale Orunmila Unshi She Ebbó. Malú Shangó Adobale
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segundo rezo
IRETE OFUNDI EYE KORUPALE ADIFAFUN ETA TINLA IGBAYA KAFEREFUN IYA, ESHU Y ORUNMILA.
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búfalo en medio de brujas
Tefun Tefun Kanrandaa
Adifafun fagbaa rin
Ti n be lawujo eleye
Ebo won ni o se
O gbebo nibe o rubo
Nje kin leleye ofa gbarin se
Awo nun leleye o maa n wagbanrin.
«Tefun Tefun Kanrandaa
La adivinación de Ifá para el Buffalo
Que estaba en medio de brujas
Se le pidió que ofreciera el sacrificio
Y él cumplió
Por lo tanto, ¿qué harán las brujas con Buffalo?
Es observar y evitar que las brujas miren al búfalo.» 670407519 ifarumbi apola completo
Aniya lorun buscando bendición
Tefun tefun kanrandan
Adifafun aniya lorun
Igba ti n fomi oju sogbere ire
Ebo won ni o se
O gbebo nibe o rubo
Ero ipo
Ero ofa
E bani ni wowore
«Tefun tefun kanrandan
La adivinación de Ifá para Aniya lorun
Cuando estaba llorando por la bendición de toda bondad se le pidió que ofreciera el sacrificio
Y él cumplió
Peregrinos de ipo
Peregrinos de ofa
Ven y regocíjate conmigo con la bendición de la bondad» 670407519 ifarumbi apola completo
rey y tesorero
Tefun tefun kanranundan
Adifa foba
Adifa fun akapo
Ebo won ni won o se
Won o si gbebo nibe won rubo
Ero ipo
Ero ofa
E bani ni wowo ire
«Tefun tefun kanranundan
La adivinación de Ifá para el rey
La adivinación de Ifá para su tesorero
Se les pidió que ofrecieran el sacrificio
Y ellos cumplieron
Peregrinos de ipo
Peregrinos de ofa
Ven y regocíjate conmigo con la bendición de la excesiva riqueza» 670407519 ifarumbi apola completo
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Suyeres 14
canto para darle de comer a la luna
ABOWO GBOGBOGBO TI YO OMO RE. NINU OGIN AIYE ATI ORUN. IBA TO – TO TO.
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Suyere de IRETE FILE
ASHO PA AGUA NI, ASHO PA AGUANIYO ASHO PA EDUN AWO, ASHO PA AGUA NI ENI UNYEN EYELE, EYE EYIKE EYEGUESE EDUN, EMI OMO OMI
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suyere para dar de comer a la luna
asho pa awani asho pa awaniye asho pa oddun
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Incantación para llamar a Esu Irete Ofun y traer riqueza
Asure géegé bawon kódé ka po
Arínná géegé bawon kóyá akóyá
Kamu silé sójo lorúko tia npé Wo ésú ireté ofún
«Asure geere bawon kode ka po. Akoya kawu is the name by the one we are calling you Esu Irete Ofun» 260420582 apola irete
Verso del Odun Irete Òfún
Ate fún awo erike nínní
A d'ífá fún omi (Yemoja)
Onu yenrin jo n soja
Ebo ní won ní ki wòn ó se
Omi (Yemoja) nìkán ní n be leyin ti n tubo
Njé omi wo yanrin gerere
Omi kó lapa
Omi kó lese
Omi wò yanrin gerere
«Ate fún el sacerdote de ereke nínní
Hizo adivinación para el agua
Que estaba peleando con la arena
Les dijeron que hicieran sacrificio
Y solo el agua obedeció
Por eso, el agua llega y toma toda la arena que quiera
El agua no tiene mano
El agua no tiene pies
Pero toma toda el agua que quiere» 416228441 igba yemoja
contexto
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Suyere sobre la rata emó y la devoción a la madre
Fèré ló ré kojá ònà / Mo se bémó ni
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idioma
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KERE KITO KERE SHANGO OLOKUA NELOGUERE
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texto_original
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Patakíes 75
AWO MAYERE, ESHU BI y el favorito del Rey
Había un Awó, llamado AWO MAYERE, que vivía en un lugar que no prosperaba y quería salir de allí y no podía. Fue a ver a ORUNMILA, que le vio este Ifá y le marcó EBO con: novillo, un gallo, un gorro blanco. Cuando llegó al lugar, se encontró con ESHU BI, que vivía en el monte. El tenía un gorro y ESHU se lo pidió, dándole AWO MAYERE MO-Foribale. ESHU BI le preguntaba qué era lo que le traía por ahí. Se lo explicó. En eso, pasaba el favorito del Obá con la comitiva y ESHU BI le dijo que ese era luchador y era el favorito del Obá y que nadie lo vencía. El Awó contestó que le gustaría luchar con él. ESHU BI le dijo: Ven, que te presentaré a mi amigo SHANGO. Al otro día, AWO MAYERE fue con ESHU BI a casa del Obá, a concertar la lucha y la aceptó, lo que consistía que aquel que sacara más gente a la calle sin haber sangre durante 15 días, ganaría el premio. El primero que salió fue el favorito del Obá. En eso, salió ESHU BI a la calle. En la esquina encontró jutía y pescado ahumado, maíz, más adelante aguardiente. Cuando ESHU BI llegó al café, se formó la gran pelea. Muchas fueron las veces que las mujeres dejaban sus quehaceres para ver al favorito del Obá. Después, salió AWO MAYERE con el novillo por la calle, a las 12 de la noche, como un relámpago. Él iba con tanta rapidez que nadie podía verlo. La gente estaba con el ruido de la noche azorados. Hasta el mismo Obá empezó a alarmarse. MAYERE salió a la calle, montado en el novillo. El gentío que llevaba detrás era interminable, pues iba muy despacio y era pleno día, sin que hubiera ninguna desgracia o accidente entre la gente del pueblo. Y así ganó la apuesta, por ser el más inteligente y el Obá lo premió con que le sucediera en el Trono.
EnseñanzaEs un Ifá de herencia. Nace la tobillera. Cambio de cabeza. Se domaron las bestias. Usar gorro rojo y negro. Poner cencerro detrás de la puerta. Los Awoses y Santeros no se sienten en los parques.
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Cuando OYA lo ayudó a abrir los caminos
Awó EBI era hijo IRE ATEFUN y su propia familia le tenía mucha envidia y siempre le hacían cosas para que sus caminos se le cerraran y no progresara. Un día, se le apareció OYA y le dijo que cogiera hierba Idagba Moloya y lo hiciera Omiero y se bañara. Ella le hizo ceremonias con 5 guineos y se le abrieron los caminos que sus familiares y semejantes le habían cerrado.
EnseñanzaEwé Idagba Moloya es el Paraíso Francés, llamado también Palo Blanco, Tilo americano o Acacia Masónica.
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El hijo menor de IKU
IRETEFILE era el hijo menor de la muerte. Era muy desobediente pero, a la vez, era el constructor de los Añá. El tenía que ir a Aña Koko a construir un Eru de Elanko, que es el Padre de los Muertos, el tambor Tinga. Este tambor debe tocarlo él solamente y tenía que hacer EBO con 101 cabezas. IRETE FILE no llegó a realizar el EBO. Cuando llegó a la tierra de ELANKO, se encontró con ELEGBA, el cual le preguntó: ¿Dónde está el mandado que tenías que traer? El contestó: Se me olvidó. Entonces, ELEGBA le dijo: Sigue y ve a ver a tu Padre. Así llegó hasta donde estaba su Padre y allí se encontró con sus hermanos, los cuales le estaban esperando para la fiesta. El Padre, al verlo, enseguida le reclamó las cabezas y, al no entregarlas por su capricho, quedó esclavizado en aquellas tierras. Cuando los probaba, tenía que invocar en sus cantos a sus hermanos muertos. Habló con su hermano OFUNBILE y éste le dijo: Mírame a mi, para que salgas de este encierro. El Padre se presentó y le dijo: ¿Por qué te quejas, por qué te lamentas, por qué lloras? IRETE FILE le dijo: Yo no estoy acostumbrado a estar encerrado. Yo soy caminante. El Padre le dijo: A hijo desobediente, castigo de los padres. Entonces el Padre le dijo: Dale una paloma a las doce de la noche a la Luna en una loma. Ya que no trajiste las 101 cabezas que te pedí, dame una y así cumplirás conmigo.
EnseñanzaAquí explica el por qué a IGBA-ODU a la entrada de Igbodun Ifá, se le da una paloma blanca.
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En el mundo no hay felicidad
En este camino, SHANGO, en la tierra TAKUA, dijo que él iba a demostrar que en el mundo no había felicidad. Allí todos eran felices, por lo que SHANGO sufrió una gran decepción en esa tierra. En todas él decía lo mismo y nadie le creía, teniendo, por tanto, muchas discusiones. SHANGO dijo que él iba a demostrar que, en 12 días, en el mundo no había felicidad. Cuando se dio cuenta de lo que había dicho, se dijo: ¡En que lío me he metido! y salió corriendo para donde estaba ORUNMILA. Le contó lo sucedido y que él tenía que demostrar que en el mundo no había felicidad. ORUNMILA le hizo Osode y le vio este Ifá, donde le decía que tenía que hacer EBO. SHANGO terminó de hacer el EBO y todos los días, a las 12, montado en su caballo se paseaba, cantando. Las mujeres, que estaban lavando y otras cocinando, dejaban los quehaceres. A los seis días, los hombres estaban molestos. A los nueve días salió con un cencerro en la cabeza del caballo, cogió albahaca, 9 velas y una gallina. Y los hombres empezaron a darle golpes a las mujeres. A los doce días, salió SHANGO con: gallo y paloma guindados en la cabeza del caballo. Todos los hombres salieron para la calle y SHANGO empezó a gritar: ¿Ven que en el mundo no hay felicidad? Y SHANGO fue corriendo a rendirle MO-FORIBALE a ORUNMILA.
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La bebedora pobre y el bochorno al Rey
AINUNE ADABA era una mujer muy pobre y bebía mucho. Un día se encontró muy cerca del Rey y le dijo que la ropa que él tenía puesta estaba colorada y que ella se la ponía blanca. El Rey se abochornó y le entregó la ropa, para que ella se la pusiera blanca, con la condición que, si no se ponía blanca y no cumplía su palabra, pagaría con su cabeza. El Rey llamó a uno de sus soldados y le ordenó que fuera con ella al río y la vigilara. Eshu, que estaba viéndolo, fue a casa de la madre de la muchacha y le contó todo. La madre se fue corriendo a ver a ORUNMILA. Este le dijo que hiciera EBO con una jutía viva, ñame machacado, ropa colorada y que el EBO lo llevara al río. Cuando la madre llegó al río, puso su EBO y la jutía salió corriendo y se le subió a los pies del soldado, quien al verla, le salió corriendo detrás, momento que aprovechó la madre para cambiar la ropa colorada del Rey por unas blancas que ella había llevado. Cuando regresó el soldado al río, vio que ya la ropa estaba blanca y llevaron a la muchacha a presencia del Rey, donde éste ordenó que la pusieran en libertad y le dieran dinero.
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La Elefantiasis del OBA OMO ODUDUWA
En este camino, ORUNMILA tenía tres hijos y estos eran Awoses, llamados KAJE LELI EWE AWO, KASU LELE EMO AWO y el último FAFILEKE ASHO FUN FUN EBO ARA AWO. Un día, él los llamó para que interpretaran Ifá, cuando fue invitado por el Obá OLUESHI (Omó ODUDUWA), de la tierra AYO NILE, a viajar por las mismas. ORUNMILA se había visto IRETE FILE y sus hijos le marcaron EBO, el cual hizo y se puso en camino para AYO NILE. Tres días después, ORUNMILA llegó a dicha tierra y el Obá lo recibió en su Corte. Este Obá padecía de Elefantiasis (testículos). ELEGBA le había dicho al Obá que invitara a ORUNMILA y que le pidiera que lo curara. ORUNMILA lo miró y le vio este Odu de Ifá y le marcó EBO. El Obá le preguntó: ¿Está seguro que si hago el EBO me curaré? -Seguro- le contestó ORUNMILA. ORUNMILA sacó un güiro pequeño y tomando la medida Conchila con hilo rojo, y negro, lo puso en el güiro junto con resina de la mata Adama Moye y lo colgó de una de las ramas de la mata. A los tres días, el Obá estaba curado. El padre del Obá, que era ODUDUWA, había sido maldecido por todos los súbditos de su Reino y había sido vuelto loco. ORUNMILA con el poder del palo Adama Moye, lo curó y entonces ODUDUWA colocó a esta mata como el palo bendito.
EnseñanzaNació el ashé del Almácigo (Adama Moye).
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ORUNMILA le cura la hernia al personaje
ORUNMILA tenía 3 hijos y cuando él fue a visitar la tierra AYO, les dijo que él quería saber cómo le iba a ir el viaje a dicha tierra. Ellos le vieron este Ifá y le dijeron que tenía que hacer Ebó y debía darle una chiva a su Ifá cuando se fuera y otra cuando llegara a su tierra. ORUNMILA se hizo el EBO y salió para casa de OLUESKE, que era el Obá de la tierra AYO. Tres días después llegó a la tierra AYO. Sucedió que Obá OLUESKE y ELEGBA tenían sendas hernias de testículos, que le llegaban a las rodillas. ORUNMILA le vio este Ifá y le marcó EBO. El Obá lo hizo y le dio el chivo a ELEGBA, las gallinas a Ifá. ORUNMILA cogió la medida de la Canchila del Obá con hilo blanco, rojo y negro, y desbarató la letra, lo metió todo dentro de un güiro y con el gallo que quedaba se lo dio al güiro desde los testículos del Obá. El padre del Obá OLUESKE, que era hijo ODUDUWA, se volvió loco y ORUNMILA sacó otro güiro chiquito, le cogió la Ailanla Oriré al padre, lo metió dentro del güiro con 16 hojas de Iguí Adamá y le dio al güiro 2 palomas desde la cabeza del padre y éste se curó. ODUDUWA, al ver que había curado a su hijo, lo nombró Mayor Adivino de todas las tierras. Cuando ORUNMILA regresó a su tierra, hizo lo que sus hijos le habían indicado.
EnseñanzaNació la hernia escrotal.
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ORUNMILA saca a SHANGO del monte
Desde OKANA SODDE, SHANGO solo tenía ojos para YEWA y OLOFIN le quita la virtud de Orisha y pasa a Osha. Empieza a convivir con OYA, pero su preferida seguía siendo YEWA. Al no ser feliz en el matrimonio, se internó en el monte y decretó la infelicidad matrimonial en el mundo, creando un espacio de guerra. ORUNMILA, al ver la situación, lo sacó del mismo con una mata de Ikines y una jicotea.
EnseñanzaRespetar de por vida la paloma.
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ORUNMILA tuvo muchos ahijados
IRETEFILE fue adivinado para ORUNMILA. Ellos le dijeron que tendría delante o tendría muchos clientes. Muchos llegarían a recibir Ifá, muchos serían iniciados, muchos de ellos serían adivinos. Él dijo que había que hacer sacrificio con: paloma, gallina y 20000 cauries. Él obedeció y sacrificó.
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Pataki de Eme y Oshun con el pañuelo
Eme, hijo de Ochun, estaba borracho y porfía con Olofin que la ropa prieta la volvía blanca. Oshun vio que él no lo podía hacer y fue con el hijo a lavar la ropa al rio. Olofin mando a Elegua para ver si era verdad. Oshun llevaba una jutia escondida y la soltó, le dijo a Elegua mira que Oquete tan grande. Mientras que Elegua corría tras la jutia, Oshun en el momento se metió el pañuelo negro en el fondo del rio y le dio a Eme el pañuelo blanco que tenía escondido para que pareciera que este lo había cambiado o sea lo había vuelto blanco.
EnseñanzaAstucia y protección materna
manual de tata gaytan
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