Refranes 63
«No deben entrar en casa de Akala con falsedad, no ser traidor»
«No deben ser arrogantes y egocentricos»
«No digan que las hojas de Iroko son hojas de Oriro, no engañar a nadie»
«No llamen a las cuentas esuru, no realicen nada sin tener conocimiento»
«No llamen al name esuru, no digan lo que no saben»
«No llamen al pajaro murcielago, no ser falso con nadie»
«No traten de despistar si son ignorantes, no reclamar sabiduria del cual carecen»
«No usen las plumas sagradas para limpiarse, no romper los tabu»
«Respeten a las personas mayores»
«Respeten la esposa de un Ogboni»
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Dice Ifá 91
¡IFÁ MANDA A LAS MUJERES A QUE SE SUELTE EL PELO! ifa en tus manos
El que ríe último ríe mejor enciclopedia ogberoso
Este Ifa que el Babalawo viejo no se puede casar con mujer joven 334688979 llaves de ifa
Este odun manda a que las mujeres se suelten el pelo por espacio de 7 dias 566559051 dice ifa pedro arango
Ifá desea que esta persona esté bien. Ifá reza a Dios para ayudarlo, y él deberá ayudarse también una correcta adivinacion de ifa
Ifá dice que hay bendiciones de muchas comodidades y para que haga sus diligencias con facilidad
La persona que se mira no le pertenece al Babalao, que vaya a otra parte porque es caminante. 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
La persona que se mira no le pertenece al Babalawo, que éste vaya para otro lado porque es caminante 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
Los hijos de Babalú Ayé no hacen Ifa por falta de respeto a su leri el porque de los porques
no todos los aleyos pertenecen al awo que los mira ceremonias importantes de ifa pdf
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Rezo 1
Mandamientos de Ifa
Ika funfun
Adifa fun agbaagba m rindinlogun
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W n nre'le If w n nl ree t r ogbo
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Awon le gbo, awon le t bi Olodumare ti ran w n ni w n ni da Ifa
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si
W n ni w n a gbo, w n a to, sugbon ki w n pa ikil m
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W n ni ki w n ma fi esuru pe esuru
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W n ni ki w n ma fi esuru pe esuru
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W n ni ki w n ma fi odid pe ood
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W n ni ki w n ma fi ewe iroko pe ewe oriro
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W n ni ki w n ma fi aim w ba w n de odo
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W n ni ki w n ma fi ailoko ba w n ke hain hain
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W n ni ki w n ma gba na eburu w 'le Akala
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W n ni ki w n ma fi ikood un idi
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W n ni ki w n ma şu si epo
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W n ni ki w n ma to si af
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W n ni ki w n ma gba pa l' w af ju
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W n ni ki w n ma gba pa l' w ogbo
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W n ni ki w n ma gba obinrin ogboni
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W n ni ki w n ma gba obinrin r
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W n ni ki w n ma s' r imul l' hin
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W n ni ki w n ma sanan ibant awo
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W n de'le aye tan, ohun ti w n ni ki w n ma şe ni w n nşe
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W n wa b r sii ku
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W n fi igbe ta, w n ni runmila npa w n
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runmila ni oun k l'oun npa w n
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runmila ni aipa ikil m w n lo npa w n
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Agba r d' w r
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Agba mi d' w mi
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Agba kii wi fun ni t l ki o to kan ni
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«Ika Ofun. Hicieron adivinacion para los 16 mayores cuando iban a Ile Ife preguntando por vida larga. Ellos estaran viviendo el tiempo que Olodumare decreto, era su pregunta a Ifa. Los Babalao dijeron que ellos estaran viviendo por mucho tiempo con buena salud, pero que ellos deben respetar y obedecer las leyes de Ifa. Los Babalao les avisaron que ellos no llamen al name esuru, no digan lo que no saben. Los Babalao les avisaron que ellos no llamen a las cuentas esuru, no realicen nada sin tener conocimiento. Los Babalao les avisaron que ellos no llamen al pajaro murcielago, no ser falso con nadie. Los Babalao les avisaron que ellos digan que las hojas de Iroko son hojas de Oriro, no engañar a nadie. Los Babalao les avisaron que ellos no traten de despistar si ellos son ignorantes despistados, no reclamar sabiduria del cual ellos carecen. Los Babalao les avisaron que ellos no deben ser arrogantes y egocentricos. Los Babalao les avisaron que ellos no deben entrar en la casa de Akala con falsedad, no ser traidor. Los Babalao les avisaron que ellos no usen las plumas sagradas para limpiarse el trasero, no romper los tabu. Los Babalao les avisaron que ellos no defequen en el Epo. Los Babalao les avisaron que ellos no deben orinar en Afo (donde se fabrica el epo). Los Babalao les avisaron que ellos no tomen el baston de una persona mayor, respetarlos y ser buenos con ellos. Los Babalao les avisaron que ellos no tomen la esposa de un Ogboni, respetar las leyes morales. Los Babalao les avisaron que ellos no tomen la esposa de un amigo, ser fiel con los amigos. Los Babalao les avisaron que ellos no deben divulgar secretos. Los Babalao les avisaron que ellos deben respetar la esposa de un babalao. Cuando los mayores llegaron a la tierra ellos hicieron todas las cosas que ellos fueron avisados a no hacer. Ellos empezaron a morir uno detras del otro. Ellos lloraron y acusaron a Orunmila de matarlos. Orunmila dijo que el no los habia matado a ellos. Orunmila dijo que los mayores murieron porque ellos rompieron las leyes de Ifa. La habilidad de comportarse con honor, ser correcto y obedecer las leyes de Ifa es su responsabilidad. La habilidad de comportarse con honor, ser correcto y obedecer las leyes de Ifa es mi responsabilidad. El liderazgo no se pronostica, es decir, el rol de lider algunas veces viene de improviso.» ensenanza de ifa awo ifaina
Rezos 43
rezo
arodide odidema aredide odidema osha abuaruko oyo didema dide dide didema.
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rezo
bifun boboroni ifa kaferefun ozain ika mafunbo oni oyi oyi olla ilefun wa eni le onile ika adifafun orunmila, aroyo ifa oni oshun awo obbaloso olla kaferefun afefe.
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verso de invocación
Eri pésépésé / Erè pésépésé / A díá fún Òni tíí se wòde Òrìsà / Wón ní kó rúbo kí enu ó ká a
«Eri pésépésé / Erè pésépésé / Hizo adivinación para el Cocodrilo, el amigo íntimo de Òòsà / Le aconsejaron ofrecer sacrificio para ser disciplinado» una correcta adivinacion de ifa
rezo
ifani kaferefun olofin. Kaferefun ala, elegba, orunmila, oggun.
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rezo
ika fun adifafun eshu lorugbo ounko laye kafurete vile adifafun obatala.
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rezo
ika fun kafun oni babalawo, adifafun edu, owoyi elese ilu omo anike edu konigbo aben iña ifa eyele elegbo.
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rezo principal
Ika fun loroni kiyate adIfáfun abaraniregun akuko eyele lebo kaferefun Obatala.
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rezo principal
ika fun loroni kiyate adifafun abiregun akuko eyele lebo kaferefun obatala.
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rezo
onire ifa gui. Kaferefun yalorde, eshu, orunla, yanza y obatala.
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verso de invocación
Orí Ìká fún / Orí Ìká ò fún / Orí eni níí fún ni níre / A díá fún Dèndèré / Èyí tíí se iye Osù lórun
«Si el Orí de Ìká está firme / O está suelto / Es el Orí de uno que nos dará las cosas buenas / Profetizaron Ifá para Dèndèré / La Madre de la Luna creciente en el cielo» una correcta adivinacion de ifa
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Patakíes 102
Debido al sacrificio de Oshun por la paz la declararon Apetebi de Orunmila
Habían dos pueblos que estaban en guerra y sus habitantes habían diezmado por lo que no tenían armas con que pelear, pero aun así peleaban a garrotazos. Olofin mandó a varios Oshas para arreglar la situación pero nadie podía detener la guerra pues allí nadie creía en religión. Oshun se ofreció a ir y al ver que no había otra forma de detenerlos se desnudó pasando entre los dos bandos, los jefes y cabecillas la siguieron donde ella se sacrificó por la paz de la tierra, pero quedó muy maltratada y enferma. Poco después Orunla pasó por el río y la encontró desmayada, la auxilió y cuando ella se recuperó le dijo:- Desde hoy por tu sacrificio siempre tendrás mi bendición y la de Olofin, Orunla se casó con ella y la llevó a otra tierra donde le puso confor y la declaró Apetervi de Orunla
EnseñanzaEl sacrificio de Oshun por la paz fue recompensado al ser declarada Apetebi de Orunmila
el porque de los porques
Donde las mujeres se sueltan el pelo
Cuando orunmila comenzo a tener dificultades en la tierra deidan que era tierra de brujeria, el se hizo osode y se vio este ifa y se puso en camino hacia las montaña de oke fun con sus hijos para ver a olofin quedando los menos calificados en el camino. Orunmila llego a un poblado y se dirigio al mercado del mismo y cuando llego lo estaban cerrando solo quedaban las mujeres vendiendo y el le compro un akuko y los desperdicios que le quedaban y las mando a que se soltaran el pelo, recogio los pelos que a ellas se le iban cayendo, y despues continuo rumbo a la loma de oke fun. Se hizo el ebbo con el akuko, los desperdicios y los pelos de aquellas mujeres y a los 16 meyis les dio el akuko a la loma y cuando llego a la leri de oke fun pudo ver a olofin y tener buena fortuna.
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Donde obatala hizo la ceremonia incorrecta
Obatala tenia que hacerle obatala a un omo y no convido a nadie a la ceremonia pues lo hizo solo, y despues que lo lavo fue a mirarlo donde orunmila, quien le vio este ifa y le dijo: la lavadura de este osha no esta correcta, tienes que volver a lavarlo y convidar a otros oshas y a tu conocidos para que te acompañen, te ayuden a consagrarlo, coman y se diviertan. Asi lo hizo obatala y fue cuando todo quedo correcto.
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Donde oshun volvio a tener pelo
Aqui oshun tenia su pelo muy largo y ella ayudaba a su hermana yemaya que tenia la piel negra y el pelo malo y envidiaba a oshun por su pelo y el color claro de su piel. Un dia yemaya le corto el pelo a oshun cuando esta dormia despues que ella se habia pasado el dia tiñiendoles sus ropas de azul para que su hermana tuviera suerte. Cuando oshun vio que le habian robado su pelo fue a ver a orunmila quien le vio este ifa y le dijo: tu pelo te lo robo tu propia hermana. Ella no pudo recuperar su pelo y quedo peleada con su hermana yemaya. Entonces orunmila (ika fun) se compadecio de oshun y utilizando ewe oguede, ewe fin, ewe fa, romero, eru, obi kola, obi motiwao, añil, asho aperi y el pelo que le quedaba le hizo un moño en la cabeza y le dio akuaro meyi y asi oshun pudo volver a tener pelo.
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El amarre de una mujer por un babalawo
Resulto que en la tierra niamey vivia una mujer llamada ara cheto la cual era muy alocada en sus amores. Un dia fue visitada por un viejo mercader que desde ese instante deseo el amor de la mujer, pero ella lo despreciaba. Ante la negativa de ara cheto el mercader fue mirarse con orunmila quien le vio este ifa, le marco rogacion y le dijo que tenia que hacerse ifa para obtener sus deseos. El viejo mercader asi lo hizo ganando en poco tiempo renombre como awo de orunmila y asi deslumbro a la mujer la cual cayo rendida en sus brazos, pero el awo valiendose de sus conocimientos la amarro para si. Un dia el viejo awo fallecio de repente y no tuvo tiempo de zafar el amarre de ara cheto la cual quedo esclavizada de por vida al difunto el cual venia todas las noches a vivir con ella no pudiendo esta mujer escapar de su influencia.
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El desenmascaramiento de iku
Habia un pueblo donde vivia una reina que habia decretado que toda mujer que diera a luz una hembra se la tenia que llevar para su palacio sin que la madre pudiera verla hasta la hora del sacrificio que ella hacia, pero cada madre cuando volvia a ver a su hija era porque ya la misma estaba grande e iba a ser la victima que la reina iba a sacrificar. El dia del sacrificio la reina convocaba al pueblo para que lo presenciara. La doncella era sacrificada en una especie de altar delante del pueblo y haciendole saber a la madre que era su hija. La reina habia impuesto la ley de que todas las mujeres que tuvieran el pelo recogido en forma de moño; siendo ella la unica que podia tener el pelo suelto, el cual le cubria el rostro no pudiendose ver el mismo, pues todo el que intentaba verselo ella lo mandaba a matar sin piedad despues de crueles torturas. El dia del sacrificio de la doncella la reina la introducia en un cuarto que ella tenia para tal efecto, y lo primero que hacia era cortarle el pelo. Y despues la sacrificaba. La reina con el pelo que le habia cortado a la doncella era con el que cubria su descarnada cabeza y con el mismo se cubria el rostro. La reina goberno por mucho tiempo pues ella se nutria de las sangre de las doncellas que ella sacrificaba. Aquel pueblo ya estaba cansado de vivir con el terror que ella le habia impuesto, pues no solo era el sacrificio de cada año sino todas las doncellas tenian que trabajar para ella. La actual reina no se sabia de donde habia salido pues la anterior habia desaparecido sin dejar rastro ni huellas y en su lugar habia aparecido aquella espantosa y cruel mujer en este pacifico pueblo que habia sido feliz hasta su llegada. Las sirvientes que ella tenia bajo sus ordenes no podian decir de que forma ella tenia la cara, pues como ella se la cubria con el pelo no les distinguian los rasgos del rostro, y todo el que se proponia verselo ella lo mataba. El pueblo no cesaba de rezar y pedir. Un dia olofin oyo la imploracion del pueblo y selecciono a elegba para que investigara la causa de aquella imploracion. A tal efecto elegba se dirigio a dicho pueblo encontrandose que ese dia se iba a sacrificar a una doncella. Elegba pregunto a que se debia que todos estaban tristes y llorosos, siendo informado de lo que ocuria alli. Elegba volvio donde se encontraba olofin y le conto lo que pasaba en aquel pueblo. Olofin al oir lo que elegba le contaba no lo queria creer y entonces mando a este donde estaba orunmila para que le indicara lo que habia que hacer. Orunmila al mirar a elegba le vio este ifa y le dijo: iku es quien esta gobernando ese pueblo y le mando ebbo. Acto seguido hizo el ebbo y le dijo a elegba que fuera a votar el ebbo a la entrada del pueblo y que le dijera a los habitantes del mismo que hicieran una muñeca y que la vistieran con el color del angel de la guarda de cada uno de ellos y que la pusieran en un lugar visible de la casa, y que todas las mujeres se soltaran el pelo y que despues cada una hiciera lo indicado pues el iba a mandar a que desenmascararan a iku. Despues que elegba le indico al pueblo lo que tenia que hacer y comprobar que habian cumplido con lo que se les dijo orunmila llamo a oggun y le dijo que fuera a dicho pueblo a desenmascarar a iku y despues lo llevara en presencia de olofin. Asi lo hizo oggun y cuando iku fue llevada a presencia de olofin este le dijo: como tu has sido capaz de usurpar derechos que no te corresponden?, Pues has cometido un gran error y al mismo tiempo olofin le quito el pelo que iku tenia puesto y le dijo que ya ella no tendria mas pelo ni propio ni postizo, terminandose el miedo y el terror que habia en el pueblo.
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El secuestro del hijo de obatala
Sucedio una vez que a obatala le secuestraron un hijo y se lo llevaron para una tierra donde reinaba babalu aye, el cual mando un mensajero para que le dijera a obatala que si queria rescatar a su hijo tenia que llevarle una lata de epo a su tierra. Obatala le mando a decir que si, pero no pudo cumplir su promesa porque el olor del epo no lo dejaba y tuvo que regresar porque el olor le daba deseos de vomitar. Entonces el fue a casa de orunmila el cual le vio este ifa y le dijo que tenia que hacer ebbo con akuko, obobo, adie, epo y que despues que hiciera el ebbo elegba lo iba a ayudar. Obatala se hizo el ebbo, despues salio de casa de orunmila y cuando habia caminado un trecho se encontro con elegba que le dijo: deme obatala que yo lo voy a ayudar y cuando cogio lo que obatala le habia dado le dijo: espereme aqui que vengo enseguida, y asi mismo fue, al poco rato se aparecio elegba con el hijo de obatala.
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Orunmila pacta con Azowano
Azowano tenía varios hijos comerciantes adinerados. Oshun se enamoró de uno pero huyó cuando Azowano la persiguió. El hijo la siguió a Ile Ifé. Los Babalawos le hicieron Ifá. Azowano se enfureció y mandó plagas a Ile Ifé. Orunmila fue a Daomey a pedir perdón e hicieron un pacto sellado con mano bajo muslo donde nunca más un Omo Azowano con Alaleyo armonizado en Ori podría hacer Ifá. Azowano con sus propias manos quebró manos y piernas de su hijo y lo sacrificó delante de sus hermanos como ejemplo. Desde ese día ningún hijo de Azowano osó salir de su tierra a no ser a curar. To Iban Eshu.
EnseñanzaNo especificada
owo ifa kan
Oyorumi la mujer de orunmila
En este camino oyorumi era hija de un rey y fue eggun ashanara logde y lo desprecio, fue kalamodo y lo desprecio, y fue orunmila y tambien lo desprecio. Orunmila ante el desprecio de oyorumi le dio de comer a eshu y a todos los santos y kowo eshu y tiro ashire y enfermo al rey, quien se vio obligado a ir a casa de orunmila y este le dijo que oyorumi maligbo y el la mando a hacer ebbo. Cuando oyorumi llego a casa de orunmila le dijo que ella iba a hacer su mujer y de esta forma el rey se curo.
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Porque los hijos de San Lázaro no hacen Ifá
Azowano tenía varios hijos los cuales eran comerciantes adinerados, estos hijos eran motivos de celo en Azowano pues no dejaba que ningún otro santo lo viera. Oshun llegó a aquella tierra y se enamoró de uno de ellos, pero se tuvo que ir huyendo pues Azowano con el poder de Ogun la tenía Asiwere, partió hacia Ile Ife pues Azowano la descubrió y la quería matar. El Omo Azowano la siguió y la encontró poniéndose a vivir con ella. Sucedió que los Babalawos al conocerlo le dijeron que tenía que hacer Ifá y con Azowano armonizado en Ori le hicieron Ifá. Cuando Azowano se enteró mandó toda clases de plagas, pestes y enfermedades a Ile Ife y la gente empezó a morir. Fueron a ver a Orunla el cual vio este Ifa y dijo:-Se ha cometido una gran falta con Azowano y todos sabemos como él cobra, pues no se respetó la leri de su Omo, el cual cura pero no habla, el cual es imperfección e Ifá es perfección, él cual es el único que puede curar sin enfermarse pues es la enfermedad misma. Orunla fue a Daomey y pidió perdón a Azowano por el error cometido con su hijo e hicieron un pacto así:- Orunla puso su mano derecha bajo el muslo de Azowano y este bajo el de Orunla sellaron un pacto que nunca más un Omo Azowano con Alaleyo armonizado en Ori podría hacer Ifá. Y que este Osun leri sería respetado por los Awoses de todas las tierras. Orunla llamó a sus ahijados y los comprometió en el juramento a lo cual Azowano dijo:- Cobraré con la vida al que incumpla. Entonces Orunla le pidió reconciliación con su Omo y Azowano dijo:- El me ha deshonrado y no merece vivir, encárgate tú de tus hijos que yo sé lo que tengo que hacer con los míos. Azowano con sus propias manos quebró manos y piernas de su hijo y lo sacrificó delante de sus hermanos para que esto fuera un ejemplo. Desde ese día ningún hijo de Azowano osó salir de su tierra a no ser a curar, todo iban Eshu.
EnseñanzaNingún hijo de Azowano puede hacer Ifá debido al pacto entre Orunmila y Azowano por haber sido violado el respeto a su Ori
el porque de los porques
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