OSA BARA en una ocasión tiró una flecha y fue a clavarse en el vientre de su madre que estaba preñada. Cundió la noticia. Cuando todo se calmó, el hijo del rey que estaba por nacer, vino al mundo con la corona en la mano.
Habían dos pueblos chinos que sostenían una guerra a muerte. SHANGO estaba muy aburrido y quería viajar, fue donde ORUNMILA quien le hizo osode y le vio este Odu. Ifá le decía que para viajar tenía que hacer Ebó con una Odu-ará en una jícara, 1 codorniz, 1 jicotea, y una bola de cristal en una bolsa que llevara encima. SHANGO hizo el Ebó, compró un caballo y empezó a andar, hasta que llegó al pueblo Filaní. Los guerreros lo llevaron al campamento y le dijeron que no querían que nadie se metiera en esa contienda. En homenaje a él, le cocinaron carnero y SHANGO comía con desesperación. Los chinos le dieron otro caballo y lo despidieron con luces. SHANGO siguió su camino pero percibió el olor del carnero que tanto le gustaba y olvidando las palabras de ORUNMILA, decidió regresar. Para que los chinos no lo reconocieran, le arrancó las trenzas a uno de los chinos que se encontraba muerto, pero no se dio cuenta que ya se había reanudado el combate. Los chinos lo vieron y pensaron que era uno de los contrarios, le salieron al paso acogiéndolo por las trenzas para cortarle la cabeza. Este echó a correr, dejándole las trenzas en las manos a los chinos, que al ver que era SHANGO no le hicieron caso. Aquí fue donde SHANGO corrió por primera vez.
Habían dos Reyes que disputaban el camino de uno sólo. El primero tuvo un hijo con una linda muchacha que vivía en una cueva llamada Orilona. Ella soñó que su amante era Rey y lo vio en su reinado. El Rey, sorprendido, fingió una cacería y la abandonó. Ella tuvo su hijo, lo crió y a los nueve años murió. El muchacho casi salvaje trabajaba en la tierra, dotado de fuerza sobrenatural sin comparación. Nació marcado en la frente con la sombra de la corona del reinado de su padre. Con el tiempo llegó a la superficie asombrando a la gente que veía un rey por la sombra de la corona en la frente. Llegó a un gran monte donde un gran río dividía las lomas. Una mujer y un niño lo saludaron con cortesía. La mujer sin temor se abrazó de él. Se enamoró de la mujer. Un viejo le dio agua de coco para que recuperara su serenidad y se quedó viviendo allí. El rey, sintiéndose morir, mandó a buscar un hombre por la comarca que fuera como él. En su búsqueda lo encontraron. El viejo pudo convencerlo. Cuando fueron a partir, su mujer le hizo una túnica espesa, y el viejo le regaló una manta blanca con bordes azules. Llegó donde su padre quien dijo: Tú eres mi hijo; eres rey. Vio la sombra con que había nacido. El dijo: La tierra es mi madre. La tierra se estremeció y el volcán echó fuego. Su padre murió y él fue rey del trono y de todas las tierras que lo criaron.
Había un pueblo que era gobernado con mano férrea por un hijo de OGUN. Allí todo el mundo estaba mal, ya que solamente se alimentaban con manteca de cacao y de corojo y trabajaban mucho. ESHU al notar esta situación fue a ver a SHANGO junto con OSANYIN para ponerle al corriente. SHANGO se encolerizó y les dijo: Vamos a ver a OGUN. OGUN les respondió que hace tiempo no veía a su hijo y por tanto desconocía como estaba gobernando. SHANGO mandó una hondonada de muertos para dicha tierra. El hijo de OGUN se escondió para que no lo cogieran y cuando SHANGO, ESHU y OSANYIN llegaron, no lo encontraron. SHANGO ordenó a ESHU y a OSANYIN que alimentaran a la gente dándoles jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, maíz tostado. OSANYIN les dio distintas hierbas y todos comenzaron rápidamente a revivir. Al cabo de un tiempo fue encontrado el hijo de OGUN y SHANGO se paró en la plaza y preguntó a la gente que si querían que lo matara. Ellos le contestaron que no, pues el gobierno que él tuvo les gustaba más. SHANGO muy molesto les dijo: Pues bien, ahí se los dejo para que siga gobernando este pueblo y más nunca saldré en ayuda de ustedes.
OSA BARA era un hombre orgulloso debido a su suerte en los negocios y en las mujeres. No le hacía caso a los mayores. Se encontró con una hija de OYA a quien quiso abusar y le daba muchos maltratos. Una noche tuvo un sueño donde se veía en el espacio y el viento se lo llevaba a otro mundo desconocido. Su mamá acudió y sabía que algo raro pasaba. Su Ángel de la Guardia era YEMAYA. La madre le pidió a su hijo que fuera a casa de Ogbani-Isin. Llegaron y resultó ser ORUNMILA. Al comenzar su Osode, le salió este Odu. ORUNMILA dijo: Usted es hijo de SHANGO, pero YEMAYA lo ampara mucho. Su suerte está en las manos de una hija de OYA. Los hijos de SHANGO no pueden nunca maltratar a las hijas de OYA porque se fatalizan. OYA es el mismo viento y lo puede dejar sordo o hasta inválido. Ruéguele a OYA y SHANGO para que tenga suerte.
OLOFIN quiso probar a ORUNMILA en algo muy difícil: conseguirle una codorniz. ORUNMILA suplicó por lo difícil que era el encargo pero OLOFIN no lo oyó. ORUNMILA salió a caminar por el monte sin obtener resultados. Preguntó a la gente: ¿Quién es capaz de cazar una codorniz? Todos decían que nadie. Pasó por la casa de OSHUN quien le dijo: Ve al pueblo Yelede Inle, y pregunta por OSHOSI DE MATA. ORUNMILA vio a OSHOSI holgazaneando con los amigos. ORUNMILA le preguntó: ¿Eres capaz de cazar una codorniz? OSHOSI dijo: Seguro, ven mañana y la tendrás. OSHOSI fue al monte y atrapó una codorniz viva, la metió en una jaula. Su madre cuando regresa, vio la codorniz, la cocinó y se la comió. A la mañana siguiente ORUNMILA fue a buscar la codorniz y OSHOSI le dijo que la tenía, pero cuando fue a la jaula, la encontró vacía. OSHOSI dijo: Luego te conseguiré otra. OSHOSI se internó en el monte, atrapó la codorniz viva y se la entregó a ORUNMILA. ORUNMILA le dijo: Ven conmigo para que OLOFIN te pague. Subieron juntos a la loma y OLOFIN le dijo: Te concedo el poder de ser El Obá de los Cazadores. Entonces OSHOSI dijo: Como me distes ese ashé, yo tiraré una flecha y que se clave en el pecho del que robó la primera codorniz. OLOFIN le contestó To. Iban. Eshu. Cuando OSHOSI llegó a su casa y abrió la puerta se encontró a la madre atravesada por la flecha, y exclamó: Madre mía, fuiste tú. Y desde entonces renunció al oficio de cazador.
La abeja y la avispa decidieron ir a ver a OLOFIN para pedirle le concediera tener con que defenderse de sus enemigos. La avispa le dijo a la abeja: Vayamos antes a casa de ORUNMILA. Cuando llegaron a la casa de ORUNMILA, éste las registró viéndole este Odu OSA BARA, y les mandó hacer Ebó con: gallo, trampa, jutía y pescado ahumado, para cuando recibieran la virtud de manos de OLOFIN no fueran a perder sus vidas. Cuando salieron, la abeja no estuvo de acuerdo de hacer el Ebó, pero sin embargo, la avispa si realizó el Ebó indicado. Al llegar a la casa de OLOFIN, éste después de oírlas, le dijo: Sólo tengo estos dos aguijones. Como la avispa había hecho el Ebó y estaba limpia, cogió el aguijón bueno y la abeja se decidió por el defectuoso. Y desde ese día, cada vez que la abeja hace uso de su aguijón, se le traba y al tratar de sacarlo, se le salen las tripas y muere.
En este camino, OGUN e IKU tenían la fuerza en el Mundo. En la tierra Bokura Yorun, bajo ese dominio, tenían engañado a OLOKUN. IKU, EGUN Y OLOKUN iban todos los años a la fiesta y OGUN e IKU se vestían de cascabeles y telas de todos los colores. OLOKUN traía de todo a OGUN e IKU. Un año OLOKUN fue con su hija a la que ORUNMILA había bautizado como LERI PESHI IKU EGUN. Cuando llegaban, la hija de OLOKUN le entró algo como si fuera EGUN. OLOKUN le hacía una ceremonia con una gallina negra. OGUN e IKU se asustaron y vieron que todas las gentes se iban quitando las ropas y las tiraban a OLOKUN. OLOKUN también se asustó, agarró a su hija y se la llevó. IKU les salió detrás. Leri Peshi Iku Egun se quitó la careta que llevaba en la cara y cuando IKU la vio, se sorprendió, se desprendió a correr y se perdió. Llegó a una zanja y se lavó la cara. En eso venía ESHU junto con SHANGO. OLOKUN les saludó. SHANGO dijo: Hay que decírselo a ORUNMILA, para ver que hay que hacer. ORUNMILA dijo que tenían que hacer Ebó y vestir un muñeco con nueve cabezas y cascabeles, antes de llegar a la cuidad. ORUNMILA preguntó a SHANGO Y ESHU cuando volvería OLOKUN. Ellos dijeron: Nosotros vamos para allá. ESHU Y SHANGO llegaron donde OLOKUN. OLOKUN cuenta la pena que le pasa a su hija. ESHU Y SHANGO le dicen: ustedes los están engañando. A la hija enseguida le entró aquello. OLUKUN se fijó lo que le volvió a pasar a su hija y le dijo: Yo voy con ellos Osa Bara. Ustedes irán después para que le quiten la fuerza a OGUN y a IKU y se vestirán como ustedes tienen que vestirse. Nosotros iremos delante tocando el Baatá. OLOKUN dijo: No, yo sólo llevaré un tambor, ESHU llevará uno, tú, SHANGO el otro, mi hija llevará el asheré. Por la madrugada prendieron una sola vela, pusieron una tinaja de bebida. El olor les daba y todos tomaban. OGUN e IKU. SHANGO Y ESHU tocaban el tambor. Llegó el amanecer, cuando OGUN e IKU vieron que entró OLOKUN se asustaron. ESHU y SHANGO agarraron a OGUN, IKU y a LERI PESHI LERI EGUN; le dieron a tomar más bebidas y estos se quedaron medios dormidos. SHANGO Y ESHU le hicieron sarayeye a todos las gentes y Ebó Misi y se iban mejorando y perdían la fuerza. OLOKUN se puso a bailar con todas las caretas que tenía. OGUN e IKU se asustaron y pidieron perdón. OLOKUN los maldijo diciendo: Tú OGUN, tendrás fuerza con tus hierros para recibir candela y desarrollar el mundo, serás en esto poderoso, pero a partir de ahí se te acabará la inteligencia y serás esclavo. Tu IKU, que me has estado engañando, no podrás comerte a ningún ser humano hasta que OLOFIN no te lo ordene. ESHU trajo hierbas e hicieron Omiero, llamaron a LERI PESHI IKU EGUN, le dieron sangre de 9 palomas junto con OGUN E IKU y a todos lo de esa tierra, y le quitaron la inteligencia y le dieron fuerza, y a la vez regaron la inteligencia universalmente. ESHU y SHANGO le demostraron a OLOKUN que la inteligencia dominaba la fuerza.
En este camino OGUN se creía el más poderoso del mundo y gobernaba la tierra Awa Nilaye, teniendo como jefe a un Awó hijo suyo llamado Obarayiré. Cuando empezaba a obscurecer cantaba dominando a la gente. OGUN, para ayudar a su hijo con su fuerza, se levantaba a las cuatro de la mañana y hacía ruidos con los pies. Nunca descansaban y todos estaban enfermos. OSANYIN visitó la tierra y encontró gente enferma pero obligada a trabajar. Les dio hierbas escondidas para que se curaran. OSANYIN fue a la tierra Awa Tilaye donde vivía SHANGO y le contó todo. SHANGO mandó a buscar a OGUN. Cuando salieron ambos hacia donde estaba SHANGO, OSANYIN iba cantando por el camino. De pronto, empezaron a salir EGUNS por todas partes. Cuando llegaron donde SHANGO, OGUN empezó a suplicarle que le quitara aquello de encima. SHANGO le dijo que todo era ocasionado por el daño de su hijo Obarayiré. OGUN cogió el machete y lo pasó por la cabeza prometiendo cumplir. SHANGO le echó maldición. OGUN salió con SHANGO para la tierra Awa Nilaye. SHANGO le dijo a OGUN que esperara un momento mientras OSANYIN trabajaba dando hierbas a la gente. A los siete días todo el mundo estaba fuerte. A las doce del día todos se hincaron de rodillas para darle Mo-Foribale a SHANGO y a OSANYIN. Los hijos de la tierra Awa Nilaye manifestaron que ya no querían más allí a SHANGO y OSANYIN. SHANGO, furioso, dio tres vueltas de carneras y empezó a echar maldición. OGUN oyó y salió con el machete empezando a matar. SHANGO y OSANYIN se abalanzaron para evitar la matanza. SHANGO llamó a Awó Obarayiré y le echó ashé, diciéndole que tendría el poder de llamar a esta tierra OSA BARA para que todo el mundo viva bajo su ashé.
Cierta vez, OYA se encontró a YEMAYA comiendo con su marido SHANGO, y con su machete le arrancó la cabeza al carnero que ella llevaba y desde ese día dejó de comer carnero, pasando mucha hambre porque ya todos los animales estaban destinados a los distintos Santos. Un día en que ella estaba en casa de OBATALA y a éste le ofreció una chiva obscura, él la vio y dijo: No la quiero está muy fea, yo eso no lo como. OYA, al oír esas palabras de OBATALA, le dijo: Mi padre, démela a mi que yo si me la comeré. Y desde entonces OYA come chiva oscura.