Refranes 5
«Corre y no sabe porque.»
«La gente corre y no sabe porque.»
«No afirme lo que Ud. no ve.»
«No guarde nada de nadie, no sea que sea robado y le traiga problemas con la justicia»
«Santo Tomás, ver para creer.»
Patakíes 10
Camino Donde Orunmila se Marchó para su Tierra
Maki Awó era un omó de Orunmila muy engreído. Daba más auge a un poder llamado Okamaya que a su propio Ifá. Orunmila fue y vio a su hijo descuidando Ifá. Se marchó quitándole apoyo. Maki Awó empezó a pasar trabajo. Su hermano Benide le aconsejó hacer ebbó y rogación. Orunmila fue llamado con dieciséis awoses encendiendo lámparas. Orunmila se compadeció y regresó, poniendo su mano en la cabeza de su hijo.
EnseñanzaAbandonar a Ifá por otros poderes lleva a la ruina pero puede remediarse con verdadera rogación
ifa en tus manos
Como ogunda ko pudo coger el poder de awo
En tierra eni iayo shango tenía un hijo lo llevó consagrar al gran poder ozain olokun la eni boshe. Babani boshe era protegido por shango que tuvo un hijo adele eni ifa se le puso nacimiento espíritu su abuelo este nacio inteligente pero para ifa era un poco bruto. Babani boshe llegó donde estaba adele eni ifa le recordó que tenía llamar egun su abuelo que le había puesto ese nombre le dijo coge tres jio jio tres pichones eyele tres osiadie este gallo pintado cuando este escribiendo ogunda ko tienes que rezar: sabamba eni ifa egun ni lorun ibadenu kalekun osha ni lorun. Coge jio jio limpiate llama egun tu abuelo. Coge pollos limpiate reza: eni bawa ni oni osiadie babami ni lorun loremi la nire eni ifa ogunda ko mayagua eye ifa. Coge palomas limpiate reza: eyele ni bagua egun wayole babada eye eyele baba egun. Entonces espíritu abuelo lo limpió se sintió mejor. Cuando cogió gallo puso elegba shango rezó: ogunda ko iya beboni awo eni boshe anoni ifa osha ni laye elegba osha ni laye shango eni baye ibayo ibaye tonu olordumare eni bagua bofun adolerun. Y le dieron gallo egun junto elegba shango. Adele ni ifa ogunda ko empezo crecer pero era bruto para ifa él empezo por los ruegos su mama para encaminarse en lo que se encontro con oggun el que le dió inteligencia fuerza para vivir pero no para ifa. Donde adele ni ifa rezó: eni baye ni lorun babanla egun ni baba. Se le aparecio egun su abuelo lo presento donde shango le dió inteligencia. Para esto le rogó cabeza con coco obi mola obi ero kola canutillo flor romerillo flor pasiflora siempre viva le puso macuto en cabeza le dió tres jio jio le rezó: ogunda ko moyeri ni awo oggun na nira bori boshe. Y oggun estaba de frente con una itana encendida le quito macuto cabeza le hizo un secreto con oggun onire awo eri ifa. Lo baño con hiervas obatala agua coco le dijo mi hijo sigue camino que vas tener una buena cabeza para ifa. Llegó tierra ori iaye donde alli existian distintas escrituras secretos ifa protegido por egun su abuelo le dieron entrada lo juraron pero lo mandaron donde estaba obatala para que tuviera todas cosas osha el que lo recibio bien cuando regreso ya estaba distinto entonces eni ifa bagua ni shango le dijo: Escribe aqui ogunda meyi ogunda ko okana meyi rezó: obali no fermi barun ori boshe babanla. Y lo limpió con un abo había una circunferencia con todos colores le dió abo keke osiadie jio jio akuko le echaba toda sangre arriba lo juraron con espíritu su abuelo estaba comiendo shango rezaba: eni bagua iaye egun ni mafun orun iaye shango ni osha. Cuando le cortaron pelo para matar abo decia: ñaquiña ñaquiña belekun lordeo abo belekun lodeo egun nayire olordumare. Y cuando le daba puñalada decia: egun eye ni lasheo. Y mataron todos animales pero antes tapar shango cogió distintas ewes lo limpió baño ogunda ko estos ewes eran majagua jiqui guayakan palo carbonero palo ramon alamo decia: sarayeye belekun magua / Sarayeye belekun magua olordumare. Recogio ewe le dió tres eyele le quito esclavitud ogunda ko le dió saber de: ifa ariku maye ariku maye eni ifa. Y para osha: ariku maye eni osha. Y todos lo reconocieron como awo. Entonces olofin dijo: tonti ni oshe itana bo ifa eni bagua osha ni lodeo. Y entonces fue babalawo.
EnseñanzaLa consagración en egun abuelo trae inteligencia para ifa
Cuando obatala consentia a su hija oya
En este camino obatala era padre oya la tenía muy consentida por este motivo esta se internaba en dominios otros orishas alli hacia lo que le venia en ganas matando haciendo cuantas cosas se le antojaban. Cada vez que oya terminaba hacer sus tretas iba descansar sentándose en un tronco del árbol uva caleta alli gozaba lo que había hecho. Elegba oshosi ashikuelu se dieron tarea buscarla para terminar con daño que oya estaba haciendo. Ellos se dieron esa tarea debido que otros orishas le habían dado quejas obatala lo que oya hacia con ellos este no hacia caso debido lo mucho que queria oya. Un día elegba oggun oshosi ashikuelu saliron decididos atraparla todas maneras en su andar la encontraron sentada después haber hecho otras sus fechorias. Oya estaba sentada en un tronco uva caleta después una gran lucha lograron vencerla la amarraron con una soga cadena donde esta quedo prisionera desde ese momento Reino tranquilidad en todos contornos gracias elegba oggun oshosi ashikulu. Entonces ashikuelu sugirió ponerle una careta oya llevarla obatala ya que oya se le había hecho todo para combatirla no la habían podido vencer. Cuando llegaron donde obatala ashikuelu le quito careta ante vista obatala demás el rostro oya se transformó en muerte. Por este ifa coger secretos guardarlos porque lo pueden descrubir. Oya lleva un pilon uva caleta. Coger completo los guerreros.
EnseñanzaEl castigo somete incluso a los favorecidos de los orishas
Cuando ogunda ko se apartó de ifa
En la tierra ofoni wayeun vivía awo oluo okana ofo cual vivía siempre apartado ifa solo andando con osha estos eran los que mandaban en esa tierra donde todos vivían mas menos bien pero estaban ofo porque no se ocupaban de atender ifa secretos esa tierra se iban olvidando. Oshanla vivía muy preocupado porque veía su hijo awo oluo okana ofo se había apartado del camino ifa entonces un día ella se dijo tengo que ir tierra bayeleri ifa donde vivía otro sus hijos que se llamaba oluo ogunda awo aye para ver como él podía ayudar lograr cambiar forma vida su otro hijo awo oluo okana ofo que ofo se fuera tierra ofoni wayeun para que ahi se viviera mas ire. Entonces se puso camino donde iba tocanco agogo iba cantando oshanla bioshe iya alagba sokun ori awo oluo oggunda awo umbo ofoni loshe unlo. Entonces oluo ogunda komaye que la oyó le salió paso le dió foribale donde oshanla le dijo vengo para que veas que pasa en tierra ofoni wayekun donde vive mi otro hijo awo oluo okano ofo que empezando por él junto con todos demás oshas se han olvidado ifa. Oluo ogunda awo aye vio este ifa dijo que eso es porque todos oshas le habían dado mucho poder facilidad awo oluo okana ofo para resolver gente vivir comodo sin trabajar ifa este ya no queria saber nada ifa ni de sus hermanos. Entonces él le dijo tu misma que eres mi madre la de él tienes que salvarlo pero tenemos que ir buscar osun para que ustedes dos lo salven vuelva esa tierra ser lo que era antes tierra osha ifa. Entonces cogieron eyele meyi fun fun se pusieron camino buscar osun donde iban regando ori efun iban cantando iya dimu baba dimu efun ori osun moyubale awo aye / Oshanla iyalagba osun kaluku osun dide. Osun que estaba recostado iqi moruro se paro cuando llegaron oshanla oluo ogunda awo aye les dijo vamos tierra ofoni wayeun salvar awo oluo okana ofo pero antes coge de este iqi se fue donde estaba iqi carolina le dijo este te servira para salvarlo entonces oshanla le dió asia fun fun osun se pusieron caminar hasta que llegaron tierra ofoni wayeun. Entonces los recibió elegba donde oluo awo ogunda aye le dió comer eko akuko elegba este le dijo alli van encontrar awo oluo okana ofo que esta rodeado todos oshas egun donde cuando él vio oshanla le dió foribale abrazó oshanla le dijo mi hijo hemos venido esta tierra tuya para ayudarte para que salgas ofo pues aunque osha es un poder que olofin le dió tierra él mayor es poder ifa que te permite vivir con felicidad en tierra. Entonces oluo ogunda awo aye sento awo okana ofo en apoti que puso sobre erururu ceniza donde había marcado ogunda ofo osun oshanla se le pararon al lado oshanla lo cubrió con asho fun fun cabeza pies osun le dió asia fun fun. Entonces oluo ogunda awo aye cogió adie fun fun le puso en leri ashe ori oye eru obi kola le rezó. ori etie agbani boshe ori oye niboshe eri awado ori ire enifa awo ori aye ire umbo ofo alaguao. Entonces le dió adie oshanla ori le cantaba oshanla adie lafishe ori unsoro ofo awo oluo okana ofo ori ladide. Entonces la abrió por pecho se la pasaba por cuerpo embarrandole con sangre. La sombra ofo se iba apartando donde cogió eyele oshanla le entraron convulsiones sarayeye cantando sarayeye bakuno ofo osha latigua. Con ellas se limpió cuerpo awo oluo okano ofo todos oshas que estaban mirando sombra ofo se le fue apartando le dió laseyele osun donde cantaba baba osun ladide ni awo oluo okana ofo kayewo eninifa. Donde le echaba eyerbale en cuerpo awo oluo okana ofo. Entonces después cogió una eyele le echo eku eja awado ori efun oñi oti la metió dentro adie le dijo elegba coge esto llevalo nigbe lo pones pie araba llama gbogbo egun así: adie egun baoshe warawara araba ayio wara wara adie egun baoshe. Entonces otra eyele le echa ori efun oñi oti eku eja ori oye eru obi kola que tenía en leri le hizo erupin keke con asho fun fun se la dió awo oluo okana ofo lo levanto cubierto con asho fun fun asia erupin le cantaba awo ire gbogbo osha ladide awo oluo okana ofo awo ire leni ifa. Cuando todos oshas oyeron esto levantaron cabeza vieron como sombra ofo iba delante oshanla osun que iban delante awo oluo okana ofo ellos llevaron ifa awo oluo okana ofo. Ellos se pusieron camino salida tierra ofoni wayeun donde awo ogunda awo aye cantaba oshanla ifa iya algba orishaoko iya alagba akatioke Morunla yeo. Awo irere awo ifa abeni osha. Entonces todos oshas se incaron ver aquello tan grande le dieron foribale orunmila. Cuando llegaron entrada tierra ofono wayeun pusieron erupin colgado entrada ahi planto asia bien alto donde cantaba Baba olofin dide ire omo awo oluo okana ofo baba olofin oda falashemi. Entonces awo oluo ogunda awo aye awo oluo okana ofo le dieron ahi mismo adie su ifa junto osun donde estaba cubierto con ewe carolina. Todos oshas vinieron porque se dieron cuenta que ofo se había marchado tierra ofoni wayeun awo oluo okana ofo fue consagrado todos oshas a los hijos en ese nuevo secreto vino ire de nuevo esa tierra. Entonces oshanla le dijo awo okana ofo osha es muy grande te resuelve muchas cosas no te puedes apartar él pero tampoco te puedes apartar nunca tu secreto mayor que es ifa osun que son los únicos que pueden vencer ofo.
EnseñanzaIfa es mayor que cualquier otro poder. La consagración en ifa restaura lo que fue perdido por apartarse
Cuando olofin vivía apartado
Olofin vivía apartado porque humanidad quería saber secreto de como habían nacido pues no sabían con quien él vivía. Entonces gente oyó hablar aum akarin awo cual vivía en tierra miyanile principales se pusieron camino esa tierra cuando llegaron se encontraron con aum akarin awo que les vio este ifa les dijo que todas cosas no eran para saberlas interpretarlas por todo mundo. Entonces les dijo que único que los podía ayudar era un sambo que se llamaba iña arakaro cual era omo obatala vivía alli cerca debajo una arboleda grande que alli había. Orunmila les hizo ebo les dijo que le dieran owunko akuko eshu para que él los guiara sin que tuvieran problemas pues alli había muchas sombras egun que dejaban gente como paraliticos que ellos cuando llegaran le dieran sambo ishu peludo hablaran con él. Ellos se pusieron camino iban cantando iña arakaro ashe ni orunmila mokueo eshu ñayale eni abuken ñayale. Donde iña arakaro los recibio ellos le dieron ishu peludo le explicaron lo que ellos querian saber él se comprometio ayudarlos. Iña arakaro entonces se puso camino casa olofin como este lo vio tan extraño él necesitaba una persona confianza lo puso trabajar en su casa este poco poco se fue ganando confianza olofin hasta que supo que mujer olofin se llamaba arakun loshe era un fenomeno que estaba tapada con asho fun fun que nunca Se veia cuando olofin ella hacian vida. Entonces él fue reuniendo secretos que olofin tenía para ir ver toda gente tierra miyanile que ellos supieran toda verdad pero ikan eyo titobiyu que era gran secreto olofin lo estaba vigilando sin que él lo supiera fue se lo conto todo olofin este cogió una cadena lo envolvió en ella mientras cantaba eni olowo eni sese orun olokun ina arakaro abukenke eru wawa. Entonces olofin lo dejó como esclavo un día aum akarin awo que era él que le daba comer gran secreto olofin fue casa este dar comida vio sambo atado por cadena le dijo olofin perdonalo. Que él solo quiso enseñarles tus hijos. Vamos consagralo en los grandes secretos para que no pierda inteligencia lo que aprendio en tu casa no se le olvide pero solo le Servirá para él pues cuando lo quiera enseñar los demás se le olvidarán cosas. Entonces lo trajeron lo arrodillaron delante olofin orun le dieron agada donde aum akarin awo cogió una etu dun dun comenzo limpiarlo con esto se lo dió al leri junto orun olofin mientras cantaba ori layeo awo abere ori oboni layeo iña arakaro olele egun iku lode ashe arun. Entonces gran sombra oboni iku orun cubrió cabeza iña arakaro le vino luz del conocimiento. Entonces obatala que hacía tiempo no sabia su hijo oyó canto llegó junto ellos al ver su omo incado le puso manos en leri entonces aum akarin awo por mandato olofin cogió 24 eyele fun fun se las dió al leri de este junto obatala mientras cantaba ori akalekun obatala baba eye eyele lagba boremu / Obatala baba eye eyele lagbagbe fareo. Entonces obatala le echo bendicion su omo este se levanto con su ori tutu pero aum akari awo le dijo todavia le falta ver oya que es su iya para que esta lo confirme entonces cogió 9 eyele carmelitas 9 aparo se incaron todos se puso llamar oya asi: iyanza akarashola moni gbogbo loya / Ebi osha iya moyakuao. Donde oya se aparecio cantando con su agada: oya iya omo abuken obini yigui yigui / Omoni obon iku ori bamban logua. Entonces aum akarin awo le dió 9 eyele carmelitas los 9 aparo tocando con eye sangre distintas partes cuerpo iña arakaro awo oboni donde cantaban: oya ara layelewo aparo ni eyele layeie wo. Despues lo sento en odo le quito cadena aum akari awo le dió oya asho mesan esta empezo limpiarle cuerpo iña arakaro awo oboni iku este comenzo mover cuerpo con mas facilidad. Oya envolvió eyele aparo en asho mesan las llevó enterrar ese araba. Donde iña arakaro awo oboni iku quedo consagrado en todos secretos pero solo para su uso porque se quedo viviendo en casa olofin cuidando sus secretos los hombres se quedaron sin saber lo que querían.
EnseñanzaEl conocimiento de los secretos divinos debe ser guardado por quien fue elegido para ello
Cuando oya llevaba una vida de desenfreno sexual
En este camino oya estaba llevando una vida total desenfreno sexual tanto se hablaba esto que llegó oidos su padre obatala que molesto dijo mi hija es inocente todo eso que humanidad la acusa. Como habladurias continuaban un día elegba fue llamado por obatala para que vigilara oya después él también llamó oggun shango para que vigilaran su hija oya le informaran sobre su conducta. Elegba shango oggun comenzaron vigilarla cuando la vieron haciendo vida con un desconocido ella al verse sorprendida se transformó en una calavera. Nota la persona lleva una vida sexual desenfrenada porque hay un egun que la lo lleva esa vida.
EnseñanzaEl desenfreno sexual indica posesión espiritual que debe ser tratada
Donde orunmila se marchó para su tierra
En tierra odulañeke vivía hijo orunmila llamado maki awo cual era hombre muy engreido pues en aquella tierra existía un gran poder egun omologu cual dirigía aquella tierra había momentos en que maki awo le daba mas poder para resolver problemas que surgían en aquella tierra que consultar su propio ifa. Aquel poder omologu espiritu que lo regia se llamaba okamaya era una prenda muy poderosa que tenía un gran poder control sobre maki awo este siempre le estaba dando comer akuko llamándolo con este canto: okamaya omologu ke teteku aye akuko wenilo wenilo. Entonces aquel poder salía cubría kani awo este ya no contaba con ifa para nada en aquella tierra. Orunmila enterado de aquello decidió ir ver su hijo para comprobar si era verdad aquello que le habían dicho cuando llegó vio su hijo dándole comer su prenda estaba tan absorto en ceremonia que no se dio cuenta que orunmila estaba alli. Cuando orunmila entró se fijo que su ifa estaba lleno telaraña de polvo que hacía tiempo que no lo usaba ni le daba comer entonces orunmila se echo llorar llamó olofin mientras cantaba llorando orunmila soku soku laye oludañeke inle suale mokio ifa walemare awo awa inle mokio ifa mere alado oddun koye kofidenu. Entonces orunmila se marchó de aquella tierra para su tierra le quito su apoyo su hijo donde oddun entonces mandó orun que tomara mando aquella tierra entonces okamaya no pudo continuar con todo aquel poder maki awo empezo pasar trabajos. Maki awo tenía un hermano que se llamaba awo benide cual vivía en tierra cerca tierra orodokun al enterarse de que su hermano awo maki había perdido su poder fue verlo le dijo mi abure esto te ha pasado por motivo que tu has relegado un segundo plano ifa no supiste reconocerde que a pesar todo poder Tu prenda lo mayor que tenias es ifa. Entonces maki awo se echo llorar se inco delante su ifa cuando se hizo osode se vio este ifa ogunda ko donde ifa le decía que oscuridad era su reino. Awo benide le dijo su abure todo tiene remedio pues ifa es grande misericordioso tienes que darle un akuko eshu para que él lleve mensaje orunmila su tierra. Así lo hizo pero orunmila no quiso venir entonces hubo que darle comer su ifa tocarle aran akaran gran tambor ifa donde él invitó 16 awoses otras tierras ellos con osun le bailaron ifa lo llamaron con este suyere: balimo ilemi balimo ilemi ifa wakini orunmila kankan Ifa. Entonces ellos encendieron atupa que tenía osun orunmila al oir aquel ruido aquellas luces en tierra oscuridad dijo dejame ver que pasa en tierra pues parece que estan trabajando ifa. Cuando orunmila llegó de nuevo tierra olodaweke vio como su hijo le daba comer su ifa al sol luna tierra cantaba olorun inle awo inle oguere la oshura ire awo. Entonces después que le daba comer se incaba rodilla le cantaba orunmila odara bara boniregun enimin maya la kunfele ifa enimi maya la kunfele ifa. Entonces orunmila se compadecio su hijo le puso mano cabeza le dijo Orunmila kobao oddun koye kofidemu aye ilemi oddun ire aye awo odara. Donde volvió de nuevo vivir casa su omo entoces todos awoses que estaban presentes le cantaron ire ire orunmila yoba ire ire. Así como poder ifa volvió de nuevo casa ogunda ko este aprendio que a pesar todos poderes que tenga un awo ajeno orunmila ninguno es mas grande que él.
EnseñanzaNingún poder ajeno a orunmila es mayor que ifa mismo. El abandono de ifa trae pérdida de poder
Las dos jutias
La jutia conga la jutia carabali fueron mirarse casa orunmila en osode les salió este ifa intori iku lowo araye. Orunmila les dijo tienen que cuidarse mucho de eyo maja que se las quiere comer. Les mandó hacer ebbo para que se libraran del mismo. La jutia carabali regreso casa orunmila para que este le hiciera el ebbo. En cambio jutia conga no fue mas casa orunmila por lo que no hizo ebbo. A los pocos días estando jutia conga comiéndose cascaras palo vio entre hojas eyo que la bajeaba para comersela. Ella se olvidó lo que orunmila le había dicho de que cuando se encontrara con eyo estando ella subida en palo que no se tirara del mismo. Ella se lanzó del árbol eyo la atrapó antes llegara suelo se la comió. Días después eyo encontro jutia carabali trepada un palo esperaba que ella se lanzara del mismo pero como ella había hecho ebo oido consejos orunmila se quedó acurrucada vigilando en palo. Eyo se lanzó hacia rama donde estaba jutia carabali para atraparla pero cayó tierra reventándose. Y así jutia carabali se salvó su enemigo gracias su obediencia.
EnseñanzaPor este oddun la persona tiene que cuidar de personas altas delgadas que son sus enemigos
Nació el respeto entre shango oya y oggun
En este camino oya mantenía una guerra permanente con shango en misma ella usaba un machete largo pesado por lo que no podía manejarlo muy bien recibiendo por tal motivo burlas shango. Oggun por su parte mantenía también una enconada guerra con kabiosile para cual utilizaba 9 pequeños sables que eran insuficientes ante los impetuosos ataques shango que además vencerlo se burlaba él. Accidentalmente se encontraron oggun oya se conocieron conversaron de sus cosas llegando conclusión que su enemigo comun era shango al profundizar en los detalles guerra ambos que ellos tenían con shnago salieron relucir burlas este el porque no podían vencerlo entonces decidieron cambiar sus armas. Oya le entregó oggun su pesado machete este le entregó oya sus nuevos sables alfanges. Se separaron poco que había caminado oya se encontro con shango quien ataco inmediato pero oya sin embargo diferencia otras oportunidades haciendo uso sus 9 alfanges con velocidad del viento le dió tal batida shango que este sorperndido horrorizado ante ataque inesperado oya huyó sin rumbo fijo tropezándose en huida con oggun recuperado un poco derrota frente oya decidió desquitarse con oggun lo ataco sin piedad pero este enarbolando su gigantesco machete no solo se defendió con exito sino que puso en retirada shango quien convencido del fortalecimiento sus enemigos pactó con ellos. Desde entonces shango oggun oya se respetan. Por este camino se le ponen 9 sables oya un machete oggun como símbolo paz entre ambos shango.
EnseñanzaEl respeto mutuo surge cuando se reconoce el poder ajeno
Oyá Llevaba una Vida de Desenfreno Sexual
Oyá estaba llevando vida de total desenfreno. Las habladurías llegaron a oídos de su padre Obatalá. Llamó a Elegbara, Oggún y Shangó para vigilarla. Cuando la sorprendieron con un desconocido se transformó en calavera.
EnseñanzaLa vigilancia espiritual manifiesta la verdad
ifa en tus manos