Patakíes 5
Aicu y Obatalá
Aicu era esclavo de Obatalá y le cocinaba. Cuando Obatalá tuvo convite, Orunla mandó hacer ebo pero Aicu se negó. Elegua enfureció y la comida quedó mala (sin sal, etc). Obatalá mandó matarlo. Aicu fue a Orunla quien dijo que ahora costaba 16 onzas, no 16. Hizo ebo con agogo, 4 gallos, 6 gallinas, 4 ellele. Obatalá lo perdonó y le entregó el agogo para que saliera a cantar en la plaza. La gente le regaló dinero y fortuna. Obatalá le dio libertad.
EnseñanzaEl ebo caro trae libertad y fortuna; la negación trae castigo.
manual de tata gaytan
Donde se sacrificó el chivo por primera vez
Había un pueblo corrompido lleno de maldades. Elegguá y Oggún se quejaron a Olofi, quien ordenó a Oggún poner un machete en la entrada del pueblo para cortar la cabeza al primero que asomara. Obbatalá tenía que hacer un Ebbó y era el único que podía entrar. Se encontró con un chivo que se compadeció de él y le llevó el bulto. Cuando el chivo asomó la cabeza, Oggún le cortó la cabeza con el machete, cumpliendo así la orden de Olofi. Oggún y Elegguá comieron la cabeza del chivo con Obbatalá. Olofi dijo: 'Mientras el mundo sea mundo, el chivo por desobedecer mis órdenes, será sacrificado para todos los que gusten sus carnes'. Obbatalá hizo Ebbó de (3-8) y limpió el pueblo de todas las malas lacras.
EnseñanzaLa desobediencia a las órdenes de Olofi trae sacrificio
santeria manual del oriate
La disputa del pescado
Una vez una persona atravesaba una situación pésima, lo único que pensó para él comer fue hacer un jamo y se fue a pescar, pero el lugar donde él puso el jamo, era una laguna y esta laguna tenía su dueño. El dueño del terreno donde estaba la laguna, en esa misma laguna, cuando Oggundá vino a poner el jamo, había un hombre que desde por la mañana estaba echando carnadas para pescar y no cogió ni un solo pescado. Entonces cuando Oggundá puso el jamo cogió un pescado, un solo pescado en todo el día echando carnada; cuando vio que Oggundá con su jamo cogió un pescado y él no cogió nada, dijo: A mí me pertenece ese pescado por cuanto que la carnada es mía, y si no es por la carnada, el pescado no viene al jamo. Y Oggundá dijo: Pero el jamo es mío y fue el jamo quien cogió el pescado. El dueño del terreno, que a la sazón llegaba, dijo: El pescado es mío, porque esta laguna es mía, y como no se ponían de acuerdo, surgió una discusión entre ellos, se fueron a cuchillos. Olofi, viendo que entre esos personajes iba a salir algo malo, cogió el pescado y dijo: que se acabe la tragedia, la discusión, yo voy a partir la diferencia y dividiendo el pescado en tres partes, dio a cada uno una parte, por cuanto que los tres se consideraban con derecho al pescado.
EnseñanzaSobre la sabiduría de Olofi en la resolución de conflictos
santeria manual del oriate
ÒGÚNDÁ ÒKÀNRÀN - Ògún en los siete bosques
Ògún fue a siete bosques para cazar. Fue aconsejado a sacrificar. Mató al elefante, al búfalo y otros animales. Retornó con éxito. Ògún ahora disfruta de su vida sin que nadie lo cuestione.
EnseñanzaEl sacrificio prescrito permite el éxito en empresas difíciles. Ògún es el único que puede ser victorioso.
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ÒGÚNDÁ ÒKÀNRÀN 2 - El árbol de Àkó
Un incontable número de árboles descendía del cielo. Fueron aconsejados a realizar sacrificio. El árbol Àkó fue coronado líder pero rechazó el sacrificio. En el decimoséptimo día, los otros árboles lo castigaron quitándole su corona.
EnseñanzaEl sacrificio prescrito mantiene la fortuna y el resplandor. Quien rechaza el sacrificio perderá su posición.
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