Refranes 71
«Delante de una mujer nunca olvides tu madre»
«Donde nació la maldición. Ananagú»
«El mono no se fia ni de su mismo rabo»
«El que mucho abarca poco aprieta»
«El Santo libra del muerto»
«Jabón mojado sobre la cabeza desaparece, pero la cabeza se queda»
«La sabiduría es la belleza más refinada de una persona»
«No le hagas daño a otro, porque se perjudica.»
«Ocúpese de Ud. antes que de los demás.»
«Tanto bien como hagas, así será la recompensa.»
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Rezos 31
Afun yinyin
Akẹyin yinyin
Oyinyin Akebiala
A d'ifá fún Ologun Idaro
Ti wọ́ n Oroloye
Ti teru tọmọ ó mán sare wáá ki ri
Ategungun AtÒrìṣà otito lajeju wò nlọ
«Afun yinyin. Akẹyin yinyin. Oyinyin Akebiala. Hicieron adivinación para Ologun Idaro que sería demitido. Que los menores y los mayores estaban mirando. La diosa de la riqueza (Ajé) es mayor que todos los Òrìṣàs.» 493967053 1 4904595847347437965
AICHU SINU EPA AITO SINU EPA AIFIREGUE EPA NUCHI ADIFAFUN OLOFI, AUCO LEBO
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. 805227977 notas de ifa jose ramo n febles
CHOLA CHOLA ADIFAFUN ORUNLA UN BATINLOFO GUOCAN CHOLA, ELLELE LEBO
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. 805227977 notas de ifa jose ramo n febles
Ofuara colla abo miloso adifafun osoco lallu oma abollo abo lebo eyele elle lebo kaferefun obatalá eshu
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. 566559051 dice ifa pedro arango
Ofun tolá. Omo ataguntàn solà. Ofun lese lese. Awo nlese. Lo difá fun ofun onlese. Aroko là. Onilese nwon ni o le roko là. Ëbö nwón ni o se. Oun lo gbebó mbe lo ba rubó. Nje ofun tolá o de o. Awolé onilese. Ero opo. Ero ôfà. E wa bawo bolà ba peregede.
«Ofun es riqueza, hijo de quien vende carnera. Para tener riqueza Ofun fluyendo. Es el Babalawo del fluido, Realizó adivinación para, Onlese (nombre de un campesino), quien es rico gracias a su trabajo. Le dijeron a Onlese, que no iba a ser rico por su trabajo. Le dijeron que tenía que realizar ébó. Él escuchó y realizó el ébó. Ya llegó ofun tolà, El Babalawo de la casa de Onilese Gente de Opo, Gente de Òfà, Encuentran al Awó, con abundancia de riqueza.» 97457009 comprendiendo nuestras tradicione
Ofun Yemile oni Oluwo Osain awó ni omó fiyé ate Alufa Egun Keshé Icú Koshé Olofin
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
OFUN YEMILO KUNUKU ABANIKUNLO INLE OLOFIN AKALAMBO ABIGUI OLORUN NINSHAWO INLE OLOFIN TENTE TERA ABI APOLO MAFEREFUN OBATALA ATI ESHU
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ofunsa sal afu salosu, mariwo llelle adifafun Orunla
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. manual de tata gaytan
Oragun Babá Oragún kabiosile oni lashe Babá Omó Orun, Omó orugbo koya moro ashé kinshe omí Ikú. Babá Yekún, Yekú Jekua Babá Oragún lodafun Orunmila Ifá Odara
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otura fun obuatan obuacan adifafun corocoro tinrrede ello
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Patakíes 91
El hijo de Orunmila y la Luna
El hijo de Orunmila se puso a porfiar con la muerte, a que la luna no salía ese día, y el hijo de la muerte a que sí salía la luna. Orunmila cuando enterado, le preguntó a su hijo. Qué era lo que pasaba y su hijo se lo contó. Viendo Orunmila que su hijo iba a perder, tuvo que hacer ebbó con: Ecó manteca de corojo en una loma ese ebbé que hacerlo enseguida; y cuando la Luna ya estaba preparada para salir, llegó un perro antes y se acercó y ensució toda la luna. La Luna se disgustó de tal manera que no quiso salir más hasta los tres días. Así fué como ganó la apuesta el hijo de Orunmila
EnseñanzaOrunmila tiene poder sobre la naturaleza
01 dice ifa pedro arango original
El pobre y el río sagrado
Había un hombre que estaba muy pobre, y fué a ver a Orunla y le salió este Ifá. Orunla le marcó ebbé, y le dijo: 'Que él vaya al río a bañarse; pero que tuviera cuidado no se le fuera a perder una cosa que podía ser su felicidad o su desgracia.' El hombre fué a bañarse y llevaba metido en la boca un peso, creyendo que se lo fuera a perder; pero en un descuido se le cayó y llegó hasta la desembocadura del mar, y allí se quedó dormido de la noche. Le pidió a Olokun para dormir allí, y Olokun se lo concedió. Dormido sobre los arrecifes. Al otro día Olokun le preguntó que cómo había pasado la noche. Y él le dijo: 'Que muy bien.' Entonces Olokun le señaló una mata de guiros. Los de la derecha no hablaban, pero que los de la izquierda sí. Entonces le dijo que era lo que tenía que llevar a su casa. En donde de la noche a la mañana se enriqueció; pero un vecino suyo tanto le preguntó el secreto, y dijo que él también se la haría. Fue y fue a casa de Orunmila. Del día de la caída del medio peso llegó al día de la entrada y de la noche le pidió a Olokun que lo dejara dormir. Olokun se lo concedió. Por el día siguiente Olokun le preguntó que cómo había pasado la noche. Y él le contestó que no había dormido bien. Olokun le dijo: 'Tú ves matas de guiros. Bueno yo no; matas de rosas. Los de la derecha no hablan pero los de la izquierda sí. Tú coge los de la derecha y tiras uno en ese momento atrae a mitad del camino y la otra al llegar a tu casa.' El obedeció pero por la noche. Y cuando cogió esos guiros al tirar a guiro en la mitad se oscureció, cuando tiró la segunda llegaron serpientes y otros animales feroces que lo devoraron
EnseñanzaEl secreto no debe compartirse
01 dice ifa pedro arango original
El Rey malo y el limosnero
Había un Rey muy malo, que tenía un hijo de los mismos sentimientos que él. Todos los días iba un limosnero a pedirle socorro y éste para que le limosnero no viniera a molestarlo más ordenó que le buscaran una serpiente venenosa. Y cuando el limosnero volvió al irse por el patio del Palacio allí se encontraba el hijo del Rey jugando con otros muchachos. Al ver el hijo del Rey al limosnero, como tenía los mismos sentimientos del padre, les propuso a los demás compañeros tirarle una piedra. Ninguno quiso porque se compadecieron del limosnero. Pero el hijo del Rey fué solo y se acercó al limosnero y metió una piedra dentro de la bolsa en cuyo momento lo picó la serpiente en la mano y le inoculó el veneno y murió el muchacho. Al saberlo el Rey, no pudo hacerle nada al limosnero y cuando éste vió que el Rey fué quien le regaló la bolsa con la serpiente la cual ignoraba el limosnero que él tenía
EnseñanzaLa maldad contra los pobres trae castigo
01 dice ifa pedro arango original566559051 dice ifa pedro arango
El Sol y el Viento
Una ves se pusieron a disputar el Sol y el Viento a ver cuál de los dos era más fuerte. Sucede que en la disputa iba un caminante por el camino con un palo en forma de cruz y con una cartera encima. En eso el viento empieza a soplar para arracar al caminante, cada vez que se encontraba agotado por el viento, clavaba su báculo en la tierra y se aguantaba. Pasaba el viento y él continuaba su camino. Y así desistió y cesó el viento en sus ataques; iniciándolo entonces el Sol, que lo empezó a sofocar y ahogar con el calor, a tal extremo que era tanto el fogaje que el caminante empezó a sudar copiosamente y teniendo que quitarse la cartera y no siendo otra cosa, tuvo que quitarse toda la ropa. Ya le era imposible resistir; llegando a sentarse y cansado el Sol llegó a vencerlo
EnseñanzaLa suavidad vence la fuerza
01 dice ifa pedro arango original
Erebe y el cliente engañado
Erebe era un hombre que tenía mucho conocimiento; pero no estaba ordenado en la religión. En muchas ocasiones se ponía a predicar que él creía y muchas veces aceptaba; pero ya él se creyó el Ángel de la salvación y quiso hacerle rogación a uno que era hijo de Ochún y Orunla. Ya este se había consultado con un babalao donde le marcó rogación con: Eyí, ellelé, género blanco y punzo dormir nueve días en el suelo encima de aguo, y ponerle una lámpara a Ochún con una elabsa; pero el consultante fué a buscar consejo donde estaba Erebe. Como él se las daba de sabio y siempre estaba criticando todo lo que hacían los agüeses en ese pueblo, le dijo que todo era un cuento, que él sí sabía cómo era esa rogación. Tanto le dió que lo convenció y fué hacersela con Erebe; pero cuando éste empezó se vió enredado, pues no sabía cómo iba a hacer, ya que el consultante le dijo que le dolía la cabeza. Erebe lo mandó que se acostara en la cama; cuando Erebe fué a buscar los ingredientes que le faltaba, al regresar encontró que el cliente estaba en el suelo sin poder hablar. Recibiendo en la caída un fuerte golpe en la cabeza, indicándole a Erebe que por ahí tenía que empezar; en donde Erebe asustado se dirigió a algún del pueblo, para ver si lo sacaba del apuro, ninguno quiso ir; donde el consultante murió y Erebe fué preso por no tener título de babalao
EnseñanzaNo se debe actuar sin verdadero conocimiento
01 dice ifa pedro arango original
La mujer vendedora de cocos
Había una mujer que iba todos los días a vender cocos a la plaza y un día fué a donde Orunla y este le dijo: 'Que ella tenía que hacer rogación, si ella quería tener buena venta.' Ella le contestó que no lo iba a hacer porque para vender cocos no hacía falta eso. Entonces Echu fué a la plaza y le dijo a la gente que cuando llegaran y vieran a una mujer vendiendo cocos que no los compraran, porque esos cocos no servían para el Santos. Nadie le compré un coco, y ella al ver que no había vendido nada, fué corriendo a casa de Orunla e hizo ebbó. Y entonces fué cuando ella pudo vender los cocos
EnseñanzaObedecer a Orunmila es necesario
01 dice ifa pedro arango original
Ofun y Narbe
Habian dos hermanos uno era ofun el mayor y narbe el menor. Este fue donde orunmila a verse orumila le indico 3 ebó y que lo llevara a tres puntos distintos, uno al pie de una mata bonita, al extremo que narbe dijo: si fuera mujer me casaria contigo, el otro ebó era a la orilla de un rio donde habia una hierba muy linda donde repitio su dicho, y el tercero lo llevo al lado de un palo enterrado, regreso a su casa y no hubo entrado cuando llegaron 3 Mujeres diciendole, aqui nos tienes a la disposicion de la que sea mas propia, pero con una condicion que nadie se entere de nada. Narbe no obedecio y a su hermano ofun se lo conto un dia vino a almorzar y no encontro comida lista y como parece (menu oti) y le dijo a las tres mujeres de donde era y como las pilaba el fufu para un man agogo. Y cada una hizo lo propio con las cazuelas y con el calderon. Llego narbe y enterado de los acontecimientos tuvo un disgusto con su hermano y lo mato.
566559051 dice ifa pedro arango
Ofun y Narbe hermanos
Había dos hermanos, uno era Ofun y el otro Narbe, que era el menor. Este fué a donde Orunla a verse. Orunmila le indicó tres ebbó y que lo llevara a tres puntos distintos. Uno lo puso al pie de una mata bonita, al extremo que Narbe dijo: 'Si fueras mujer me casaría contigo;' el otro ebbé era a la orilla del río en donde había una hierba muy lindo, donde repitió su dicho, el tercer ebbé lo llevó al lado de un palo enterrado, también dijo lo mismo. Regresó a su casa y no hubo entrado cuando se le aparecieron tres mujeres diciéndole: 'Aquí nos tiene a la disposición de la que te sea más propia; pero con una condición, de que nadie se entere de nada.' Narbe no obedeció y a su hermano Ofun se lo contó un día Vino a almozar y no encontró comida lista. Parece que comió (Mamu oti) y le dijo a las tres mujeres, de dónde eran y de dónde la pilaban el fufu para la manu agogo. Y cada una hizo lo propio con la cazuela y el caldero. Llegó Narbe y enterado del acontecimiento tuvo el disgusto con su hermano y lo mató
EnseñanzaEl secreto debe guardarse
01 dice ifa pedro arango original
Ofunche el niño abandonado
Aconteció una ves que había una muchacha, que su familia la maltrataba constantemente, incluso en cierta ocasión la habían echado para la calle. Esta muchacha tenía un novio que se llamaba Ocanalobe; pero ella mantenía relaciones con dos hombres más. Con el estado de vida que mantenía salió embarazada, y no podía presentarse en esa situación en casa de su familia; por lo tanto decidió ir a casa de Orunla, y éste le dijo: 'No te vá a salir ese hijo.' Al saber esto, la muchacha cuando dió a luz, puso al niño en una canasta y lo echó al río para que se ahogara; pero la corriente se llevé al niño en la canasta. A la orilla de un río, que pasaba por un pueblo llamado Ofunche, estaba una mujer lavando la ropa, haciéndola chocas contra la piedra, y cuál no seria su asombro al ver la canasta con un niño dentro; gritando nerviosamente Ofunché, toda la gente del pueblo acudió y vieron lo que ella había encontrado en el río; tomaron el niño y se fueron al pueblo y se hicieron cargo de él. Ofunche era un pueblo extremadamente espiritual, llegando a tener el concepto, de que por ese medio llegarían hasta Olofin. Que darse cuenta de ésto, mandó a Obatalá que fuera y le hablara sobre lo material y echaran abajo las murallas que habían levantado alrededor del pueblo. Por estos tiempos, ese niño abandonado en el río, contaba ya 16 años de edad, viviendo apartado de todos; por no saber su procedencia vivía algo triste, y por la misma razón le pusieron 'Ofunche' por ser el pueblo quien crió y lo recogió entre sus habitantes. Ya Obatalá iba con la misión de Olofin, muy elegantemente vestido de blanco y 16 plumas de loro adornando su cabeza. Cuando llegó al pueblo, ya Obatalá se sabía de memoria el primero de los tres legados que le dió Olofin y reunió a todos, y empezó a hablarle al pueblo; fantásticamente poseído de las creencias que tenían y al concluir dijo: 'Parece mentira de que de tanto hombres maduros ninguno haya interpretado mi conversación y éste muchacho lo haya hecho.' 'Bueno yo me voy; ya volveré.' Y se fué. Pasado un tiempo volvió Obatalá al pueblo y volvió a reunir a la gente y al terminar de hablar dijo: '¿Me ha entendido alguien?' y sucedió como la primera vez, que solo Ofunche contestó y disgustadísimo dijo Obatalá: 'Como Ofunche puede interpretar lo que yo digo, lo tomó como secretario desde el día de hoy. Siga mía a trabajar juntos,' sugiendo la envidia alrededor de Ofunché. Cuando se acercaba día de explicar, tercero y último de los tres legados, Obatalá se dió cuenta que le fallaba la memoria. Le mandó un mensaje a Ofunché con una paloma; pero la paloma se entretuvo en el camino en una mata de granada; cuando esto ocurría Obatalá atacado con bolas de fango que lo ensuciaron su vestimenta amparándose detrás de una mata de algodón; cuando sus atacantes se fueron salió a caminar viendo que la paloma tardaba mucho, a lo que se la encontré comiendo granada y le dijo: 'Ellelé, por tu entretenimiento he sido atacada y no entregué el encargo, por lo tanto con tu cabeza pagaras tu descuido,' y acto seguido, cogió tres piedras y un melón y una jícara y machacando todo eso hizo Chirimá, se hizo una cruz en la frente y siguió para el pueblo. El pueblo que la gente quería eliminar a Ofunché le prepararon una comida y entre los manjares una guinea que de antemano fue enveneniada y se la ofrecieron a Ofunché. Este cuidadosamente pidió al pato empezó a sentirse mal y recordó que Obatalá andaba mal de la memoria, y él debía redactarle el legado para convencer al pueblo. Ya estaba Obatalá en el pueblo con su loro de color gris en el hombro, y en eso llegó Ofunché quejándose sobre su estómago por el dolor; al verlo el Loro que era gris se encrespó de tal modo, que sus plumas se volvieron rojas; viendo esto Obatalá se quitó el manto y se lo tiró a Ofunché por encima y este se enderezó hasta el bastón de Obatalá, que era el Pájaro a decirle al oído a Obatalá el legado de Olofin, y podía explicarlo. Cuando terminó le dio a beber agua del río a Ofunché y este devolvió el daño que había tomado, en forma de sangre. El gobernador de ese pueblo nombró a Ofunché, entregarle la bolsa y diciéndole: 'Toma con esto tus enemigos quisieron con su mismo.' Y desde aquel día, la gente de ese pueblo fué sufriendo una transformación y Ofunché lo gobernó con toda tranquilidad
EnseñanzaEl inocente abandonado puede llegar a ser gobernador
01 dice ifa pedro arango original
San Isidro Labrador
San Isidro era labrador, araba la tierra con un palo de punta y como esto no era lo apropiado porque pasaba tiempo atrasaba mucho, fué a casa de Orunmila e hizo el ebbé mejoró su suerte siempre y pudo ganar en Oggún muy buena campaña
EnseñanzaObedecer el ebbé trae éxito
01 dice ifa pedro arango original
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