DILOGGÚN

Oche tonti Osa

349 datos documentados

Refranes 16

«Buen hijo tiene la bendición de Olofin y de su madre»
«el awo anda despacio para andar seguro»
«El buen hijo tiene la bendición de Dios y de la madre»
«La persona valiente lucha y esquiva»
«Mal que no tiene cura»
«Mal que no tiene remedio»
«Más vale maña que fuerza»
«Nadie puede simpatizar como una madre»
«Su astucia lo salva»
«Una mano lava la otra y las dos la cara»
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Rezo 1

Oshé Sá Awó obiní kopú adifafun Akó, akukó lebó, akofa, atitan erita merin elebó
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente.

Rezos 1

ÒSÉ ÒSÁ Òsé sá o Òsé ò sá Kèlèmbè balè Ó fara yíiku kítí kìtì kítí A díá fún Ògún Tí n gbóguún lo Ìlóbìnrin A díá fún Òòsà Òòsà n gbóguún lo Ìlóbìnrin A díá fún Sàngó Sàngó n gbóguún lo Ìlóbìnrin A díá fún Òrúnmìlà Òrúnmìlà n gbóguún lo Ìlóbìnrin Ebo n wón ní kí gbogboo wón ó se kí wón ó tóó móo lo Gbogbo àwon Òòsà ni ón n gbógun lo Ìlóbìnrin Won ò rí Ìlóbìnrin mú Òrúnmìlà ló se tán tí ó loogun Ìlóbìnrin Wón ní kó rúbo Wón ní kó rú Ìrùkè méjì Wón ní tó bá dè òhún Wón ní kó mó se múra kan kaan kan Wón ní àwon Obìnrin ó tèlé e Yóó sì kó won lérú Òrúnmìlà dé òhún Ó ní Òsé sá o Òsé ò sá Kèlèmbè balè fara yíiku kítí kìtì kítí A díá fún òkànlénú Irúnmolè Tí n gbóguún lo Ìlóbìnrin Wón dé Ìlóbìnrin Won ò rí won kó lérú Òsé sá o Òsé ò sá Kèlèmbè balè fara yíiku kítí kìtì kítí Awo ilé Òrúnmìlà A díá fún Òrúnmìlà Ifá wá n gbóguún lo Ìlóbìnrin Wón ní ó rúbo kó tóó lo Òrúnmìlà o wáá gbébo nbè O rúbo Ó dé Ìlóbìnrin Ní bá n jó Ní bá n dárin Ní n se pa kéké mó won Ogun Obìnrin lò n lo Òsé mó sàá Ogun Obìnrin lò n lo Pòkòkò mó won Ogun Obìnrin lò n lo Òsé mó sàá Ogun Obìnrin lò n lo E yónú sí mi Ogun Obìnrin lò n lo Òsé mó sàá Ogun Obìnrin lò n lo Pa kókó mó won Ogun Obìnrin lò n lo Òsé mó sàá Ogun Obìnrin lò n lo Oní gángan n lù Òrúnmìlà n jó Ìrùkè n jù lówó è Àwon Obìnrin bá bèèrè pé 'Kín leléyìun n seé bò un'? 'Wón ló ní kóun ó mó sàá' 'Kóun ó móo bò ni' Èsù bá da adìe méjì Òrúnmìlà rú sílè Òrúnmìlà tún dárin E bá n mádìeè mi Ogun Obìnrin lò n lo Òsé mó sàá Ogun obìnrin lò n lo Nígbà tí won ó móo lé adìe Adìe bá kojú sí ònà ilé Òrúnmìlà Gbogbo àwon Obìnrin bá n lè adìe títíítí Wón lè adìe wo inú ilé Òrúnmìlà À fi kóró ti ón kóónú è Wón ò bá le lo mó Ifá pé òun pé ire Obìnrin fún eléyìun.
«Ya sea que Òsé huya o no / El moco aterrizará en el suelo / Y se envolverá completamente con el polvo / Fueron los que adivinaron para Ògún / Él estaba emprendiendo una guerra contra Ìlóbìnrin / Fueron los que adivinaron para Òòsà / Òòsà estaba emprendiendo una guerra contra Ìlóbìnrin / Fueron los que adivinaron para Sàngó / El también estaba emprendiendo una guerra contra Ìlóbìnrin / También hicieron adivinación para Òrúnmìlà / Fueron los que adivinaron para Òòsà / Òrúnmìlà estaba emprendiendo una guerra contra Ìlóbìnrin / Ellos fueron aconsejados ofrecer sacrificio antes de partir / Todas las Deidades estaban emprendiendo una guerra en contra de Ìlóbìnrin / Pero ellos no pudieron mantener a Ìlóbìnrin en cautiverio / Òrúnmìlà luego decidió prepararse para ir a Ìlóbìnrin / Y ellos le aconsejaron que ofreciera sacrificio / Ellos le aconsejaron que sacrificara dos colas de caballo / Cuando usted llegue a Ìlóbìnrin / No use ningún tipo de fuerza / Las mujeres de allí lo seguiran / Usted las tomará como esclavas... (continuación en los datos_adicionales)»

Patakíes 12

El caminante y la ayapa

Un hombre andaba por el monte con sed. Encontró con la ayapa que le dio dirección equivocada al río. Se encontró con Shangó quien lo guió correctamente. Al llegar, encontró a la ayapa y la cogió, la dio a Shangó

EnseñanzaShangó guía al correcto camino, por eso se le da una ayapa a Shangó para que no lo desvíen del camino

El Esclavo

Un esclavo por su forma de ser era odiado por otros esclavos. Se dio cuenta que era odiado y despreciado por lo que el rencor creció en su corazón. Taimado trató de ganarse la confianza del awó contándole lo malo que hacían los demás esclavos. El awó lo despreciaba en su corazón. Un día el awó fue a casa del rey dejando al esclavo a cargo de la dotación. Se comenzó a matar a los que lo despreciaban. Cuando regresó el awó vió su dotación diezmada. El esclavo dijo que los mató porque eran sus enemigos. El awó le contestó que se vengó pero como lo perjudicó lo mataría.

EnseñanzaLa venganza y el rencor destruyen
ifa en tus manos

El esclavo vengatativo

Un esclavo era maltratado, se hizo sumiso del Amo. Cuando el Amo se fue, maltró a otros. Al regresar, el Amo lo mató porque perjudicó su patrimonio

EnseñanzaPor causa de rencor hacia otras personas por asuntos pasados, te puedes perjudicar aún más y hasta perder la vida

La Ayakuá Astuta

En un pueblo vivían muchas iyaloshas y babaloshas que practicaban brujería. Una ayakuá decidió irse a otro pueblo donde era más bruja que todos. Le condenaron a muerte en la candela. Desde su celda dijo que la candela era su comadre. Reconocieron que debían hacerle otro juicio. La condenaron a morir en el agua cayendo de gran altura. Pero dijo que no era correcto pues ya la habían condenado a la candela. Al caer en las aguas profundas del río salió a flote y dijo que eso era lo que quería.

EnseñanzaLa astucia puede vencer los peligros
ifa en tus manos

Maferefun Shangó

Un hombre dedicado al negocio con buenos negocios vió sus cosas salirle mal. Decidió ir a casa de Orunmila quien le hizo osode y vió esta Ifá. Le dijo que hiciera ebbó. Al disponerse a llevar el ebbó le preguntó a una obiní bajita y gordita dónde estaba el río pero le indicó camino equivocado. Shangó le preguntó a dónde iba y le contó que al río con el ebbó. Shangó le enseñó el verdadero camino. Al doblar lo encontró con la misma obiní que había engañado. Shangó la otokú y unyen. La obiní era la ayakuá.

EnseñanzaShangó protege a los que siguen el camino correcto
ifa en tus manos

Orunmila conquista a Ìlóbìnrin (tierra de las mujeres)

Varios orishas (Ogún, Òòsà, Changó, Orunmila) emprendían guerra contra Ìlóbìnrin y no pudieron mantenerla en cautiverio. Orunmila decidió prepararse para ir a Ìlóbìnrin. Le aconsejaron que ofreciera sacrificio: dos colas de caballo. Cuando Orunmila llegó a Ìlóbìnrin, dijo: 'Ya sea que Òsé huya O no El moco aterrizará en el suelo Y se envolverá completamente con el polvo'. Orunmila comenzó a bailar y cantar, se acercó a ellas en un crucero. Las mujeres se preguntaban qué estaba haciendo. Èsù liberó las dos gallinas que Orunmila había ofrecido como sacrificio. Orunmila cantó pidiendo ayuda para capturar sus gallinas. Las gallinas condujeron a las mujeres a casa de Orunmila. Un ejército de mujeres las persiguió hasta que todas ellas entraron a la casa de Orunmila. Ellas no pudieron volver otra vez.

EnseñanzaLa astucia y el sacrificio adecuado conquistan lo que la fuerza no puede. Orunmila desea la buena fortuna de mujeres. No se necesita fuerza, sino sabiduría y gracia para lograr los objetivos.

Òrúnmìlà conquista Ìlóbìnrin con maña

Fueron los que adivinaron para Ògún, Òòsà, Sàngó y Òrúnmìlà cuando estaban emprendiendo una guerra contra Ìlóbìnrin. Ellos fueron aconsejados ofrecer sacrificio antes de partir. Todas las Deidades estaban emprendiendo una guerra en contra de Ìlóbìnrin, pero ellos no pudieron mantener a Ìlóbìnrin en cautiverio. Òrúnmìlà luego decidió prepararse para ir a Ìlóbìnrin y fue aconsejado sacrificar dos colas de caballo. Cuando Òrúnmìlà llegó a Ìlóbìnrin, él comenzó a bailar y cantar, se acercó a las mujeres en un crucero llevando una cola de caballo en su mano. Òrúnmìlà dijo: Ya sea que Òsé huya o no, el moco aterrizará en el suelo y se envolverá completamente con el polvo. Las mujeres se preguntaron qué era lo que él había venido hacer. Algunas respondieron que él estaba cantando para que ellos no huyeran. Èsù luego liberó las dos gallinas que Òrúnmìlà había ofrecido como sacrificio en medio de las mujeres. Òrúnmìlà comenzó a cantar pidiéndoles a ellas ayuda para capturar sus gallinas. Tan pronto comenzaron a perseguir a las gallinas, las gallinas las condujeron a casa de Òrúnmìlà. Un ejército de mujeres las perseguía. Ellas persiguieron las gallinas hasta que todas ellas entraron también a la casa de Òrúnmìlà. Ellas no pudieron volver otra vez.

EnseñanzaIfá dice que desea la buena fortuna de mujeres. El moco de Òsé llegará a la tierra. Cuando el dinero grande que consiga pídale a OSHUN qué hacer con el mismo. La maña vence a la fuerza. La conciliación es la orden

Orunmila y el Caballo

Orunmila iba a una fiesta y por el camino se encontró con un amigo que iba en la misma dirección montado a caballo quien lo invitó a llevarle. Orunmila no aceptó ya que en osode se vió este Ifá. Al poco andar el caballo tumbó al jinete fracturándole una pierna. Orunmila caminando llegó a la fiesta.

EnseñanzaLa importancia de seguir los consejos de Ifá
ifa en tus manos

Oshe Osa transportó la madre de las brujas al mundo

La única fuerza que puede vencer la fuerza de la brujería es el suelo-tierra. Dios proclamó que el suelo debía ser la única fuerza que destruiría a cualquier fuerza o divinidad que trasgrediera cualquiera de las Leyes Naturales. Este decreto fue proclamado cuando una poderosa Dra. Bruja del Cielo llamada EYE TO YU OKE TO KU ORUN fue comprometida en la destrucción de las Divinidades Terrestres como consecuencia de su comportamiento malvado en la Tierra. OSEMOLURA OSHE SA, quien transportó a la madre de las Brujas al mundo, porque nadie más estuvo de acuerdo en hacerlo. El juramento que Orisha NLA hizo que las Brujas tomaran fue EL SUELO. El juramento fue tomado contra la destrucción injustificable de las vidas humanas. El poder ejercido por los Ancianos de la Noche (Las Brujas) les fue dado por Dios Todopoderoso, en el momento que Dios vivía libre y físicamente con las Divinidades. A las Brujas les fue dado el poder exclusivo para mantener la vigilia cada vez que Dios estaba tomando su baño, exactamente antes del cantío del Gallo. Siempre estaba prohibido ver a Dios desnudo. A la Divinidad Bruja fue la única que se dió esa facultad y autoridad. En ocasiones, la Divinidad Bruja le dió la señal al Gallo de que Dios había tomado su baño.

EnseñanzaPor eso las Brujas no tienen poder para destruir a los verdaderos hijos de Dios, así como a los seguidores devotos a ORUNMILA

Oshe Sa transportó a la madre de las brujas al mundo

La única fuerza capaz de vencer la fuerza de la brujería es el suelo-tierra. Dios proclamó que el suelo debía ser la única fuerza que destruiría a cualquier fuerza o divinidad que trasgrediera cualquiera de las Leyes Naturales. Este decreto fue proclamado cuando una poderosa Dra, Bruja del Cielo llamada EYE TO YU OKE TO KU ORUN, quien fue comprometida en la destrucción de las Divinidades Terrestres como consecuencia de su comportamiento malvado en la Tierra (OSEMOLURA OSHE SA), quien transportó a la madre de las Brujas al mundo, porque nadie más estuvo de acuerdo en hacerlo. El juramento que Orisha NLA hizo que las Brujas tomaran fue EL SUELO. El juramento fue tomado contra la destrucción injustificable de las vidas humanas. El poder ejercido por los Ancianos de la Noche (Las Brujas) les fue dado por Dios Todopoderoso, en el momento que Dios vivía libre y fisicamente con las Divinidades. A las Brujas les fue dado el poder exclusivo para mantener la vigilia cada vez que Dios estaba tomando su baño, exactamente antes del cantío del Gallo. Siempre estaba prohibido ver a Dios desnudo. A la Divinidad Bruja fue la única que se dió esa facultad y autoridad. En ocasiones, la Divinidad Bruja le dió la señal al Gallo de que Dios había tomado su baño.

EnseñanzaEl suelo es la única fuerza capaz de vencer la brujería. Las Brujas no tienen poder para destruir a los verdaderos hijos de Dios, así como a los seguidores devotos a Orunmila. La destrucción injustificable de las vidas humanas se castiga.
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Nace en este signo 43

  • confianza en nadie
  • embarazo sin estarlo
  • enfermedad venérea
  • envidia familiar
  • mudanza de vivienda
  • pensamientos malos
  • persona arriesgada y decidida
  • personas que hablan mal
  • posibilidad de riqueza
  • temeridad
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Habla 19

  • Aggayú
  • Eleguá
  • Eshú
  • Obatalá
  • Obba
  • Ogún
  • Olofin
  • Orunmila
  • Oshún
  • Oyá
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Iré 19

  • El buen hijo tiene la bendición de Dios y de la madre
  • El buen hijo tiene la bendición de la madre
  • Intervención divina en asuntos materiales
  • La astucia es salvavidas en situaciones de peligro mortal
  • La astucia lo salva de la muerte
  • OSHUN lo salva en negocios, casa y dinero
  • Reconciliaciones en vez de confrontación
  • Salvación y soporte del espíritu de madre fallecida
  • Se tiende a ser fiel hasta la muerte
  • Su enemigo en vez de hacerle un mal, le va a hacer un bien
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Osobo 59

  • Accidente de automóvil
  • En su casa un familiar se va a enfermar de gravedad
  • Enredarse frecuentemente en asuntos judiciales y conflictos legales
  • Fuego en la casa
  • Mucho trabajo por delante
  • Problemas legales frecuentes
  • Rencores que conducen a acciones extremas y destructivas
  • Se le va a descomponer el estómago o la sangre
  • Tiene muchas lenguas y ojos malos encima
  • Tiene un familiar muerto que insiste en llevárselo
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Prohibiciones 47

  • Debe cuidarse de cruzar y de bañarse en el río
  • No coma, ni ablande calabaza
  • No debe comer gallo
  • No debe envidiar lo ajeno
  • No debe mirar con interés a ningún familiar
  • No puede guardar armas en las manos ni encima
  • No puede guardar nada que le den tapado
  • No puede sentarse en mesa donde haya muchas personas
  • Tiene que tener mucho cuidado de rogarse la cabeza con babosa
  • Usted no debe usar la violencia
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Consejos 60

  • Buscar apoyo del espíritu de madre fallecida
  • Buscar intervención divina de Oshun y Oya
  • Dar comida a Oshún
  • Estar atento a las orientaciones y consejos recibidos para evitar decisiones erróneas
  • Hacer rogación
  • Leer la oración de San Luis Beltrán
  • Respete a sus hermanos de sangre y religión
  • Sujétese la lengua
  • Tener un Ozaín o resguardo
  • Una mano lava la otra y las dos la cara
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Salud 1

Amor y relaciones 1

Dinero y trabajo 1

Familia y hogar 19

  • Candela puede formarse en la casa
  • Debe respetar a los padres y padrinos de religión
  • En su casa hay un niño enfermo
  • Hágale a San Lázaro pues su familia se puede enfermar
  • La persona es incapaz de hacer su casa o vive en alguna que le han dejado por herencia u otro
  • La salud o vida de los niños son de cuidado
  • Los niños suelen nacer raquíticos o deformes
  • No salga de su casa en siete días
  • Por no cumplir a su casa la llenan de basuras
  • Si tiene hijas hembras le pueden salir en estado, incluso sin hacer el coito
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Ewé (hierbas) 5

  • Álamo
  • Flor de Pascua
  • Hierba de pascua
  • Varita de San José
  • Vericolá

Obras y ebboses 14

  • Balde y despojos — con vericolá seca, amoníaco y sahumerio de mirra santeria manual del oriate
  • Ebbo para que no se destruya la casa — Se queman las 3 flechas y 3 mazos de paja como parte del ebo
  • ebó para que no se queme su casa
  • ebó principal
  • ebó secundario
  • ebó terciario
  • Leer oración de San Luis Beltrán — como devoción santeria manual del oriate
  • Obra de Oshe Osa para neutralizar al enemigo — Se pone el palo detrás de la puerta de la casa. En ese palo se pintan los nombres de los enemigos y se le da un pollón negro. Después se tuesta el pollón y se hace Iye (polvo), que se liga con raspa del palo y se sopla en la casa
  • Secretos del signo — Akuko a eshu y oggun. 2 adie en el rio a oshun antes de 5 dias. Recibir guerreros. Hacer santo por intori arun. ceremonias de santeria
  • Tener Ozaín o resguardo — para su camino y lucha de vida santeria manual del oriate
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Addimú 15

  • eggun ifa en tus manos
  • ESHU
  • OGUN
  • ORUNMILA
  • OSAIN
  • OSHE SA
  • Oyá ifa en tus manos
  • San Lázaro
  • Shangó ifa en tus manos
  • YEMAYA
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Lectura por genero 1