Refranes 267
«Debe ser muy agradecido y religioso para no perder lo que tiene tan fácil como lo consigue»
«El gato es ladron por naturaleza»
«El mal que deseen a usted Ifá mismo hará sufrir las consecuencias a los que lo desean»
«El que mucho habla mucho hierra»
«El que tiene mucho debe reconocer que todo viene de Olódumaré»
«Ifá dice que usted se está quejando porque no ve resultado de lo que esté haciendo, todo parece como estar bloqueado»
«La lengua es el azote del cuerpo»
«la maldad en las personas»
«La pobreza no es buena, el sufrimiento no es un juego»
«No debe vengarse sino por el contrario, devolver bien por mal»
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Rezos 68
Alalaa sún wuruku / Se esta hacienda el dormido
«Está pretendiendo estar dormido» 657558819 apola ose
CULY euleche un babas dapitesia esntapó nibeys o sile oders e ome oroco 2 ti otapa edafun yigevo lesile enihbini...
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. 502330903 ifa viejo manuscrito 1980
Edun Jobí Edún Agbeeé Ori Igi
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
Osé kete
Ó gbogun nle aye
O rin gbaja
O gbobgo ji
Orúnmila loun 6 fi gbogbo kélékélé toun séré
A d'ifá fun Ori
Nijó ti nse ohun gbogbo
Ti Esú Odara si nna se ire e mi 6 fin mi?
«Osé pequeño
Él peleó en la tierra
Él caminó fuerte
Él se levantó en la mañana
Orúnmila tomó todas estas cosas pequeñas para jugar
Hicieron adivinación para Ori
En el día en que iba a ser todas las cosas
Esú Odara estaba bloqueando todas las cosas ¿Quién entonces traerá todas las cosas?» 657558819 apola ose
Osé sa okókó / Ogun olobínrin la n lo / A d'ifá fun osolake / Omg odu lawo omo ogbon inu won ti n kowon lahun / Ebo ni won ni kó se
«Osé va a la guerra con las mujeres / Ogun de las mujeres va / Hicieron adivinación para osolake / Que es el hijo de odulawo el hijo del coco / Le dijeron que hiciera sacrificio» 657558819 apola ose
Osé Yeku
Awo Ologósé
Lo difa fin Ologósé
Tin raye lai n'ikú
«Osé Yeku
El sacerdote de Ologósé
Hizo adivinación para Ologósé
Cuando venía a la tierra y no moriría» 657558819 apola ose
Oshe Bara Obara She meshé momobara akití ruejé
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
Oshe Leso Olalufirí adifafún Ba Alé ilá korugbó ira ebo eyele lebó
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
Oshe Leso shake riako adodorá Eyó orokaté adifafú Koshé Unbo omó Tideso agboni kodé aikordié eyele, abeboadié, omi leomó, owó lameni elebó
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
We have overcome the enemies
After I kill this
I will stop killing
Orúnmilá answered the shelter of the nest is powerful
«Hemos vencido a los enemigos / Después de que mate esto / Dejaré de matar / Orúnmilá respondió que el refugio del nido es poderoso» 657558819 apola ose
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Suyeres 30
AKUAN AKUAREMINA TAN BANSERE ABINA BABANILE
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. enciclopedia ogberoso
AUCO AUCO ESHU, SHANGO Y ORULA, OROBORO NOFO ADIFAFUN SARABOLA MIMEREGUN
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ELEGUEDE NI ORUNMINA (BIS) EBO ASA BA KE SE ABIBO
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Esú Osé Ogbé lo pé won wa lopé áwon olówó nla wa fun mi
Nitori pé alagbéde kii pé ni ka tó wo ilé áró
E sé girigiri ni ilé alagbéde
Estí Osé Ogbé e sé girigiri awon olówó nla la ko má dá lodo mi tówótówó owó won
«Esú Osé Ogbé te estoy llamando para que me traigas las riquezas a mí
Porque al herrero le llega todo el comfort y la buena suerte en su misma casa
Hay que apurarse a ir a donde está el herrero
Estí Osé Ogbé ve a casa del herrero a buscarme dinero y que los ricos me hagan muchas reverencias» 657558819 apola ose
Okuta winni-winni / Ona ijésaa / A difa fún Ordnmila / Baba n s'awo bo sife Akanlu bebe / Ebo ni won ni kó se / Ó si gbébo nbé ó rúbo / Erd Ipo / Erd Ofa
«La pequeña piedra en el camino de ijésáa / Hizo adivinación para Orúnmila / Cuando iba a Akanlubebe / Le dijeron que hiciera sacrificio / Y obedeció / Pelegrinos de Ipó / Pelegrinos de Ofa» 657558819 apola ose
Olobele loruko ta npé Ifá
Ifá emi lagbaja omo lagbaja pé o loni yi o lo pé ajé nla nla wa fun mi
Oponpgn tun ajé pé loruko a npé iwo
Esu Osé Oyékún wa bere sii kó ola ilé yi wa fun emi
«Olobele es el nombre por el que llamamos a Ifá
Ifá yo, el hijo del que pide te llamo para que me traigas grandes sumas de dinero hoy
Oponpon tun Ajé es el nombre por el que llamamos a Iworin Okanran
Estú Osé Oyékun ven a traerme a mi, el hijo que te pide toda la riqueza de la tierra» 657558819 apola ose
OLOFIN ORI AIYE O, MO DU PE OLORUN
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SOTUTO TORAWA YEYE, SOTUTO TORAWA YEYE BABA DOGUN, BABA DOMA, BABA DOTA SOTUTO TORAWA YEYE
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Sullere: Mamuraye icú mafo senda eure mamuraye
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Sullere: Ogunda Arere Ire bonbe lokúa Ogun wanile Ogun walona Ire bonbe lokúa aée
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
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Patakíes 307
El ciego y el collar del Rey
Había un limosnero que tocaba redoblante y le cantaba al Rey; pero todos los días él pedía su limosna y decía que mientras su ángel de la guarda no lo vendiera no habría Rey que le pudiera hacer nada. En eso su enemigo que lo estaba oyendo, fué y se lo contó al Rey. Este mandó a buscar al ciego y le pidió un favor que le guardara un collar de coral. El ciego salió para su casa y su enemigo lo siguió con la intención de ver dónde lo guardaba el collar; tan pronto puso el collar el ciego en un lugar que creyó que estaba seguro, su enemigo se lo cogió y fué a botarlo al mar. A los pocos días el Rey mandó a buscar al ciego para que le devolviera el collar que le había dado a guardar. El ciego regresó a su casa y cuál fué su asombro al notar que le faltaba el collar donde él lo había guardado. Se volvió loco buscándolo hasta que ya cansado de buscar fué a casa de Orunla a registrarse. Este le dijo que tenía que hacer ebbé y darle un pargo grande a su cabeza que el pargo que comprara fuera bien grande y después terminara la rogación de su cabeza lo abriera y lo registrara. El ciego así lo hizo, y cuando abrió el pescado y lo registró encontró dentro del pargo el collar; lo cogió y se lo llevó al Rey
EnseñanzaOrunmila devuelve lo que se pierde
01 dice ifa pedro arango original
El ellá y el pozo de agua
El ellá quiso saber lo que era IFA, y a Orunmila ese mismo día le hacía falta un ellá y le dijo: 'Ven conmigo' y lo llevó al río y le dijo: 'Mira cógelo.' Y cuando lo fué a coger se murió. Y desde ese mismo día IFA dice: 'Que el pozo no se entra'
EnseñanzaNo se debe entrar en lo que no se comprende
01 dice ifa pedro arango original
El joven con flauta y Yemayá
Había un pueblo que vivía con mucha intranquilidad, ya que siempre había revolución y estaban pasando una mala situación. Había un joven que ayudaba a su padre en el trabajo, y cuando no tenía nada que hacer, se iba al río con una flauta y se ponía a tocar. Un día se le apareció Yemayá y le dijo: 'Que si se tranquilizaba y le obedecía, su familia no pasaría más trabajo y con el tiempo llegaría a gobernar el pueblo.' Un golpe que fuera a casa de Omofa del pueblo y se consultara que a él recibiría instrucciones. Y así lo hizo haciendo ebbó. A las pocas semanas, un hombre que tenía una finca de bastante extensión requirió los servicios del joven que le cuidara el maíz y el frijol de carita, regalándole algunas veces mazorcas y frijoles los cuales sembraba en el patio de su casa llegando a tener una linda cosecha. La cual la dedicó a vender a sus vecinos que para obtener estos granos tenían que caminar muchas leguas. Así de esta manera se encaminó al mismo lugar al mismo tiempo que el pueblo prosperaba. Un día se le apareció a la gente del pueblo Babá Yemayá y Ochún, diciéndoles que dieran una fiesta para celebrar la prosperidad; y lo hicieron, eligiendo gobernador al joven por su capacidad e inteligencia. Entre los regalos que recibió estaba la flauta, ya que el Omofá también lo visitó como un súbdito más de ese pueblo. (La misma flauta con que el joven pagó la consulta y el ebbé puesto que cuando se miró era lo único que tenía)
EnseñanzaLa obediencia a los Orishas trae prosperidad
01 dice ifa pedro arango original
El Rey Lorilé y el cambio de poder
En Ara-keke había un Rey llamado Lorilé. Éste creía a su manera y pensó que siendo Rey no le hacía falta nada. Un día uno de sus jefes llamado Blógun que él tenía como su más fiel amigo, le tramaba un cambio de poder. Pero uno de los ayudantes más conocido de él, le llamó la atención y le dijo: 'Si usted no me cree vamos a casa de un sabio.' Este sabio resultó ser Orunmila. El Oba le contestó: 'Tú estás loco, ¿Cómo es posible que yo con mi jerarquía voy a ir a casa de un mendigo? ¡Para retírate de mi presencia!' Pero cuando el Rey se acostó se quedó dormido y soñó que querían destronarlo. Cuando se levantó, pensando que ningún amigo fiel traicionaría a otro decidió ir a casa del sabio. Éste lo examinó haciendo presencia de IFA, y aconsejandole que tendría que darle gallo a Echu, Oggún, porque antes de los cinco días de la semana podían destronarlo; que él convivía con sus propios enemigos y no lo sabía. Al regresar a su palacio le contó a su ayudante lo sucedido y a su vez se negó hacer nada, por temor a que alguien del pueblo viera. En su lugar mandó a su ayudante con la comida faltandole el pescado. Llegó el ayudante a casa del sabio. Este último no le dijo nada, después de mirar lo que había traído le dijo: 'Que no podía hacer nada porque faltaba el eyá.' El ayudante con temor al regresar con todo, le rogó al sabio, y éste fué y le dijo: 'Vamos pero la ceremonia la repetirá tú y no el Oba.' El sabio hizo su ceremonia le dijo: 'Entregale tú mismo la comida a Ochún.' El se presentó la comida en la cabeza; pero los pescados que estaban hambrientos vieron la sombra de cuando él lanzé la comida al agua. Saltó un pescado para agarrar algo de comer primero que los otros y le cayó en la mano, diciéndole el sabio: 'No lo sueltes te sirve para rogarte la cabeza.' Terminando el sabio de hacer la rogación, el ayudante regresó a Palacio y antes de llegar siente la revolución. Era que Balogun atacó al Rey, teniendo que abandonar este el Palacio y dirigiéndose a casa del sabio. Este le dijo: 'Ya es tarde. Usted perdió su corona por cabeza dura. (Echu Oggún y Ochén, se han hecho cargo de su asunto.)' En el Palacio como el Balogun no conocía nada de administración vió al ayudante, del que fuera Rey, y como este no había huido lo nombró Rey de Palacio y éste aceptó
EnseñanzaEl orgullo es causa de pérdida de poder
01 dice ifa pedro arango original
La hija desobediente y Elegguá
Había un padre que tenía una hija muy desobediente y ella llevaba relaciones con un hombre que el padre se oponía. Ella aceptó los mandatos de su padre. Al poco tiempo se le presentaron otras relaciones y el padre volvió a oponerse. Pero ella en esta ocasión no lo quiso obedecer, a tal extremo que entraron en lucha. El hombre con quien ella llevaba relaciones era Elegguá. Este le dijo: 'Que ella le pertenecía en cuerpo y alma.' Al poco tiempo Elegguá se fué, y no quiso aceptarle, porque no lo conoció. Entonces Elegeud le hizo presente los juramentos que ella había aceptado expuesto por él, en donde no le quedó más remedio que quererlo. Pagando así su desobediencia
EnseñanzaLa desobediencia tiene consecuencias espirituales
01 dice ifa pedro arango original
Oche Baure era un agué envidiado
Oche Baure era un agué que era muy envidiado por los demás. Algunos creían que él sabía mucho y siempre lo estaban provocando; pero la realidad era que él sabía igual que los demás, solo que tenía suerte, porque las personas del otro mundo lo favorecían. En una de esas guerras, Oche Baure se vió casi perdido y sin saber qué hacer hizo una imploración a Ifá entregándose a Orunla dado que éste era el único que sabía qué era lo que lo podía salvar. Con la paz obra, sin saber si podía corresponder fué correspondido y favorecido por los demás santos y venció
EnseñanzaLa fe en Orunmila salva en la dificultad
01 dice ifa pedro arango original
Ochún distribuye dinero en la plaza
Ochún llegó a la plaza y sacó dinero de su cofre empezó a repartir dinero a la gente. Y la gente fué a comprar mercancías, pero los mercaderes no quisieron admitir las monedas porque creían que eran falsas. Entonces Ochún fué al cielo a quejarse a Olofin y además a buscar más dinero; y cuando regresó ya Olofin hizo que sus monedas tuvieran validez en la tierra
EnseñanzaOchún es la que da el dinero y sus dádivas son valiosas
01 dice ifa pedro arango original
Oquete y la mujer de Orunmila
Orunmila tenía a Oquete en su casa; pero éste cuando Orunmila salía, empezaba a enamorar a su mujer y tanto la siguió que la tenía medio conseguida. Ella tenía miedo y le dijo a Oquete que no podía porque Orunla todo lo sabía y lo veía. Un día Orunla le hacían falta unas hierbas, y Oquete se le ofreció para acompañarlo al monte. Orunla se dispuso para ir al monte; pero antes de salir, se llenó los bolsillos de granos de maíz y lo iba regando por todo el camino. Oquete no se fijaba en lo que Orunla iba haciendo y solo llevaba la maldad, introduciendo a Orunla más en el monte con la mala intención de extraviarlo. Y en efecto cuando consideró que ya Orunla no podía descubrir el camino para regresar, lo abandonó. Oquete salió enseguida y fué para la casa y cuando llegó, empezó a invitar a la mujer para esto. Ella no aceptaba porque temía que se pudiera aparecer su marido. Pero como Orunla había regado por el camino enseguida regresó a su casa. Oquete se enteró y salió huyendo. Orunla botó a su mujer de la casa
EnseñanzaOrunmila sabe todo y castiga la infidelidad
01 dice ifa pedro arango original
Orunla y su amigo a caballo
Orunla iba a una fiesta, y por el camino se encontró con un amigo que iba en la misma dirección; pero montado a caballo e invitó a Orunla a que montara con él, porque caminando no iba a llegar a buena hora, y Orunla no lo acepté. Al poco rato el caballo tumbe al jinete y lo lastimó y Orunla aintonadé llegó a la fiesta
EnseñanzaLa prudencia es mejor que la prisa
01 dice ifa pedro arango original
Orunmila anuncia lluvia de dinero y caracoles
Orunmila anunció que iba a llover dinero y llovió, y que iba a llover caracoles y llovió. Y la gente recogieron caracoles y dinero. Decían qué le pasa a Orunla que lo anuncia y no sale a recogerlo, mira que bobo es; pero después anunció que iba a llover fusiles y machetes y nadie quiso salir. Y Orunmila lo recogió. Al poco tiempo se desencadenó una gran guerra para ese pueblo y la gente no tenía armas con que pelear y tuvieron que recurrir a Orunmila en busca de las armas que él había recogido
EnseñanzaOrunmila tiene sabiduría que otros no comprenden
01 dice ifa pedro arango original
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