Refranes 10
«Aje-Olokun Ogunguniso. Jowo je ki n ni o lowo ni o; ma je ki n ni o lorun»
«Cuando uno se advierte y uno escucha y acepta la advertencia, la vida será fácil»
«Cuando uno se advierte y uno respeta y obedece la advertencia, la vida será fácil»
«Eni to bani ti oro Aje ko to pon; jeyin jeyin lo n yolenu»
«La venda que llevas delante de tus ojos no te deja ver ni al menos tu nariz»
«La venda que llevas delante de tus ojos, no te deja ver tus narices.»
«Nació para ser sabio»
«No obres con precipitación y enardecido, pues perderás las cosas buenas que llagan con el atardecer de la vida.»
«No trabaje con prisa y nervioso, pues perderá las cosas buenas que llegan con el atardecer de la vida»
«Una venda sobre los ojos esconde la propia nariz»
Rezo 1
Ájé iwo lobi ogun ilu
Ajé iwo lobi Olufa,
Ájé iwo lobi onipasan owerc,
Oyale asín wín oso asin win dólówó
Oyale así were oso, asi were di aniyan-pataki,
Ájé pe le ó kín l'Órlsa,
Agédé ní wó Ajénjé lotu ifé ti ó fi nejo kóo ti ni,
Aje dakun wa jó kóo temí kí ó má se kuro lodo mi
«Ajé diste la luz a la guerra de la ciudad,
Ajé diste la luz a la boa,
Ajé diste la luz a Onipasan Owere,
Fue a la casa del loco y lo hizo rico,
Fue a la casa del loco y lo hizo un personaje
Ajé, te saludo, yo el último que llegué entre los órisa,
Ajé, eres plátano fruta en Ifá para que des con uno,
Ajé por favor, ven a mí, quédate conmigo y no me dejes»
Patakíes 8
DONDE EL CARACOL SE HIZO INCONVENIENTE PARA IFA
EN TIEMPOS DE ORAN NIFE, EL CAURI (CARACOL) TENIA LA POTESTAD DE ADIVINAR TODAS LAS COSAS CONCERNIENTES A LOS SECRETOS DE SHANGO. PERO EL CAURI COMENZO A CRITICAR A ORAN NIFE (SHANGO) DELANTE DE OLODUMARE DICIENDO QUE ORAN NIFE SOLO DESEABA DESTRUIR AL MUNDO. OLODUMARE ASOMBRADO LE CONTESTO: ESO HAY QUE AVERIGUARLO RAPIDAMENTE, Y MANDO A UN EMISARIO PARA VIGILAR A ORAN NIFE. EL EMISARIO COMENZO A VIGILAR A SHANGO Y COMPROBO QUE ESTE SOLO HACIA EL BIEN A LA HUMANIDAD. ASI SE LO HIZO SABER A OLOFIN Y ESTE NO QUEDO CONFORME CON ESTO PUES MERINDILOGUN AYE (EL CARACOL) CONTINUABA CON SUS PERFIDIAS. AL POCO TIEMPO MANDO A OTRO EMISARIO PARA VIGILAR BIEN A SHANGO Y EL INFORME DEL MISMO FUE FAVORABLE A SHANGO. COMO MERINDILOGUN AYE CONTINUABA CON SUS INTRIGAS Y CALUMNIAS OLODUMARE MANDO A BUSCAR A ORNA NIFE Y CUANDO ESTE LLEGO, LE CONTO LO QUE SUCEDIA, LO QUE ESTABA DICIENDO MERINDILOGUN AYE ACERCA DE SU PROCEDER. ORAN NIFE CITO A MERINDILOGUN AYE Y LE DIJO: COMO TU ERES BASE ORUN Y CONSEJERO DE OLODUMARE Y DE IWORO, NO TE MATO, AHORA SI TE BAUTIZO CON TU NUEVO NOMBRE PARA QUE LOS BABALAWOS TE CONOZCAN COMO MERINDILOGUN AYE KOSHEDA NI IFA. EL CARACOL CAURI NO ES CONVENIENTE PARA ADIVINAR Y DESDE HOY SOLO SERAS CONSEJERO DE IWORO Y NO DE OLUO. DESDE ENTONCES EL CARACOL NO SE LE PONE A ORUNMILA EN RESPETO A SU SENTENCIA.
EnseñanzaEl caracol fue rebautizado y relegado a ser solo consejero de los santeros (Iworo), nunca consejero de los babalawos (Oluo). Su potestad de adivinar fue limitada por sus intrigas y calumnias.
El origen de los 16 caracoles de Osha
Cuando el padre de los Merindilogun owo eyo (16 caracoles) murió, sus hijos pequeños tenían el poder de su padre pero no la sabiduría requerida para la misión que debían desempeñar, que era continuar la obra de este. Por ese motivo los orishas no entendían sus lenguas. Ellos fueron a casa de Orunmila para que les consultara y les dijera qué debían hacer para poder comunicarse con los orishas. Fue entonces que Orunmila decidió prepararles la igba iwa a cada uno de ellos para que siempre la llevaran consigo y así obtener la sabiduría necesaria. Después del sacrificio y el ritual realizado por Orunmila, comenzaron a llegar los omo Orunmila (mejis de Ifá) y cada uno de ellos según llegaba iba apadrinando a cada uno de los hijos de Merindilogun owo eyo, estableciendo un orden consecutivo diferente al de los conocidos mejis de Ifá.
EnseñanzaLos 16 caracoles fueron capacitados por Orunmila a través de la sabiduría (igba iwa) para ser intermediarios entre los orishas y los humanos, cada uno apadrinado por su correspondiente Ifá. Sin la consagración adecuada, no pueden cumplir verdaderamente su función.
Oda, el cazador, y sus tres esposas misteriosas
Oda cazador vio tres mujeres que se transformaban de venados. Robó sus pieles. Ellas lo encontraron. Bajo condición de devolverles las pieles, se casaría con él. Aceptaron. Cada esposa tenía un tabú: Keke-l'oju (okra), Alabaja-l'orun (madera atada), Porogun (olla de agua). El hermano celoso de Oda emborrachó a Oda para saber el secreto. La esposa del hermano escuchó y deliberadamente rompió los tres tabús en presencia de las esposas de Oda. Las esposas descubrieron las pieles en el ático y huyeron. Oda mató a su hermano en rabia. Lección: Los secretos matrimoniales deben guardarse; la embriaguez trae revelaciones peligrosas.
EnseñanzaNo acechar secretos ajenos. El licor suelta lenguas. Los tabús matrimoniales deben respetarse. La celotipía fraternal es peligrosa.
Odduduwa es curado por Shangó
Estaba Odduduwa muy enfermo, y nadie podía dar con el mal que lo afectaba, todos sus hijos trataron en vano de curarlo de la enfermedad. Llegó Shangó al palacio de su padre y le dijo a los presentes: "Yo curaré a mi padre". Todos los Orishas que estaban presentes se echaron a reír, pues a este todos lo conocían como bailador de tambor y de formar guerra, pero nunca de médico. Shangó penetró en la alcoba de su padre y le puso en la boca un macuto compuesto por hierbas que él había sacado de su Ozaín. Al pasar varios minutos, ya el viejo se sentía con las mismas fuerzas de antes y el daño que lo aquejaba había desaparecido. Cual fue el asombro de todos los presentes, al ver al viejo que caminaba por sus propios pies a donde estaban todos reunidos. Al llegar donde ellos, Odduduwa les dijo "Mo Omó Alafi (mi hijo del cielo) será un Rey muy grande mientras el mundo sea mundo".
EnseñanzaLa verdadera sabiduría reside en el conocimiento práctico, no en la apariencia o la jactancia
ODUDUWÁ Y XANGÔ
Oduduwá estaba muy enfermo y nadie conseguía lidar con el mal que lo afectaba, todos sus hijos trataron en vano de curarlo de la enfermedad. Entonces Xangô llegó al Palacio de Oduduwá y dijo a los presentes que curaría a Oduduwá. Todos los Orixás que estaban presentes comenzaron a reír, pues todos conocían a Xangô como quien gusta de bailar en los tambores y de la forma de guerrear que este tenía, porém nunca como médico. Xangô entró en el cuarto de Oduduwá y colocó en la boca un pequeño saco donde había un compuesto de hierba que él había tirado de su Ossain. Al pasar varios minutos, ya el anciano se sentía con las mismas fuerzas de antes y el mal que lo enfermó había desaparecido. Cual fue el asombro de todos los presentes al ver a Oduduwá que caminaba por sus propios pies por donde todos estaban presentes.
Orishaoko y el pezón
Orishaoko en su ambición por expandir tierras fue a Ogun para que fabricara pezón para aplanar montañas. Ogun se lo fabricó aconsejándole ir a Orunmila. Orishaoko no lo consideró. Oke dios de montañas los maldijo y Ozain puso ogu en su puerta. Comenzaron peleas entre Orishaoko y sus mujeres llegando a levantarse las manos. Mujeres le tomaron mala voluntad aliándose a Oke y Ozain. Como conocían manejos lo espiaban mientras que Oke y Ozain fingían amistad para robarle pezón. Como nunca lo dejaba descuidado le ofrecieron alquilárselo por semana con dinero tentador. Orishaoko tomó dinero diciendo que al otro día lo daría. Pero cada vez que iban les decía que no fuesen impacientes. Seguían aplanando montañas arruinando flora y fauna. Ozain y Oke fueron a ver a los tejones quienes cavaron hueco frente a puerta. Cuando Orishaoko dormía salieron le prendieron candela. Del susto salió corriendo cayendo en hueco fracturándose manos y piernas. Permaneció allí años donde mujeres le bajaban comida por soga. Un día Orunmila pasó por allí compadecido. Nadie quería sacarlo pues sabían era amenaza. Orunmila hizo adivinación asegurando que Orishaoko podía matar ambición por dinero. Aunque gente creía en Orunmila prometieron nunca más perderlo de vista. Mujeres con cuerdas lo sacaron. En cautiverio Orishaoko recapacitó devolvió pezón a Ogun pues apenas podía sostenerlo de lo débil. Así llegó la felicidad a reinar en aquella tierra.
EnseñanzaLa ambición trae cautiverio. El arrepentimiento trae libertad.
orunmila en erinpin
ORISHAOKO, LA AMBICIÓN Y EL CASTIGO
ORISHAOKO EN SU AMBICIÓN POR EXPANDIR SUS TIERRAS FUE A VER A OGUN PARA QUE LE FABRICARA UN PEZÓN Y GOLPE TRAS GOLPE APLANAR LAS MONTAÑAS. OGUN SE LO FABRICO PERO LE ACONSEJO IR A CASA DE ORUNMILA, PERO ORISHAOKO NO LO CONSIDERO IMPORTANTE. OKE DIOS DE LAS MONTAÑAS, LOS MALDIJO Y OZAIN, DIOS DE LA VEGETACIÓN DECIDIÓ HACER JUSTICIA POR LO QUE PUSO OGU EN SU PUERTA. DESDE ESE DÍA COMENZARON LAS PELEAS ENTRE ORISHAOKO Y SUS MUJERES, LLEGANDO A EXTREMOS DE LEVANTARSE LAS MANOS. LAS MUJERES AL VER EL MALTRATO LE TOMARON MALA VOLUNTAD Y SE ALIARON A OKE Y OZAIN. COMO ELLAS CONOCÍAN TODOS LOS MANEJOS EN CASA DE ORISHAOKO LO ESPIABAN MIENTRAS QUE OKE Y OZAIN FINGÍAN AMISTAD POR ORISHAOKO PARA TRATAR DE ROBARLE EL PILON, PERO COMO ESTE NUNCA LO DEJABA DESCUIDADO LE OFRECIERON ALQUILÁRSELO POR UNA SEMANA CON UNA SUMA TENTADORA DE DINERO. ORISHAOKO TOMO EL DINERO Y LES DIJO QUE AL OTRO DÍA SE LOS DARÍA, PERO CADA VEZ QUE IBAN LES DECÍA QUE NO FUESE IMPACIENTES Y SEGUÍAN APLANANDO LAS MONTAÑAS Y ARRUINANDO LA FLORA JUNTO CON LA FAUNA. OZAIN Y OKE FUERON A VER A LOS TEJONES LOS CUALES CAVARON UN HUECO JUSTO FRENTE A LA PUERTA DE ORISHAOKO. CUANDO ESTE DORMÍA SALIERON DE LA CASA Y LE PRENDIERON CANDELA. ORISHAOKO DEL SUSTO SALIÓ CORRIENDO Y CAYÓ EN EL HUECO FRACTURÁNDOSE MANOS Y PIERNAS. PERMANECIÓ ALLÍ ALGUNOS AÑOS DONDE LAS MUJERES LE BAJABAN POR SOGA LA COMIDA. UN DÍA EN QUE ORUNMILA PASO POR ALLÍ, SE COMPADECIÓ DE EL, PERO NADIE QUERÍA SACARLO PUES SABÍAN QUE ERA UNA AMENAZA. ORUNMILA LE HIZO ADIVINACIÓN Y LES ASEGURO QUE ORISHAOKO PODIA MATAR LA AMBICIÓN POR EL DINERO Y AUNQUE LA GENTE CREÍA EN ORUNMILA PROMETIERON NUNCA MAS PERDERLO DE VISTA. LAS MUJERES CON CUERDAS LOS SACARON, PERO EN EL TIEMPO DE CAUTIVERIO ORISHAOKO RECAPACITO, DEVOLVIÓ EL PIZON A OGUN PUES APENAS PODÍA SOSTENERLO DE LO DÉBIL QUE ESTABA Y DE ESE MODO LLEGO LA FELICIDAD A REINAR EN AQUELLA TIERRA.
EnseñanzaLA AMBICIÓN DESMEDIDA Y EL RECHAZO AL CONSEJO DE LOS SABIOS LLEVAN AL CASTIGO DIVINO. LA HUMILDAD Y EL ARREPENTIMIENTO SON NECESARIOS PARA ALCANZAR LA FELICIDAD.
Pataki de Meridilogun
Oduduwá estaba muy enfermo y nadie conseguía lidiar con el mal que lo afectaba, todos sus hijos trataron en vano de curarlo de la enfermedad. Entonces Xangô llegó al Palacio de Oduduwá y dijo a los presentes que curaría a Oduduwá. Todos los Orixás que estaban presentes comenzaron a reír, pues todos conocían a Xangô como quien gusta de danzar en los tambores y de la forma de guerrear que este tenía, pero nunca como médico. Xangô entró en el cuarto de Oduduwá y colocó en la boca un pequeño saco donde había un compuesto de hierba que había tirado de su Osain. Al pasar varios minutos, ya el anciano se sentía con las mismas fuerzas de antes y el mal que lo enfermó había desaparecido. Cuál fue el asombro de todos los presentes al ver a Oduduwá que caminaba por sus propios pies por donde todos estaban presentes.