Refranes 59
«Después de frita la manteca se verá cuántos chicharrones quedan»
«Donde Changó comió carnero por primera vez. El mal que hizo no vuelva a hacerlo»
«Dos amigos inseparables pelean»
«Emplear bien la cabeza»
«La cabeza es la que lleva al cuerpo»
«La cabeza es la que lleva al cuerpo. Un solo rey gobierna un pueblo (Obakanénwerioeiaté)»
«La cabeza es la que lleva al cuerpo. Un solo rey gobierna un pueblo. (Obakanénwerioeiaté)»
«la cabeza es la que lleva el cuerpo. Obba canen gueceriate. Un solo rey gobierna un pueblo.»
«Si mi cabeza no me venden no hay quien me compre. Cabeza guía al pie derecho y al izquierdo»
«Un solo rey gobierna un pueblo»
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Patakíes 21
El palo y la arena
Eyeunle bajó a tierra casándose con hijas de hombres. Clavó un palo en arena con cuya sombra regia la vida llegando a ser jefe. El palo se engrandeció despreciando arena golpeándola de noche. Arena lo vigilaba. Mandó comejen que lo comía. Mandó lluvia para pudrirlo. Llamó viento que tumbó el palo. Hombres lo hicieron leña perdiendo noción del tiempo desorganizando vidas. Mujeres reclamaban. Hombres fueron a Orunmila quien dijo arena era culpable. Hizo ebo. Arena llamó viento que sopló tan fuerte que cayó en ojos cegándolos. Fueron a Orunmila quien hizo otro ebo. Arena estaría dentro de recipiente de cristal con dos cavidades y orificio intermedio. Arena siempre en movimiento midiendo el tiempo llegó el orden.
EnseñanzaEl tiempo es sagrado. El orden viene del movimiento continuo.
orunmila en erinpin
El Rey orgulloso cuya corona cae al suelo
En este odu se cuenta la historia de un Rey tan orgulloso que no toleraba que hombres del pueblo se mezclasen con sus sirvientes. Tenía una hija muy enfermiza que no acertaban a sanarla los curanderos. Sus padecimientos se achacaban a un mal de ojo que le habían echado desde antes de nacer en otra vida. Una vez que el estado de la princesa se agravó, el Rey mandó a buscar a Orula. Orula no podía salir de su casa y pidió que la llevasen allí, pero el Rey era demasiado soberbio para acceder a la pretención del Awó. La joven empeoraba y el Rey se decidió a molestarse para conocer la opinión de Orula. Fue a verle y al entrar en la habitación del divino no reparó que el techo era muy bajo, tropezó, su corona cayó al suelo y por una escalera rodó hasta la calle, donde la recogió un pobre hombre y la escondió. Sin corona, a pie fue el Rey buscándola casa por casa, esperando a las puertas de los más humildes, hasta encontrarla después de andar y mucho preguntar. Dicen que aquel Rey se dio cuenta que el orgullo no evita encontronazos y que al suelo ruedan las coronas...
EnseñanzaNi los reyes están libres de caídas. El orgullo impide buscar ayuda de los sabios hasta que la enfermedad es grave. La humildad es lección que enseña Olofi.
koeko iyawo
Eyeúnle castigado por su orgullo
Eyeúnle, respetadísimo por su alto rango, sus méritos, su edad y sus riquezas, no se libró, a fuerza de oírse alabar, de envanecerse. Olofi que venía observando que Eyeúnle estaba apunto de creerse inmortal, le mandó a decir que él le había otorgado poder y riquezas, pero lo había creado sencillo, bueno, sin orgullo. Eyeúnle no paró mientes en el mensaje de Olofi. Fue cuando dijo: "si mi cabeza no me vende, no hay quien me compre". No tardó Olofi en soplarle una tormenta que derribó su palacio. Y a los años pesaban sobre Eyeúnle; ya no tenían sus brazos y su cuerpo la fuerza y la agilidad de otros tiempos, y por sí solo no podía reparar los daños que la tormenta causó en su palacio. Recapacitó y acudió a Olofi, que le indicó el ebó necesario. Pocos días después un grupo de sabios se ofreció a ayudarle en la reedificación de su palacio. Comenzaron las obras, pero aquellos sabios no sabían mezclar los materiales ni colocar los ladrillos, y un simple albañil que había hecho ebó, después de las avinagradas discusiones que sostuvieron los sabios, levantó el palacio. Olofi les daba así una lección de modestia.
EnseñanzaEl orgullo precede a la caída. Un hombre sabio que hace ebó puede hacer más que muchos sabios sin ebó. La verdadera sabiduría está en la modestia y en seguir los consejos de Olofi.
koeko iyawo
Eyeúnle Rey bondadoso traicionado por Omolokún
Eyeúnle era un rey de demasiada bondad. Abusaban de sus nobles sentimientos, y naturalmente, hubo quien proyectó destronarlo: Omolokún que logró amotinar contra él a la mitad del pueblo. Ante aquel peligro Eyeúnle hizo ebó con un chivo y una bandera blanca. Luego, con la cabeza del chivo corrió a esconderse. Eyeúnle no dio muestras de defenderse, no aparecía por ninguna parte. El traidor confiado en que la mayoría del pueblo estaba de su parte, proclamó que era hora de celebrar el triunfo. Mataron un chivo... y arrojaron la cabeza al mar. Comenzó la fiesta, y Olofi, curioso por saber lo que ocurría al escuchar tanto bullicio en aquel lugar de la tierra, descendió y preguntó: —¿Por qué esta algarabía? —Porque hemos triunfado, estamos de fiesta, vamos a nombrar un nuevo rey. —Y para celebrar esta fiesta ¿dónde está el animal que han sacrificado? —¡Aquí está, aquí está la carne! —¡Muestrenla! —pidió Olofi. Y miembro por miembro, víscera por víscera le presentaron el cuerpo del chivo, de Aukó. —¿Y la cabeza? —La echamos al mar. Preguntó Olofi: —¿Cuándo se ha visto un cuerpo que ande sin cabeza? Allá en su escondite dijo la cabeza: —Iyúrito iyé, iyátno ¡yebóon ¡kuákuá. Eyeúnle era la cabeza. La cabeza que manda al cuerpo, que debe gobernar y que continuó gobernando. (Además Eyeúnle había hecho ebó.)
EnseñanzaEl poder verdadero reside en la cabeza, símbolo de inteligencia y gobierno. La traición contra un rey justo es castigada por Olofi.
koeko iyawo
Los menores y mayores en la construcción del palacio
Había en un pueblo donde Obbatalá reinaba, una divergencia entre mayores y menores porque Obbatalá tenía confiado a los mayores el gobierno y administración del referido pueblo, por sus experiencias y prácticas, dado sus edades. Todo marchaba perfectamente bien, hasta que un día, los menores se reunieron y acordaron, entre otras cosas, ir donde Olofi, ya que se consideraban relegados, en todas las labores y trabajos que se realizaban en el reinado de Obbatalá; para pedirle a Olofi, que les diesen participación en todas esas funciones al igual que a los mayores, porque ellos, sin dejar de ser cierto que eran menores, pero se consideraban tener tanta capacidad e inteligencia como los mayores. Y así lo hicieron. Olofi esperó pacientemente, que acabaran de hacer sus demandas o peticiones, y después les contestó: Hijos míos, es verdad que vosotros teneis bastante capacidad y talento, pero les falta la práctica de los mayores. Entonces los menores, le dijeron, que si no ejercían, cómo iban a tener práctica. Por lo que Olofi les prometió que ejercerían y mandó a buscar a Obbatalá y a los mayores. Explicándoles a estos la causa por la cual los había mandado a buscar, que no era otra que, para exponerles la petición que habían hecho los menores, y como él entendía que ello era de justicia, sin dejar de comprender la objeción a que se refería Obbatalá, tocante a que les faltaba la práctica. A los mayores no les gustó la postura observada por los menores ya que ellos siempre los condujeron por un buen camino, no obstante, como mayores al fin, aceptaron la petición de los menores, retirándose cada uno a sus respectivas casas. Y entonces sucedió, que Olofi tenía que hacer un nuevo edificio para Obbatalá y les dijo a los menores, pues bien: ahí tenéis el nuevo palacio que vais a construir, así como los materiales y todos los menesteres necesarios para la construcción de dicho palacio; podéis empezar cuando queráis. Y los menores, rebosados de alegría y satisfacción, dieron comienzo a la obra, terminándola en poco tiempo. No se podía negar que era una obra preciosa, magnífica, regia en construcción; en fin, no le faltaba nada. Los menores, jóvenes arquitectos, albañiles, mecánicos, carpinteros, etc., muy contentos y satisfechos, le entregaron el palacio a Olofi y a su vez le dijeron, ya usted ve cómo teníamos razón cuando le decíamos a usted que podíamos hacer todo lo que hacían los mayores. Olofi les respondió: Está bien, hijos míos, todo está muy bien, a simple vista. Ahora esperemos que llueva para poder complementar vuestro éxito. Y sucedió, que varios días después llovió y todo el palacio se mojó. Entonces Olofi mandó a buscar a los menores y les dijo, que todo el palacio se había mojado. Entonces los menores arrancaron todas las lozas de la azoteca y las volvieron a colocar por segunda vez. A los pocos días llovió otra vez y el palacio se volvió a mojar. Olofi volvió a mandar a buscar a los menores y les replicó que nuevamente el palacio se había mojado. Entonces los menores quisieron otra vez levantar las lozas y Olofi les dijo: Esperad, por cuanto ustedes no saben el motivo por el cual se moja el palacio. Y entonces Olofi mandó a llamar a los mayores, que vinieron en compañía de Obbatalá; explicándoles el motivo por el cual los había mandado a llamar y al mismo tiempo les pidió que averiguaran qué ocurría que el palacio se mojaba cada vez que llovía. Todos partieron hacia el palacio y cuando llegaron a la azotea, pudieron observar que las lozas tenían un gran parecido tanto en la parte superior como en la inferior y que todas, estaban mal colocadas, al revés. Los mayores notaron la diferencia, pero no dijeron nada a Olofi, sólo le dijeron que, si los menores se creían capacitados para hacer la obra solos, ahora pedían que los dejaran actuar solos a ellos. No obstante podían, si así lo querían, quedarse los menores para que vieran cómo ellos lo hacían. Los menores aceptaron y vieron como nada más era una simpleza lo que había que hacer en la azotea; las lozas estaban puestas al revés y no les quedó más remedio que aceptar su derrota. Entonces Olofi sentenció: Desde hoy en adelante, hasta después de la muerte, necesitarán de los mayores.
EnseñanzaPues bien, hasta hoy en día, usted puede comprobar que sus mayores les hacen falta en el Itutu y después del Itutu para refrescar los santos que se quedan
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Pataki de Eyeúnle
Ocho caracoles es Eyeúnle. Recójalos y dígale a la persona que está usted registrando que le dé tres veces gracias a Obatalá y a Yemayá. Que deba ofrecerle algo a la Virgen de las Mercedes. Que tenga mucho cuidado con los vecinos, pues una isleña que vive cercano la traía bien. Que para todas sus cosas se agarré de la Virgen de las Mercedes. No duerma con nada de color negro ni colorado. Que se acostumbre a dormir con agua al lado de la cama y haga ebó.
EnseñanzaDebe honrar a Obatalá y Yemayá, confiar en la Virgen de las Mercedes, y evitar conflictos con vecinos.
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Patakí de Eyeunle - El rey demasiado bondadoso
Eyeúnle era rey demasiado bondadoso. Abusaban de sus sentimientos. Omolokún lo amotinó. Eyeúnle hizo ebó con un chivo y bandera blanca, corrió con la cabeza del chivo a esconderse. Omolokún proclamó triunfo, mataron el chivo y echaron la cabeza al mar. Olofi preguntó por qué la algarabía. Al ver el cuerpo sin cabeza preguntó dónde estaba la cabeza. La cabeza (Eyeúnle) respondió desde el mar. Olofi reconoció que la cabeza manda al cuerpo.
EnseñanzaLa importancia de la cabeza en el gobierno y la vida
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Pataki de Ogbe Tumatun
Había un pueblo que tenía cerca un monte muy denso y desconocido, por la casi totalidad de los habitantes, debido a que por temor no se acercaban a él, ya que todo el que se acercaba no regresaba, pues quedaba preso de los muertos. En esa época, en el pueblo, había hambruna, epidemias y otras calamidades. Entonces Olofin reunió a todos los hombres del pueblo y preguntó si había alguno que se atreviera a ir a ese monte y hacer una obra que se tenía que realizar para acabar con todas esas calamidades. Todos se negaron, menos OGBE TUMATUN. Todos se miraron asombrados cuando este dijo que iría al monte y regresaría si Olofin así lo disponía. Olofin preparó el Ebbó y se lo entregó a OGBE TUMATUN, que con el asombro de los demás, se dirigió al monte tan temido por ellos y estuvo allí los días necesarios para realizar la obra que le recomendara Olofin. Cuando OGBE TUMATUN regresó, si asombrosa fue su partida, más lo fue su regreso. OGBE TUMATUN que en ese pueblo era un hombre sin importancia, desde entonces fue respetado y considerado hasta que lo hicieron rey. Maferefun Obbatalá, Maferefun Elegguá, Maferefun Gbogbo Eggun.
EnseñanzaEl valor y la obediencia a Olofin traen reconocimiento y poder.
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Un respeto a la naranja - Atandá
Atandá fue el primer esclavo Awó con el Odu de Ejiogbe que vino a Cuba. Por su inteligencia y capacidad fue el primer esclavo que le dieron la libertad. Un terrateniente rico lo compró y lo llevó a su hacienda quitándole los grillos y lo puso a abrir y cerrar la puerta de la mansión. En cierta ocasión hubo una gran recepción donde concurrieron los más ricos terratenientes de la región. Atandá fue el encargado de servirles la mesa y causó gran asombro entre los hacendados por su compostura. El dueño de la hacienda delante de todos entregó a Atandá un salvo conducto firmado donde le daba la libertad del esclavo y de todos los suyos. Le hizo ver a Atandá que si leía ese salvo conducto le daban la libertad, pero como Atandá no conocía la lengua castellana le hizo saber al terrateniente. Se le ocurrió hacer un ókpuele con 8 cáscaras de naranja que habían sido servidas también en la mesa. Con este ókpuele leyó el presente, pasado y futuro a todos los presentes con gran sabiduría y asombro. Llegaron a la conclusión y mutuo acuerdo de que por su sabiduría era correcto entregarle el salvoconducto de su libertad. Quedándose Atandá al frente de la finca y de toda la servidumbre.
EnseñanzaLa sabiduría verdadera no requiere de educación formal para ser reconocida. Los caracoles y sus cáscaras son herramientas válidas y poderosas de adivinación que revelan verdades profundas.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Unle Iroso (8-4)
Unle es cabeza, el Oddu número 8 dice: 'Si mi cabeza no se vende, no hay quien me compre'. Unle se creyó que el era todo porque era cabeza, el orgullo y la superioridad engañaron a Unle, cosa de Olofi. Olofi, viendo que Unle ya no era el hombre que él había creado, un día mandó una tormenta y derrumbó parte de su palacio, por tanto, Unle empezó a pasar trabajo. Había en esa tribu un albañil ahijado de Mofá, que por su situación desesperada fue donde Mofá, y este le marcó Ebbó y él lo hizo tal como lo indicaron. Y Mofá dijo, su situación es desesperada, pero ya lo vendrán a buscar para trabajar. Resultó que Unle un día trajo a los sabios para la reedificación del palacio, pero estos tenían mucho conocimiento y muy poca práctica y en la liga del material olvidaron la arena y cuando ponían los ladrillos, como la mezcla no tenía arena, nunca quedaban firmes. Entonces Unle tuvo que buscar un albañil que era el único que había en el pueblo y era precisamente el ahijado de Mofá, que había hecho Ebbó. Cuando fueron a buscarlo, él se niega, alegando que él había sido maltratado, que de la única manera que el iba era, garantizándole que más nunca iba a quedarse sin trabajo, donde Unle tiene que firmar dejándolo como Jefe de los albañiles de palacio y con trabajos mientras viva.
EnseñanzaAunque esté pasando trabajo, que haga lo que se le manda al pie de la letra, que después tendrá su recompensa. Nunca crea que él es más que los demás, que ante Dios todos somos iguales, pues si uno tiene la inteligencia, el otro tiene la práctica y el otro la habilidad
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