Un hombre tenía enemigos que conspiraron con Icú para matarlo. Lo invitaron a entrar en una casa vacía donde habían metido a Icú. El hombre fue a ver a Orunla quien le advirtió de la trampa. Orunla le indicó tocar por el postigo. El hombre tocó, oyó a Icú gritar y salió corriendo. Cuando llegó a casa de Orunla que tenía bordu, Icú no pudo entrar y quedó fuera.
Pareja de gorriones hizo amistad con pájaro carpintero quien los llevó a su casa en árbol. Gorriones engañaron al carpintero para que fuera al paraíso. Ese paraíso era reino de la muerte o cementerio. Cada vez que carpintero trataba abrir hueco o comer fruta brotaba sangre enfermándolo. Decidió regresar pero Iku se lo impedía. Cada vez que volaba un árbol lo obstaculizaba. Permaneció hasta que llegó noche donde eggun salieron haciendo fiesta bebiendo sangre de árboles. Carpintero llegó a Orunmila a rastras quien hizo ebo. El ebo fue puesto en puerta de gorriones que se pusieron calientes y pelearon. Carpintero regresó pero gorriones no cedían. Se formó levantamiento donde gorriones vencían. Carpintero regresó a Orunmila quien hizo ebo. Shango con truenos quebró nubes lloviendo 7 días 7 noches. Piedras rodaban de colinas. Animales huían. Valle se cubrió de agua. Gorriones tuvieron que partir. Carpintero esperó a que aguas tomaran nivel. Piedras estaban bajo árbol las vendió como piedras de santo. Aguas formaron río fertilizando valle trayendo prosperidad.
En cierta ocasión, siendo Aggallu Rey de una gran comarca y con un poder inmenso. Shangó era el Jefe inmediato, estando muchos pueblos sometidos a ellos por la fuerza y sus hazañas valientes que acrecentaron sus prestigios y lo pusieron en el pináculo de la fama, como la más valerosa de la época. Pero Aggallú tenía muchos amigos secretos y Shangó muchas mujeres y como tributo de guerra, todos los pueblos sometidos tenían que mandar un barco de comida en distintas épocas del año. Shangó escogió algunos hombres del pueblo y entre ellos, había uno que se llamaba Oggan y que Shangó puso como jefe del grupo para robar la comida, que llegaba para el abastecimiento del gran reinado de Aggallú. Y aquellos hombres robaban para ellos y las mujeres de Shangó y el pueblo de Aggallú pasaba hambre, porque nunca la comida llegaba a ellos. Aggallú, viendo que el pueblo decía que no entraba comida en su reinado, mandó a buscar a Shangó, y le preguntó qué era lo que pasaba y Shangó le contestó que no sabía lo que pasaba, que no mandaban los barcos de comida. Entonces Aggallú mandó a buscar a Elegguá, y montaron una guardia secreta, y ésta iba provista con sogas, que eran su única arma para atrapar a los ladrones. Ellos se escondieron en los matorrales cuando entró un barco y estuvieron como una hora esperando y los ladrones llegaron, y no sospecharon que los estaban vigilando, y cuando se acercaron al barco le tiraron un lazo y apresaron precisamente a Oggan, llevándolo para el pueblo con el lazo puesto, y le dijeron al pueblo que éste era el ladrón que le robaba la comida a ellos. Y cuando lo llevaban para el pueblo, iba detrás de ellos cantando.
En cierta ocasión, siendo Aggallú Rey de una gran comarca con un poder inmenso, Shangó era el Jefe inmediato, con muchos pueblos sometidos a ellos por la fuerza. Aggallú tenía muchos amigos secretos y Shangó muchas mujeres. Como tributo de guerra, todos los pueblos sometidos tenían que mandar un barco de comida en distintas épocas del año. Shangó escogió a algunos hombres del pueblo, entre ellos uno llamado Oggan a quien puso como jefe del grupo para robar la comida que llegaba para el abastecimiento del gran reinado de Aggallú. Aquellos hombres robaban para ellos y las mujeres de Shangó, mientras el pueblo de Aggallú pasaba hambre. Aggallú, viendo que el pueblo decía que no entraba comida, mandó a buscar a Shangó quien contestó que no sabía qué pasaba, que no mandaban los barcos. Entonces Aggallú mandó a buscar a Elegguá y montaron una guardia secreta provista con sogas, su única arma para atrapar a los ladrones. Se escondieron en los matorrales y cuando llegó un barco esperaron cerca de una hora. Los ladrones llegaron y no sospecharon que los estaban vigilando. Cuando se acercaron al barco le tiraron un lazo y apresaron precisamente a Oggan, llevándolo para el pueblo con el lazo puesto. Le dijeron al pueblo que éste era el ladrón que le robaba la comida. Cuando lo llevaban para el pueblo, iba detrás de ellos cantando: ILU MANLLO, EMANLLO, ILU MANLLO ENANLLO (Que quiere decir: Baila en el Pueblo) y MOJEE MOFILLE ENI OMA MOFILLE, MOJEE MOFILLE (Que quiere decir: Por la comida que comió de los demás). Después el pueblo pidió que le dieran palos por ladrón y malo. Entonces: BORUO CUNAMBO AGUO CUNAMBO, BORUO CUNAMBO AGUO LAOFI SEQUERA. Cuando el pueblo lo vio apaleado, dijo: LARIRA FIFETO IBAROTA FIFETO IBAROTA, FIFETO OGUO FIFETO OMO, FIFETO ARICU BABAAGUA SOTINCHE DEDEGUA TOLOCUN.
Opebe o sacerdote de la pierna / Consultó para la pierna / Que estaba viniendo del cielo a la tierra / Le pidieron que ofreciera el sacrificio / Él realizó / Opebe, tú estás aquí
Ẹni abawade la abarele Ẹni ajabawa la jabáálo Adifá fún Eji Ìwòrì Ti o tè ̣ jú má n akapore girigiri Tè ̣ jú má nmi kóò wò mi rè Ojú rere lerigialo nsi wò aka poore
São aplicados os de OGUNDA, ODI, OKANA, OFUN MAFUN e OSÁ
Son aplicados los de OGUNDA, ODI, OKANA, OFUN MAFUN y OSÁ